El documento resume las características que definieron la visión del Medioevo como una época de oscurantismo religioso, como el dominio del dogma católico sobre la razón y la ciencia, la restricción del conocimiento a una elite clerical y el mantenimiento de las masas en la ignorancia. Sin embargo, también reconoce que los historiadores actuales matizan esta visión, señalando que hubo prácticas e instituciones menos apegadas a la oscuridad, como el arte, la literatura, las innovaciones técnicas, el método

1. E L O S C U R A N T I S M O
R E L I G I O S O M E D I E VA L
P R O F E S O R : R O D R I G O Q U I J A N O .

2. La caracterización de la Edad Media
como una época de oscurantismo
religioso, y de las instituciones
eclesiásticas de la Edad Moderna
como una continuidad de esa época
oscura, se sostuvo en una serie de
características específicas de la
sociedad medieval:

3. • EL DOMINIO DEL DOGM A
CATÓLICO Y LA PALABRA DE LA
BIBLIA POR SOBRE EL USO DE
LA RAZÓN, EL PENSAMIENTO
CRÍTICO Y LA CIENCIA.
• LA RESTRICCIÓN DEL
CONOCIMIENTO A UN PEQUEÑO
GRUPO DE PERSONAS,
MAYORMENTE CLÉRIGOS, Y EL
MANTENIMIENTO DE LOS
SECTORES HUMILDES EN LA
IGNORANCIA. EN ÉPOCAS DE
RELATIVA EXPANSIÓN DE LA
EDUCACIÓN A OTROS SECTORES
SOCIALES, A FINES DE LA EDAD
MODERNA SE DENUNCIÓ EL
MONOPOLIO Y CONTROL DE LA
INSTRUCCIÓN POR PARTE DE LA
IGLESIA.

4. •LA CENSURA DE PUBLICACIONES
CONSIDERADAS CONTRARIAS AL
DOGMA, LO QUE ATENTABA
CONTRA CUALQUIER ATISBO DE
LIBERTAD DE EXPRESIÓN.
•EL TEOCENTRISMO, QUE PONÍA A
DIOS EN EL CENTRO DE TODAS
LAS COSAS Y REDUCÍA AL
INDIVIDUO A UN LUGAR
SUBORDINADO O MARGINAL, A
DIFERENCIA DEL
ANTROPOCENTRISMO PROPUESTO
POR EL HUMANISMO Y LA
ILUSTRACIÓN, QUE HACÍA
HINCAPIÉ EN EL SER HUMANO Y
SU CAPACIDAD DE DECISIÓN.

5. •LA INTROMISIÓN DE LA
IGLESIA CATÓLICA Y SUS
PRECEPTOS RELIGIOSOS
EN TODOS LOS ÓRDENES
DE LA VIDA DE LAS
PERSONAS.
•LA DIFUSIÓN, ENTRE LOS
SECTORES HUMILDES, DE
IDEAS CONSERVADORAS
QUE LEGITIMABAN LA
AUTORIDAD RELIGIOSA DE
LA IGLESIA Y EL PODER
POLÍTICO DE LA
MONARQUÍA.

6. •LA LEGITIMACIÓN DE LA
DIVISIÓN DE LA SOCIEDAD
EN ESTAMENTOS (ALGUNOS
PRIVILEGIADOS Y OTROS
PERJUDICADOS),
CONSIDERADA COMO
DICTAMINADA POR DIOS, Y EL
ESTÍMULO A LA SUMISIÓN DE
LOS CAMPESINOS Y OTROS
SECTORES HUMILDES.
•LA INSTITUCIÓN DE LA
INQUISICIÓN, QUE
CONDENABA TODO AQUELLO
QUE CONSIDERABA HEREJÍA
MEDIANTE EL USO DE LA
DENUNCIA, LA TORTURA Y
LAS EJECUCIONES PÚBLICAS.

7. CRÍTICAS A LA IDEA DE
OSCURANTISMO MEDIEVAL
Los intelectuales humanistas,
ilustrados y liberales ponían énfasis
en los aspectos negativos y “oscuros”
de la Edad Media (considerada una
época de opresión, miseria,
dogmatismo, ignorancia y atraso),
con el objetivo de contraponer esa
etapa a los valores que ellos mismos
defendían: la iluminación por la vía
de la razón, la ciencia, el progreso y la
libertad. Algunos de estos principios
se plasmaron en episodios como la
Revolución francesa, o también en
otras “revoluciones burguesas”, que
tuvieron un fuerte sesgo anticlerical.

8. SIN EMBARGO, ALGUNOS HISTORIADORES MATIZAN ACTUALMENTE LA
CARACTERIZACIÓN DE LA EDAD MEDIA COMO UNA ÉPOCA DE PURO
OSCURANTISMO. SI BIEN MUCHOS DE LOS ASPECTOS LLAMADOS
“OSCURANTISTAS” EFECTIVAMENTE FORMABAN PARTE DE LA SOCIEDAD
EUROPEA DE AQUELLA ÉPOCA, TAMBIÉN SE PODÍAN ENCONTRAR
PRÁCTICAS, INSTITUCIONES E IDEAS MENOS APEGADAS A LA
REPRESENTACIÓN DE OSCURIDAD O DECADENCIA:
 El arte medieval expresaba generalmente
temas cristianos y era estrictamente
vigilado por la Iglesia. Sin embargo,
produjo obras de importante valor estético
y dio forma a tres estilos que tenían sus
particularidades: el prerrománico, el
románico y el gótico.

9. •LA LITERATURA MEDIEVAL
ESTABA LIMITADA POR LA
CENSURA DE LA IGLESIA. ERAN
COMUNES LOS TEXTOS SOBRE
LAS VIDAS DE SANTOS, LAS
REFLEXIONES TEOLÓGICAS Y LA
POESÍA CRISTIANA. SIN
EMBARGO, TAMBIÉN SE
COMPUSIERON CANTARES DE
GESTA, RELATOS DE
CABALLERÍA Y ROMANCES
FOLCLÓRICOS.
•LAS INNOVACIONES TÉCNICAS
Y TECNOLÓGICAS NO FUERON
RARAS EN LA EDAD MEDIA.
ALGUNAS SURGIERON POR
CONTACTOS CON POBLACIONES
ÁRABES O BIZANTINAS, Y OTRAS
POR EXPERIMENTACIONES
PROPIAS. EN GENERAL, TENÍAN
QUE VER CON FINES
PRÁCTICOS, COMO MEJORAS EN
LA NAVEGACIÓN Y EN LA
GUERRA, O EL INCREMENTO DE
LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA.

10. •SI BIEN EL MÉTODO CIENTÍFICO FUE
DESARROLLADO DURANTE LOS AÑOS
DEL HUMANISMO RENACENTISTA,
ALGUNOS TEÓLOGOS MEDIEVALES,
COMO GUILLERMO DE OCKHAM (C.
1285-1349), PUSIERON LAS BASES DE
LA OBSERVACIÓN Y LA
EXPERIMENTACIÓN. POR SU PARTE, LA
ALQUIMIA, QUE SE DESARROLLÓ
GRACIAS A FIGURAS COMO ROGER
BACON (1214-1294), FUE UN
ANTECEDENTE DE LA QUÍMICA.
• L AS U N I V E R S I D AD E S N AC I E R O N D U R AN T E E L
M E D I O E V O Y S E O C U PA R O N P R I N C I PA L M E N T E D E L
E S T U D I O D E L A T E O L O G Í A . S I N E M B A R G O ,
TA M B I É N I M PA RT Í A N D E R E C H O , R E T Ó R I C A ,
M E D I C I N A , A R I T M É T I C A , G E O M E T R Í A Y
A S T R O N O M Í A , E N T R E O T R A S M AT E R I A S . A D E M Á S ,
S E D A B A I M P O RTA N C I A A L A S I D E A S F I L O S Ó F I C A S
D E A R I S T Ó T E L E S , A U N Q U E A C O M O D A D A S A L A
D O C T R I N A C R I S T I A N A . U N O D E L O S
I N T E L E C T U A L E S D E S TA C A D O S D E E S TA É P O C A
F U E T O M Á S D E A Q U I N O ( C . 1 2 2 5 - 1 2 7 4 ) . A U N A S Í ,
E L D O G M A R E L I G I O S O P O N Í A L Í M I T E S A L
C O N O C I M I E N T O ( P O R E S TA R A Z Ó N , H A S TA B I E N
E N T R A D A L A E D A D M O D E R N A , S E C E N S U R Ó Y
P E R S I G U I Ó A Q U I E N E S P L A N T E A B A N I D E A S
C O N S I D E R A D A S H E R É T I C A S , C O M O L A Q U E
P L A N T E A B A Q U E L A T I E R R A N O E R A E L C E N T R O
D E L U N I V E R S O ) .

11. •LAS CIUDADES Y EL COMERCIO VIVIERON UN
IMPORTANTE IMPULSO DURANTE LA EDAD MEDIA, LO QUE
A LA VEZ INCIDIÓ EN EL SURGIMIENTO DE UNA NUEVA
CLASE SOCIAL, PROTAGONISTA DE PROCESOS DE
TRANSFORMACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA EN LOS SIGLOS
SIGUIENTES: LA BURGUESÍA.

12. F E U DA L I S M O E N L A
E DA D M E D I A .
Desde el siglo XI, el sistema
feudal o feudalismo fue el
modelo imperante durante la
Edad Media, y consistía en
la organización político-
territorial de Europa en
pequeñas unidades políticas
llamadas feudos.

13. LOS FEUDOS ERAN TIERRAS QUE LOS REYES
HABÍAN OTORGADO A NOBLES GUERREROS
POR SU SERVICIO. LOS FEUDOS INCLUÍAN UN
CASTILLO, LOS BOSQUES Y LAS TIERRAS QUE
LO RODEABAN. LOS SEÑORES FEUDALES
POSEÍAN EL USUFRUCTO DE LA TIERRA Y
TENÍAN EL DERECHO A EXPLOTAR EL TRABAJO
DE LOS CAMPESINOS QUE HABITABAN EN EL
FEUDO.
LA ENTREGA DE FEUDOS SE REALIZABA
MEDIANTE UNA CEREMONIA EN LA QUE EL
SEÑOR FEUDAL RENDÍA HOMENAJE AL REY, LE
JURABA FIDELIDAD Y LE PROMETÍA ASISTIRLO
EN CASO DE GUERRA. ASÍ, EL SEÑOR QUEDABA
UNIDO AL MONARCA MEDIANTE UN VÍNCULO
DOBLE: EL DEL BENEFICIO, POR EL CUAL
RECONOCÍA QUE LA PROPIEDAD ERA DEL REY,
Y EL DEL VASALLAJE, POR EL CUAL
COMPROMETÍA SU LEALTAD

14. A MEDIDA QUE EL PODER DE LOS REYES
SE FUE DEBILITANDO, LOS SEÑORES
FEUDALES COMENZARON A TENER MÁS
AUTONOMÍA Y ADQUIRIR MÁS DERECHOS
SOBRE SUS TIERRAS. POR EJEMPLO, EL
PODER DE BAN LOS CONVERTÍA EN
JUECES DE TODO LO QUE SUCEDÍA EN
SUS TIERRAS: PODÍAN FIJAR IMPUESTOS,
ESTABLECER OBLIGACIONES A LOS
CAMPESINOS Y CASTIGAR LAS
DESOBEDIENCIAS.
CON EL TIEMPO, LOS SEÑORES MÁS
IMPORTANTES (CONDES, DUQUES Y
MARQUESES) OTORGARON, A SU VEZ,
PARTES DE SUS FEUDOS A OTROS
SEÑORES MENOS PODEROSOS (BARONES
Y CABALLEROS), TAMBIÉN MEDIANTE UNA
CEREMONIA DE VASALLAJE.

15. E L R E N A C I M I E N TO ;
R E F O R M A R E L I G I O S A ;
E L P R OT E S TA N T I S M O
El Renacimiento fue un amplio e
importante movimiento cultural
producido en Europa en los siglos XV y
XVII. Sirvió de transición entre el
Medioevo y la Edad Moderna, trayendo
consigo una profunda renovación del
pensamiento, las artes y las ciencias.
El Renacimiento se caracterizó por el
retorno a las raíces grecolatinas
clásicas de Occidente, lo cual significó
una revalorización de sus mitos, sus
discursos y su filosofía, luego de siglos
de pensamiento dogmático religioso.
Su nombre le fue otorgado en el siglo
XIX, por el historiador francés Jules
Michelet (1798-1874) en 1855,
rescatando el término que usó por
primera vez el escritor y arquitecto
italiano Giorgio Vasari (1511-1574).

16. EL RENACIMIENTO NO FUE UN MOVIMIENTO
HOMOGÉNEO, NI UNITARIO, DESDE EL PUNTO
DE VISTA CRONOLÓGICO O GEOGRÁFICO. DE
HECHO, SURGIÓ DE MANERA DESORDENADA
EN EUROPA Y SE TRANSMITIÓ LUEGO A LAS
RECIENTES COLONIAS EUROPEAS EN
AMÉRICA.
POR OTRO LADO, LOS CAMBIOS POLÍTICOS Y
SOCIALES QUE TRAJO ESTA ÉPOCA FUERON
DE IMPORTANCIA EN TODO OCCIDENTE: EL
FIN DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO MEDIEVAL
Y DEL SISTEMA FEUDAL ARISTOCRÁTICO, EL
SURGIMIENTO DE LAS CULTURAS
BURGUESAS Y EL INICIO, ALGO DESPUÉS,
DEL CAPITALISMO.
MUCHOS DE LOS GRANDES ARTISTAS Y
PENSADORES OCCIDENTALES A LOS QUE
RENDIMOS CULTO HOY EN DÍA FORMARON EN
SU MOMENTO PARTE DEL RENACIMIENTO, Y
ALGUNAS DE SUS OBRAS CONSTITUYEN HOY
EN DÍA ÍCONOS DE LA CULTURA MODERNA
OCCIDENTAL. DE ALGUNA FORMA, EL MUNDO
QUE HOY CONOCEMOS COMENZÓ A
CONSTRUIRSE CON EL RENACIMIENTO.

17. A GRANDES RASGOS, EL RENACIMIENTO SE
CARACTERIZÓ POR:
 El “retorno a la Antigüedad”, o sea, la recuperación de la tradición filosófica, artística y política de la Grecia y la
Roma clásicas, que durante siglos el cristianismo había tenido por pagana.
 El rechazo al dogmatismo cristiano y el inicio de una nueva relación con la naturaleza, mediada por la ciencia. Esto
a la larga condujo al nacimiento del humanismo, que reemplazó a la fe por la razón como valor supremo, y en lugar de
Dios puso al ser humano como centro del universo.
 Las artes fueron patrocinadas por las altas clases sociales (ya no sólo por la Iglesia) a través del mecenazgo. Esto
financió una importante cantidad de artistas de la época, y les permitió incursionar en obras de arte de temática no
religiosa o no cristiana.
 Se promovieron y realizaron nuevos descubrimientos científicos, nuevos proyectos de medición y nuevas
deducciones, entre las que destaca la sustitución del modelo geocéntrico del universo (aristotélico) por el heliocéntrico
(copernicano).

18. EL RENACIMIENTO TUVO LUGAR AL TÉRMINO
DE LA EDAD MEDIA, A PARTIR DEL SIGLO XV.
SIN EMBARGO, NUMEROSOS HISTORIADORES
FECHAN SUS ANTECEDENTES TEMPRANOS EN
LOS SIGLOS XIII O XIV.
SU PUNTO DE PARTIDA FUE UNA ÉPOCA
MARCADA POR EL DEBILITAMIENTO DEL
PODER ECLESIÁSTICO, A CAUSA DE LA
REFORMA PROTESTANTE Y DE LA CAÍDA DEL
SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO.
ADEMÁS, SE DESARROLLÓ UNA PRONUNCIADA
CRISIS ECONÓMICA QUE ACUSABA EL FIN DEL
MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL, LO CUAL
TRAJO CONSIGO UN DECAIMIENTO EN LAS
ARTES Y LAS CIENCIAS.
EN MEDIO DE LA DECADENCIA MEDIEVAL,
MUCHOS CENTROS DE PODER EUROPEOS
BUSCARON REFUGIO EN UN NUEVO MODELO
DE ESTADO, COMANDADO POR UN
AUTORITARISMO MONÁRQUICO, ASÍ COMO LAS
ARTES BUSCARON REFUGIO EN LA
ANTIGÜEDAD CLÁSICA.

19. ADEMÁS, EN EL SIGLO XVI, ADEMÁS
TUVIERON LUGAR LOS GRANDES
DESCUBRIMIENTOS GEOGRÁFICOS
EUROPEOS, A MANOS DE CRISTÓBAL
COLÓN, FERNANDO DE MAGALLANES Y
VASCO DA GAMA. ASÍ SE ABRIERON
NUEVOS MERCADOS Y NUEVAS RUTAS
COMERCIALES, OTORGÁNDOLE CADA
VEZ MÁS PODER A UNA NUEVA CLASE
SOCIAL EN ASCENSO: LA BURGUESÍA,
ENCARGADOS DE TENDER LAS BASES
DEL CAPITALISMO VENIDERO.
EL RENACIMIENTO COMENZÓ EN ITALIA,
ESPECÍFICAMENTE EN LAS CIUDADES-
REPÚBLICA DE FLORENCIA Y VENECIA,
PERO TAMBIÉN EN CIUDADES
MONÁRQUICAS COMO MILÁN Y
NÁPOLES, Y EN ROMA, SOMETIDA AL
DOMINIO PAPAL.

20. EL ARTE RENACENTISTA SE PUEDE ORGANIZAR
EN PERÍODOS HISTÓRICOS Y ESTÉTICOS
DISTINTOS:
 El Quattrocento o Renacimiento temprano.
Conocido también como “Primer
Renacimiento” o “Bajo Renacimiento”, duró el
siglo XV casi entero y supuso la desaparición
de la oscuridad medieval a manos de la luz
renacentista. En este período la ciudad de
Florencia ocupó el lugar central en la
vanguardia artística, mientras que el resto de
Europa continuó cultivando el arte gótico
medieval.
 El Cinquecento o Renacimiento pleno.
Conocido también como Alto Renacimiento,
fue el período propiamente clasicista del arte
renacentista, en el cual surgieron sus grandes
artistas: Leonardo, Miguel Ángel, Rafael, y se
dio el apogeo de la pintura y escultura del
momento.

21. •EL MANIERISMO O BAJO RENACIMIENTO. FUE
UNA REACCIÓN ANTICLÁSICA GESTADA EN EL
SENO DEL ARTE RENACENTISTA HACIA
MEDIADOS Y FINALES DEL SIGLO XVI,
CARACTERIZADA POR LA EXAGERACIÓN DE
LOS GESTOS TÍPICOS DEL CLASICISMO,
PREFIGURACIÓN DE LOS EXCESOS QUE LUEGO
FUERON PROPIOS DEL BARROCO. SE LE
CONSIDERA UN ESTILO EXTRAVAGANTE,
IMITATIVO Y DECADENTE.
•EL SEICENTO O BARROCO ITALIANO. CUYAS
OBRAS BUSCARON ACTIVAMENTE EL EXCESO,
LA CONFUSIÓN, EL CONTRASTE, LA MEZCLA DE
MATERIALES PICTÓRICOS O PLÁSTICOS, A
TRAVÉS DE LO CUAL SE ESPERABA
CONTRARRESTAR LOS INFLUJOS
ICONOCLASTAS DE LA REFORMA
PROTESTANTE Y DE LA REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA. PREDOMINARON LAS OBRAS
DEVOCIONALES Y LOS ARTISTAS
POLIFACÉTICOS.

22. LOS PRINCIPALES ARTISTAS DEL
RENACIMIENTO FUERON MICHELANGELO
BUONARROTI (1475-1564), SANDRO
BOTTICELLI (1445-1510), RAFAEL SANZIO
(1483-1520), LEONARDO DA VINCI (1452-
1519), Y DOMÉNIKOS THEOTOKÓPOULOS
“EL GRECO” (1541-1614).
LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO GIRÓ
EN TORNO AL HUMANISMO Y, COMO EN
LAS OTRAS ARTES, EN TORNO A LA
RECUPERACIÓN DE LOS MITOS, MOTIVOS
Y LA TRADICIÓN CLÁSICA GRECOLATINA.
INICIALMENTE, MUCHAS DE LAS IDEAS
PLATÓNICAS Y ARISTOTÉLICAS FUERON
RECUPERADAS Y PUESTAS AL SERVICIO
DEL CRISTIANISMO, LO CUAL PERMITIÓ
LA RECUPERACIÓN DE LA PRECEPTIVA
CLÁSICA. SE DESARROLLARON NUEVOS
GÉNEROS, COMO EL DEL ENSAYO, Y
NUEVOS MODELOS MÉTRICOS PARA LA
POESÍA (COMO EL SONETO Y EL VERSO
ENDECASÍLABO), ASÍ COMO LA NOVELA
MODERNA.

23. LA LITERATURA RENACENTISTA FUE DIFUNDIDA CON ENORME FUERZA GRACIAS A
LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA Y NACIÓ BAJO LA INFLUENCIA DE TRES GRANDES
ANTECESORES: DANTE ALIGHIERI (1265-1321), CULTOR DESTACADO DEL DOLCE
STIL NUOVO; FRANCESCO PETRARCA (1304-1374), AUTOR DE UN FORMIDABLE
CANCIONERO ESCRITO EN ITALIANO; Y GIOVANNI BOCCACCIO (1313-1375),
CÉLEBRE AUTOR DEL DECAMERÓN.
EL NACIMIENTO DEL ENSAYO FUE DE PARTICULAR IMPORTANCIA, YA QUE
PERMITIÓ LA DIVULGACIÓN DE LAS IDEAS DEL HUMANISMO EN ESCRITOS
DIDÁCTICOS, EXPLICATIVOS. FUERON IMPORTANTES CULTORES DEL GÉNERO
DURANTE EL RENACIMIENTO: MARTÍN LUTERO (1483-1546), ERASMO DE
ROTTERDAM (1466-1536), MICHEL DE MONTAIGNE (1533-1592) Y NICOLÁS
MAQUIAVELO (1469-1527).
AL MISMO TIEMPO, LA COMMEDIA DELL’ARTE Y LA DRAMATURGIA ISABELINA
MARCARON UNA IMPORTANTE PAUTA, EN ESPECIAL BAJO LAS PLUMAS DE
WILLIAM SHAKESPEARE (1564-1616) Y CHRISTOPHER MARLOWE (1564-1593),
TANTO COMO LO HIZO LA NOVELA BAJO LA DE MIGUEL DE CERVANTES (1547-
1616) Y FRANÇOIS REBELAIS (C. 1494-1553), ENTRE MUCHOS OTROS.

24. El Renacimiento constituye una
ruptura en la historia de la
arquitectura, especialmente
respecto al estilo gótico que
predominó en el Medioevo cristiano.
Como otras formas de arte, buscó su
inspiración en las formas clásicas,
pero introdujo en ellas numerosas
innovaciones en cuanto a técnicas y
materiales de construcción, y a
lenguaje arquitectónico.
Además, los arquitectos pasaron del
anonimato artesanal a una
figuración pública propia de la
profesionalización de la
arquitectura. Así, sus obras fueron
debidamente documentadas y sus
La arquitectura renacentista se
centra en el ser humano, tal y
como lo proponía el humanismo
naciente. Se nutrió de diferentes
artes y técnicas, gracias a lo cual
se pudo descubrir la perspectiva,
lo cual es quizá el rasgo más
notable del período entero.
Dado que los arquitectos
renacentistas aspiraron a lo
clásico, pero no a lo neoclásico,
se permitieron la
experimentación y la innovación
en cuando al legado antiguo y
medieval, del cual tomaron y
reinterpretaron a su antojo.

25. R E N AC I M I E N TO Y
H U M AN I S M O
El humanismo constituyó el espíritu
del Renacimiento. Fue un
movimiento intelectual, filosófico y
cultural que retomó el humanismo
clásico grecolatino, para así
reinventar la cultura europea en
oposición al oscurantismo medieval.
Suplantó la fe en Dios por la razón
humana. De la mano de las ciencias
nacientes, el humanismo propuso un
modelo educativo nuevo, una nueva
concepción del mundo y del lugar
que el ser humano en él ocupaba, y
finalmente sentó las bases para la
Ilustración y la Revolución francesa
de 1789.

26. EL HUMANISMO SE OPUSO AL
MUNDO ARISTOCRÁTICO Y
DESIGUAL DEL MEDIOEVO.
REINTERPRETÓ ALGUNOS
VALORES CLÁSICOS PARA
AVANZAR HACIA UN MUNDO DE
IGUALES, EN EL QUE LOS SERES
HUMANOS FUERAN LOS ARTÍFICES
DE SU PROPIA SALVACIÓN, Y NO
LA AUTORIDAD DIVINA.
ASÍ, SE PROPUSO LIMITAR EL
PODER DE LA IGLESIA,
CONSTRUIR NUEVOS DISCURSOS Y
VALORES. INICIÓ EL ARDUO
TRABAJO DE CONSTRUIR UNA
MORAL Y UNA ÉTICA TOTALMENTE
NUEVAS Y PROPIAS, LABOR DE LA
QUE SE ENCARGÓ EN ADELANTE
LA FILOSOFÍA MODERNA.
CON LA APARICIÓN DEL
HUMANISMO, EL MUNDO