Las compañías petroleras han explotado de forma irresponsable los recursos de la Amazonía ecuatoriana durante décadas, causando graves daños ambientales, culturales y sociales. Los pueblos indígenas se han resistido valientemente a esta destrucción de su territorio y forma de vida tradicional, pero sus protestas a menudo son ignoradas o reprimidas con violencia. A pesar de los desafíos, continúan luchando por proteger su tierra y cultura.
Presentacion sobre Sobre la Problemática Ecológica en Venezuela, Aspectos diferenciados y característicos, así mismo las Ciudades Ecológicas más avanzadas en nuestro mundo.
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La catástrofe ocurrida el 24 de marzo de 1989, ocasionada por uno de los derrames más importantes de petróleo que se dio en bahía de prince William, Alaska, por el buque petrolero EXXON VALDEZ.
Presentación de Esperanza Martínez de Oilwatch,en el panel "Territorio, agua y petróleo", del VIII Seminario de Desarrollo Sostenible, Energía y Paz. Medellín, 18 y 19 de octubre de 2012.
Trabajo realizado por alumnas de 2Bachillerato para la clase de Ciencias de La Tierra y el Medio Ambiente sobre: La contaminación de las Aguas en Canarias
La catástrofe ocurrida el 24 de marzo de 1989, ocasionada por uno de los derrames más importantes de petróleo que se dio en bahía de prince William, Alaska, por el buque petrolero EXXON VALDEZ.
Presentación de Esperanza Martínez de Oilwatch,en el panel "Territorio, agua y petróleo", del VIII Seminario de Desarrollo Sostenible, Energía y Paz. Medellín, 18 y 19 de octubre de 2012.
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This is a presentation that I created that encapsulates a concise list of 60 important things I have learned about creating, running and managing technology startups in Kenya and beyond over the past 15 years or so
Modern UI development with Lightning Components - Spanish!Alba Azcona Rivas
Introduction to Lightning Components. Talk I did in Essentials Madrid 2016. Based on this presentation from Christophe Coenrats https://www.youtube.com/watch?v=KxamMxgzjxw
HTML and CSS can be a little daunting at first. This workshop covers the basics, breaks down the barrier to entry and shows you how you can start using HTML and CSS now.
LMS and CRM Integration: Maximizing Value in your Technology StackDoceboElearning
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Concept: Life live streaming your life on FacebookDaniel Rongo
A Facebook "Life-Streaming" concept that I developed during my E-Commerce class at Harvard University in 2012.
Please note that I was not (nor I am currently) affiliated to / endorsed by Facebook, Livestream or to/by any other companies mentioned in the presentation. All trademarks referenced herein are the properties of their respective owners.
The presentation was purely created for academic project and study purposes at Harvard University.
Amazonas: Etnocidio en las nuevas fronteras de los hidrocarburosCrónicas del despojo
El trabajo de Marc Gavaldà, de los colectivos Repsol Mata y Alerta Amazónica, versa sobre la opción del aislamiento por parte de comunidades indígenas como estrategia de resistencia frente a la agresión de la sociedad de clases. Los intereses económicos se muestran imparables y la prospección de petróleo conduce al etnocidio, a menos que la sociedad civil reaccione y lo detenga plantando cara a las multinacionales petroleras y a los gobiernos que obedecen sus dictados.
Las organizaciones abajo firmantes estamos realizando un bloqueo a las corporaciones para exigir el cese inmediato del saqueo de nuestros territorios y sus riquezas naturales. Nuestro país está siendo arrasado por un modelo neocolonial de despojo y contaminación, impulsado por el capital transnacional y los gobiernos cómplices para satisfacer intereses privados y extranjeros, sacrificando vidas, poblaciones y culturas en nombre de un supuesto progreso y desarrollo.
El rol de las mujeres defensoras de la Pachamama en el conflicto por el proye...Crónicas del despojo
"Trataré sobre los impactos sociales que ha ocasionado este mega proyecto minero, que al momento se encuentra en trámites para obtener la licencia para la fase de explotación, centrándome en aquellos que tienen relación con las violaciones a Derechos Humanos y constitucionales. También me interesa evidenciar la resistencia de las comunidades, dando énfasis, en el rol que han jugado las mujeres en este proceso, en especial el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama..."
La resistencia de ambientalistas y campesinos contra la gran mineríaCrónicas del despojo
“La gran minería envenena, eres tú quien la frena” es el slogan con el que se intenta frenar a las empresas mineras como en el caso de Santurbán.
Los habitantes, campesinos, mineros artesanales y ambientalistas que viven en las distintas regiones del país donde se están realizando explotaciones mineras son quienes han intentado detener las actividades extractivas generalmente en cabeza de grandes multinacionales. Tienen un inventario de la realidad de la gran explotación minera en las distintas regiones el país. ‘La gran minería envenena, eres tú quien la frena’ es el nombre de la campaña en la que mineros tradicionales, campesinos y ambientalistas trabajarán para detener las actividades de empresas extractoras de recursos subterráneos en sus regiones.
Balance ambiental del 2013: modelo económico, daños ecológicos y protestas so...Crónicas del despojo
La oposición local contra proyectos mineros, la deforestación masiva y la amenaza a los páramos fueron los grandes problemas ambientales del año. Pese a la movilización ciudadana, el gobierno siguió acelerando su locomotora minera.
Revista Insurrección, 6 de mayo.- Los U’was con la defensa de su territorio ancestral de la ofensiva exploratoria de las multinacionales petroleras, dicen No a la perforación del pozo Magallanes.
Desde el pasado 25 de marzo centenares de indígenas U’wa de la comunidad de Uncacías de Toledo en Norte de Santander, bloqueó la carretera de La China, para no permitir la entrada de la empresa contratista de Ecopetrol, la que arregla daños del oleoducto Caño Limón Coveñas.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. 'Los vertidos petrolíferos son habituales ya que las empresas petrolíferas consideran las medidas
preventivas demasiado caras, mientras que los derrames petroleros son considerados como
una buena manera de hacer dineropor las empresas de oleoductos. Los vertidos se filtran en la
tierra, contaminan los cultivos y el agua, producen enfermedades en los animales, que
infectan a los grupos indígenas y extienden las enfermedades. Los vertidos se estancan
en charcas durante años; la destrucción no tiene fin.”
Hasta 1958, los Waorani en particular han luchado con todas sus fuerzas contra la intrusión de las
compañías petrolíferas en sus territorios, lo cual frenó durante algún tiempo el avance petrólero en
la Amazonía ecuatoriana.
En ese mismo año tuvo lugar el primer contacto pacífico con las comunidades indígenas, lo cual tuvo
consecuencias devastadoras, ya que la zona quedó desprotegida ante la colonización petrolera. Dos
grupos indígenas, los Tagaeri y Taromenane, rechazaron totalmente esta colonización y se
refugiaron en lo más profundo de la selva.
La explotación petrolífera significó la necesidad de transportar el petróleo desde la Amazonía hasta
las refinerías, o lo que es lo mismo, de un lado al otro del país. Por este motivo se construyó una
tubería de 420km que atravesaba los Andes. Esto conllevó una recalificación de la tierra y la tala de
la parte de la selva que crecía de una a la otra punta de Ecuador, con el fin de construir carreteras.
Todo este desarrollo trajo miles de colonizadores, que comenzaron a talar más y más árboles para
levantar sus granjas y plantar sus cultivos. Con ellos llegaron las enfermedades, la corrupción y los
conflictos, además de los devastadores efectos de las explotaciones petrolíferas.
Unos 20 años más tarde se encontraron nuevos depósitos de petróleo tanto dentro como alrededor
del Parque Nacional de Yasuní, incluyendo parte de la zona estipulada como protegida y hogar de
los Waorani.
Las compañías petrolíferas pronto invadieron las áreas protegidas y los 16.000 Waorani de la reserva
se redujeron a tan sólo 1.000. Aquellos que vivían fuera de los límites de la reserva, los Tagaeri y
los Taromenane, se encontraron en continuos conflictos con los leñadores, las multinacionales
petróleras, los misioneros y numerosos intrusos que intentaron liquidar o apaciguar a cualquiera
que se interpusiera en su camino hasta el petróleo.
Durante los últimos años, las fronteras del Parque de Yasuní se han ido redibujando en diversas
ocasiones para acomodarlas a las explotaciones de petróleo que, de otra manera, estarían
prohibidas. En 1999 la Corte Constitucional aprobó los planes de extracción de petróleo del Parque
Nacional de Yasuní, un decreto que violaba el estatuto legal del parque. En el mismo año la parte
sur de Yasuní fue declarada “Zona Intangible”, un territorio en teoría seguro para las comunidades
indígenas no contactadas. A pesar de todo esto, la tala ilegal no se ha detenido en ningún momento.
2. Las reservas de petróleo de Ecuador están divididas en “bloques” geográficos, con derechos dados
a las distintas compañías para explotar cada uno de ellos.
El bloque 16, a la entrada de Yasuní, está bajo el control de la multinacional española Repsol-YPF.
En la práctica, esto significa que Repsol tiene el control total sobre lo que ocurre en esta área. En
2004 le fue concedida a Petrobras, la compañía petrolífera brasileña, una licencia que le permitía
realizar sus perforaciones en el bloque 31, que se encuentra casi por completo en Yasuní y justo al
norte de la “Zona Intangible”.
Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) es el nombre del bloque que se encuentra en el corazón
de Yasuní, bajo el que se descansan entre 412 y 920 millones de barriles de petróleo. A pesar del
hecho de que esta área se encuentra en la “Zona Intocable”, quienes solamente están interesados
en el petróleo, dirigidos por las compañías petrolíferas multinacionales,públicas y privadas, están
presionando al Gobierno ecuatoriano para obtener el derecho de explotar dichas reservas.
El petróleo en ITT es un crudo pesado difícil de extraer y que tiene un alto contenido en carbono, lo
cual lo convierte en un petróleo mucho más contaminante.
Este crudo se suspende en agua caliente tóxica que contiene altas concentraciones de sal, metales,
hidrocarburos y ácidos. Esta agua llega a la superficie con el petróleo en cantidades a veces tan
altas como 10 veces el volumen del petróleo, lo cual significa que por un barril de petróleo puede
haber 10 barriles de deshechos.
Se están investigando distintas posibilidades para deshacerse de estas aguas tóxicas y otros
deshechos sólidos, aunque hasta ahora no ha habido ningún resultado satisfactorio. Como
consecuencia de todo esto, una gran cantidad de aguas tóxicas termina en los ríos, matando
animales y extendiendo enfermedades.
Explotaciones sin control por parte de las compañías petrolíferas multinacionales, la tala ilegal cada
vez más extendida, la caza indiscriminada e insostenible, así como enfermedades infecciosas: todo
ello ha contribuido a la devastación de la selva, de sus pueblos, plantas y animales. A través de la
contaminación de las reservas de agua, la deforestación y la contaminación tóxica, se pone en
peligro el modo de vida tradicional de las comunidades que viven allí. Pájaros, plantas, insectos y
otros animales se ven obligados a emigrar o morir, como también tendrán que hacerlo las
comunidades indígenas junto con su cultura y su forma de vida.
Impactos medioambientales: La extinción de especies tanto conocidas como
desconocidas, contaminación petrolífera en el agua y en la tierra, y una enorme contribución
al cambio climático como consecuencia de la quema de combustibles fósiles y la tala
excesiva de árboles.
Impactos culturales: La exterminación de tribus ancestrales indígenas no contactadas
debido a las epidemias y a la violencia
Impactos políticos: represión, violencia y conflictos.
Impactos sociales: contagio de enfermedades, especialmente cáncer y nacimiento de
niños con deformidades, alcoholismo, prostitución y enfermedades de transmisión sexual.
3. Impactos económicos: lPérdida de medios de vida tales como la agricultura y la
ganadería, debido a los cambios medioambientales.
“A pesar de amenazas y otras medidas de represión que a menudo son llevadas a cabo a
instancias de las compañías petrolíferas, los habitantes de la zona e muestran desafiantes, ya
que continúan luchando valerosamente, conheroísmo y dignidad…”
Cuando las compañías llegaron a la región hace 50 años, la resistencia indígena era fuerte. Entrar
en Oriente (la Amazonia ecuatoriaana) era casi imposible. Las compañías petrolíferas comenzaron
entonces a utilizar otras estrategias para penetrar en la región, como, por ejemplo, misionarios,
antropólogos e incluso fundaron un observatorio medioambiental.
Actualmente la resistencia que muestran las comunidades indígenas y otra gente de la región es,
por lo general, ignorada incluso dentro de Ecuador y, ni que decir tiene, por el resto del mundo.
Sin embargo, a pesar de las amenazas y otras medidas de represión que a menudo son llevadas a
cabo a instancias de las compañías petrolíferas, los habitantes de la zona se muestran desafiantes,
ya que continúan luchando valerosamente, con heroísmo y dignidad.
La población local se ha organizado y movilizado para denunciar la carencia de políticas
medioambientales, el incumplimiento de promesas, la desobediencia de las obligaciones legales y
hacer públicas las amenazas y los abusos así como la explotación incontrolada de los recursos
naturales de la región.
Las huelgas son habitualmente el último recurso que le queda a la población para hacerse escuchar
y presentar sus denuncias. Estas acciones traen consigo el bloqueo de carreteras para detener a los
obreros y los abastecimientos a los pozos petrolíferos, con el fin de detener la producción.
Difícilmente transcurre un mes sin que haya alguna comunidad que se declare en huelga, hecho que
anima a las comunidades vecinas a sumarse a ella. Pero lamentablemente estas acciones terminan
con represiones por parte del ejército, que a menudo parece trabajar conjuntamente con los
intereses de las petroleras.
Las autoridades locales están sumamente concienciadas sobre la necesidad de un desarrollo
sostenible que cuente con la biodiversidad y el conocimiento tradicional de los pueblos nativos. Se
han establecido asambleas locales que generan soluciones alternativas al petróleo. Sin embargo, el
Gobierno acional no se ha posicionado totalmente.