El documento describe la misión salesiana de evangelización de los jóvenes, especialmente los más pobres y vulnerables, siguiendo el ejemplo de Don Bosco. Explica que (1) la pastoral juvenil salesiana busca que los jóvenes se encuentren gradualmente con Cristo, vivan plenamente su humanidad y se comprometan en la construcción del Reino de Dios, y (2) esta misión se lleva a cabo a través de una educación integral y una propuesta de espiritualidad acorde a la vida cotidiana de los jóvenes.

2. “El Señor indicó a Don Bosco, como primeros y
principales destinatarios de su misión, a los jóvenes,
especialmente a los más pobres. Llamados a esa misma
misión, nos percatamos de su extrema importancia: los
jóvenes viven los años en que hacen opciones de vida
fundamentales, que preparan el porvenir de la sociedad
y de la Iglesia. Con Don Bosco reafirmamos nuestra
preferencia por la juventud pobre, abandonada y en
peligro, la que tiene mayor necesidad de ser querida y
evangelizada, y trabajamos, sobre todo, en los lugares
de mayor pobreza» (Const. 26)
“He aquí tu campo, he aquí donde tienes que
trabajar”.
(Memorias del Oratorio, introducción)

3. Como salesianos,
miramos a los
jóvenes como el
labrador mira la
tierra que está
trabajando:
Con la firme testarudez del
campesino,
con la temeridad que
caracteriza a nuestro
fundador cuando intuye
que sus proyectos
vienen de Dios;
con los ojos y la mente fijos
en el presente como lugar
de la esperanza.

4. ¿En qué consiste?
¿Cómo se proyecta esta
misión?
 Es la irradiación del
carisma dejado por
Don Bosco.
 Se inspira en el estilo
del Buen Pastor.
 En la PJS
La pastoral juvenil, como
acción de la comunidad
eclesial, nos impulsa a una
profundización teológica y
eclesiológica.

5. (1) Jesucristo,
evangelizador y
anunciador de la
comunión con Dios
y de la comunión
entre los hombres.
(2) La Iglesia,
«Misterio de
comunión y
de misión».
(3) La Congregación
Salesiana comparte con
la Iglesia la misión
evangelizadora con la
específica opción
juvenil.
Esto implica tres convicciones de fondo:

6. El carisma salesiano participa de la misión
universal de la Iglesia porque es un don de Dios
entregado a la Iglesia y a la humanidad a través
de Don Bosco, con propiedades distintivas:
 • Los destinatarios específicos: “reunir” a los
jóvenes;
 • La predilección por “los más pobres,
abandonados, en peligro”.
 • Un estilo típico que privilegia el amor y la
comunión para superar la soledad y la explotación.
 • La “mediación privilegiada” de la educación y la
experiencia de la Comunidad Educativo-Pastoral
“experiencia de Iglesia.

7. Don Bosco evangeliza y educa realizando un
proyecto de promoción integral:
La educación como crecimiento de la persona,
como conjunto de mediaciones necesarias al
servicio de las personas.
La evangelización inspira e ilumina la plenitud
de la vida ofrecida en Jesús, respetando la
condición evolutiva del sujeto.

8. El mundo juvenil es el “lugar” en el que se manifiestan
los rasgos culturales típicos de nuestra sociedad.
La cultura juvenil tiene que ver con manifestaciones
particulares de los jóvenes, que se basan en la
selección de referentes culturales “a los cuales van
expresando conformidad y apropiación a sus formas
de vida” (Ramírez, 2008, p.85). Dichos referentes
culturales se traducen en prácticas, creencias y
aspiraciones acordes con su realidad, reflejadas en
sus propios espacios y formas de ser, las cuales van
cambiando de generación en generación, afianzando
su condición de transitoriedad.
EL MUNDO JUVENIL SUJETO DE EVANGELIZACIÓN

9. El educador salesiano
- Se mide seriamente con esta cultura,
- Capta en ella los signos de la presencia de Dios y
las llamadas a la renovación de la pastoral, del
lenguaje y de las actitudes.
La evangelización se hace sensible a la instancia de
diálogo. Se convierte en prioritaria la solicitud positiva
por los valores y las instituciones culturales, como
también por las ciencias antropológicas que tienen
una aportación específica que ofrecer.

10. a) El “amor de acogida” a
los jóvenes, que se hace
escucha y reconocimiento.

11. Por lo tanto, el principio-encarnación viene a
recordarnos que hablar de Dios y sus cosas es,
simultáneamente, una forma especial de hablar del ser
humano y su mundo. Para ser fieles a Dios hay que ser
fieles a la Humanidad.

12. La evangelización incluye todo el proceso de
palabras, gestos, acciones, actitudes que la
comunidad cristiana pone en marcha para hacer
presente en la vida de las personas, en el tejido de la
convivencia social, en la historia de los pueblos, esa
experiencia salvadora, transformadora,
humanizadora que se encierra en la persona y en el
acontecimiento de Jesucristo.
Nuestra escuela es verdadera plataforma de
evangelización cuando todo lo que en ella se dice y
se hace, todo cuanto en ella acontece es coherente
con los medios empleados por Jesús para introducir
la Buena Noticia de Dios en la vida.

13. “Estamos convencidos de que (…) la educación, cuando
llega a tocar el corazón de los jóvenes y desarrolla el
sentido religioso de la vida, favorece y acompaña el
proceso de evangelización”. CG XXVI de los SDB, nº 25.
Concebimos la educación como un acto de naturaleza
moral y social que hace surgir, crecer y fructificar a la
persona, estableciendo relaciones con cuanto nos
rodea, pues nos constituyen como persona a lo largo
del proceso de desarrollo humano integral.

14. Ricardo Tonelli define la pastoral juvenil como el
“conjunto de acciones que la comunidad eclesial
realiza, bajo la guía del espíritu de Jesús, para dar
plenitud de vida y de esperanza a todos los
jóvenes”.
Dentro de la “gran Iglesia” hay diversos modelos
de pastoral juvenil. La congregación salesiana
cuenta con un “modelo propio” refrendado en el
Capítulo General 23 con tres características
principales: Cf. MJ 318-319, pp. 17-26.

15. Una intervención pastoral
que supera una concepción
reduccionista de la
animación pastoral
(=entretenimiento) y que
ofrece estrategias
diversificadas para la
maduración humana y para
la educación en la fe.
Una dimensión
evangelizadora que privilegia
el sentido vocacional de la
vida y el compromiso
solidario, desde el anuncio
explícito de Jesucristo.
Señalamos a continuación algunos de estos
elementos: cf. La carta del Rector Mayor ‘La Pastoral Juvenil
Salesiana’ en ACG 407, p. 18-20.

16. Una oferta educativa que
privilegia la personalización
de los valores, la búsqueda
del sentido cristiano de la
vida, la transmisión objetiva
de un modelo de cultura,
junto con una atención
cercana y solidaria al otro y al
entorno.
Una misión compartida, vivida
corresponsablemente por
todos los agentes pastorales,
preparados y cualificados para
responder a los emergentes
retos educativos y pastorales
de nuestros jóvenes.

17. LA PASTORAL JUVENIL SALESIANA
La Pastoral Juvenil Salesiana asume la evangelización
como primera urgencia, para proponer a todos los
jóvenes que vivan su existencia como la vivió Jesús.
Y está atenta a los signos de los tiempos porque los
jóvenes nunca son los mismos. Por esto, la pastoral
salesiana no teme cambiar los propios modelos y
ponerse en actitud de conversión pastoral.
1. Se encuentren gradualmente con Cristo.
2. Vivan plenamente su humanidad.
3. Se hagan protagonistas y corresponsables en la
construcción del reino.
Esto ayuda a que los jóvenes:

18. La primera característica recuerda que la pastoral juvenil
salesiana es una invitación a amar a todos los jóvenes sin
prejuicios ni discriminaciones. Tal amor es el que justifica
la intervención educativa en sus vidas.
La segunda característica recuerda que la pastoral juvenil
salesiana propone el proceso de educación en la fe a los
jóvenes a través de un itinerario gradual y progresivo, y
orienta todo el proceso hacia los niveles más altos de
responsabilidad vocacional, de vida eclesial, de
compromiso ético.
La tercera característica recuerda que la pastoral juvenil
salesiana ofrece un modelo concreto de espiritualidad
para la vida cotidiana, que se caracteriza por el
descubrimiento alegre y consciente de la “presencia de
Dios” en la existencia de cada persona.

19.  Sobre la planificación de la PJS
- Este conjunto de acciones pastorales debe
ser proyectado en una PJS orgánica y
articulada.
- Tener en cuenta un atento análisis de las
situaciones, de la realidad juvenil.

20. La vida es un “lugar santo”, porque que nos
pone en comunión con Dios. Ya que Dios se
ha “humanizado” en Jesús, todo lo que es
humano, todo lo que es vida, es lugar de
experiencia de Dios, es santo.
Por ello, la pastoral juvenil trabaja convencida
de que hay un aspecto invisible que impregna
nuestro comer y caminar, nuestro estudio y
nuestro trabajo, el hacer política y practicar
deporte, la vida de familia y la de grupo: Dios
siempre está cercano y podemos encontrarlo
en lo que hacemos.