El documento describe los diferentes tipos de actos lingüísticos como afirmaciones, declaraciones, juicios y promesas. Las afirmaciones describen hechos sobre el mundo, mientras que las declaraciones generan un nuevo mundo a través del poder de las palabras. Los juicios son opiniones que pueden ser impugnadas y requieren fundamentos. Las promesas coordinan acciones futuras entre personas a través de peticiones, ofertas y compromisos.

2.  El lenguaje no solo describe objetos y
sentimientos sino que también ejecuta,
ejemplo “te felicito”.
 Los actos lingüísticos
 Las afirmaciones. La palabra se
adecua al mundo. Descripciones.
Proposiciones
 Las declaraciones. El mundo se
adecua a lo dicho.
 Los seres humanos comparten una
estructura biológica y la tradición de
distinciones de su comunidad
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3.  Lo verdadero y lo falso son una
convención social.
 Una afirmación verdadera es una
proposición con testigo.
 No solo verdadero o falso también
indeciso. Ejemplo: el futuro o el pasado
no probado
 Hablar nunca es un acto inocente.
 Declaraciones
 Generamos un nuevo mundo.
Transformado por el poder de la palabra
 Declaración de independencia EE.UU
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4.  El juez “inocente”. El arbitro “Fuera”. El
cura “los declaro marido y mujer”. El
profesor “aprobado”. En casa “hora de
cenar”
 El leguaje no es pasivo. Ejemplo: el
génesis.
 Generamos un mundo nuevo, si nuestra
declaración la hacemos cumplir.
 Fuerza o autoridad expresiones del
poder.
 La s declaraciones pueden ser validas o
invalidas.
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5.  Declaraciones por dignidad humana (no por
autoridad)
 La declaración de NO. Héroes y santos
 Democracia y mercado.
 Si pienso que no y no lo digo comprometo mi
dignidad, si digo que no y no me tienen en
cuenta, me irrespetan.
 También “basta”
 Declaración de aceptación el “si”
 Si no se dice que no, se asume que es si
 También aceptar. Actuar coherentemente
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6.  Declaración de ignorancia.
 No sabemos que no sabemos.
 Al declaran que no se, por lo menos
sabemos que no sabemos.
 Declaración de gratitud. Gracias.
 Celebración por todo lo que la vida nos
a proveído.
 Reconocimiento de lo que hacen los
demás.
 Agradecer al que cumple , mantiene la
relación, sino se hace genera
resentimiento.
 Día de acción de gracias.
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7.  Declaración del perdón.
 Cuando no cumplimos o dañamos a si
sea sin intención.
 Reparar y compensar.
 Pedir y dar (perdonar)
 El resentimiento nos hace esclavos de
quien culpamos.
 El olvido no depende de nosotros.
 Declaración de amor.
 Amor a ti mismo.
 “Te quiero” construye relación.
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8.  Distinción de inquietud. Motivación,
propósito, intención.
 La existencia nos desafía. Requerimos de
sentido de la vida.
 Las acciones se hacen cargo de algo .
 La relación acción - inquietud puede
establecerse en ambas direcciones.
 La danza de las promesa. Peticiones y
ofertas.
 Las promesas coordinan acciones con otros.
 Compromiso manifiesto mutuo.
 Derecho a formular reclamos.
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9.  Elementos de la promesa: orador,
oyente, acción a llevarse a cabo, factor
tiempo
 La promesa necesita las dos partes, el
cumplimiento también.
 La petición y la oferta difieren porque se
sitúan en personas distintas.
 Una promesa implica petición u oferta
mas una declaración de aceptación.
 Las preguntas son un tipo de petición.
 Hay individuos que no piden ni ofrecen
en determinados dominios de su vida.
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10.  A veces la petición no es concreta y
clara.
 No sabemos rehusar ofertas o pedidos.
 El que prometió pensó una cosa y el
que acepto pensó otra.
 El tiempo de cumplimiento.
 Sinceridad y competencia, si faltan la
confianza se ve afectada.
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11. JUICIOS
 Hechos: Juan mide un metro y ochenta
centímetros.
 Juicio de valor u opinión: Juan es bueno
 El bien y el mal, la justicia, la sabiduría,
la belleza y la verdad no podemos
tratarlas de forma objetiva, con
independencia del observador que hace
la aseveración.
 No confundir hechos y opiniones, son
aseveraciones diferentes
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12.  El lenguaje no solo descubre la realidad,
sino que es acción.
 Las afirmaciones, es el lenguaje de los
fenómenos y de los hechos, verdaderos
o falsos nos comprometemos a dar
evidencia.
 En medidas de tiempo o espacio.
 Consenso de la comunidad científica,
reglas y procedimientos, método
científico.
 Varia de un lugar a otro o a nivel
histórico
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13.  Los juicios. Son aseveraciones que
pueden ser legítimamente impugnadas.
 El juicio es una declaración que genera
nuevos mundos, las palabras guían, el
mundo las sigue.
 Los juicios son veredictos.
 No describen algo que existiera ya
antes de ser formulado. Ejemplo “miss
Venezuela” solo lo es, hasta que el
jurado lo proclama, antes no.
 La realidad que genera reside en la
interpretación que provee
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14.  El juicio vive en la persona que lo
formula.
 Los juicios aunque los haga una
autoridad dejan lugar a la discrepancia.
 Los juicios son declaraciones, pero no
toda declaración es un juicio.
 Anécdota del arbitro de beisbol, que
dice que una jugada es “bola” o “strike”
solo cuando el la nombra.
 A veces la autoridad es otorgada de
manera no formal.
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15.  Los juicios pueden ser validos o inválidos si
alguien me dice “no me gustan como
caminas”, lo tomo de acuerdo de quien
venga.
 Los juicios deben ser fundados o infundados
de acuerdo a como se relacionan con una
tradición.
 Los juicios y la estructura de
temporalidad.
 Primero. Se emiten en el presente.
 Con nuestros juicios afectamos la identidad
de las empresas, los países, etc.
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16.  Segundo hacemos referencia al pasado.
 Tercero los juicios se proyectan hacia el
futuro.
 Los juicios fundados nos permiten
reducir la incertidumbre en el futuro.
 Somos generadores incesantes de
juicios.
 Humano: animal que enjuicia.
 Suelen ser por naturaleza muy
conservadores
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17.  Pero el pasado solo es un factor cuando
se considera el futuro.
 Las acciones hacen el futuro diferente,
permiten el aprendizaje y la innovación.
 El aprendizaje nos permite desafiar los
juicios, podemos introducir nuevas
practicas (crear).
 Revisar de forma habitual nuestros
juicios.
 Las afirmaciones son fuertes, lo juicios
flexibles.
 Toda predicción es una afirmación con o
sin fundamento
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18.  Las predicciones de adivinos y las
profecías religiosas suelen ser
realizadas sin fundamento.
 “Carolina es incompetente para dirigir
reuniones” No es una afirmación es un
juicio, sobre base de acciones pasadas,
no es una cualidad inamovible, pero la
proyectamos al futuro, suponemos que
seguirá siendo así.
 “Porque deberíamos seguir
considerando a carolina para dirigir
reuniones, si sabemos que es
incompetente”
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19.  Anulamos la posibilidad de aprendizaje,
eliminamos la posibilidad de modificar el
pasado y de crear una realidad diferente
 No solo actuamos de acuerdo a como
somos, sino que también, somos de
acuerdo a como actuamos.
 Los juicios representan el núcleo de la
identidad de las personas.
 En la medida en que modificamos
nuestras acciones, modificamos nuestra
identidad, transformamos nuestro ser
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20.  Como se fundan los juicios.
 Los fundamentos conectan las tres
instancias de la estructura de
temporalidad, pasado, presente y futuro
 Formulamos juicios a causa de nuestras
preocupaciones por el futuro.
1. Emitimos un juicio “por algo o para algo”.
 El juicio abre o cierra posibilidades.
 Las acciones unas posibles y otras no.
 Las acciones las anticipamos en el futuro.
 El juicio se emite en un contexto.
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21. 2. Cada vez que emitimos un juicio estamos
suponiendo que se coteja con un
conjunto de estándares de
comportamientos.
 “Bárbara lee rápido” o “Bárbara lee lento”
diferentes estándares.
 Los estándares provienen de tradiciones
particulares, caso de las montañas, la
delgadez, o el clima.
 Formulamos juicios en relación a algunos
estándares, a menudo se establece una
polaridad, bueno-malo, rápido-lento,
hermoso-feo.
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22.  Los juicios son históricos , porque los
estándares cambian, ejemplo el
concepto de velocidad, los records
deportivos, el concepto de belleza, la
moda.
 La mayoría de los estándares son
sociales, no los producimos nosotros,
sino, la comunidad y la tradición.
 Los lideres e innovadores se sitúan
sobre o bajo los estándares. Ejemplo
Napoleón y la acción militar
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23. 3.Cuando emitimos un juicio, generalmente lo
hacemos dentro de un dominio particular
de observación.
 Cuando evaluamos conductas, dominios de
acción.
 Cuando evaluamos comportamientos,
dominios de observación.
 Dominios: conducir un vehículo, dirigir
reuniones, la familia, el trabajo, etc.
 Si alguien no paga lo que le prestaron ,no
es confiable en el dominio del dinero,
aunque a veces lo extendemos a que no es
confiable en relación a su trabajo o su
familia.
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24.  El juicio generalizado carece de
fundamento, confinarlo estrictamente al
dominio de observación.
4. Se logra fundar los juicios al proveer
afirmaciones en relación a lo que estamos
juzgando.
 A veces cambiamos un juicio por otro y no
fundamos aún el primero.
 Al introducir afirmaciones generamos
confianza en ese juicio.
 Dependiendo del juicio que formulemos, se
necesitara más o menos afirmaciones
para fundarlo, depender de una sola
afirmación podría ser insuficiente.
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25. 5. La cantidad de afirmaciones que somos
capaces de proveer para fundar un
juicio, no garantiza que lo
consideremos bien fundado, habría que
fundar el juicio opuesto.
 Los juicios infundados son los que no
cumplen con estas cinco condiciones.
 La afirmaciones proporcionan
evidencias.
 Para emitir un juicio es importante tener
autoridad y proporcionar fundamentos
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26.  La doble cara de los juicios.
 Toda acción revela el tipo de ser que la
ejecuta.
 “Actuamos de acuerdo a como somos”
mientras esto no nos lleve a cerrar la
posibilidad de la transformación del ser.
 Cada vez que decimos algo, de alguna
forma revelamos quienes somos (hablar
es actuar) incluso cuando pretendemos
engañar.
 Esta capacidad del lenguaje de revelar
el ser que habla, es de por si, valida
para toda acción lingüística
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27.  El juicio no solo enjuicia aquello de lo
que el juicio habla, algo de nosotros se
revela al emitirlo.
 No siempre lo percibimos.
 El juicio sostenemos, tiene una doble
cara. Una cara mira hacia el mundo, la
otra hacia nosotros mismos.
 Algo sabré sobre lo que se emite el
juicio, pero más sabré sobre quien lo
emite.
 Los juicios son ventanas al alma
humana
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28.  Toda idea siempre es dicha por alguien,
revela quien es y cuales son sus
emociones.
 “Es acaso la determinación de ser tan
científico sobre cualquier cosa, un tipo
de miedo o una forma de huida del
pesimismo”. Nietzsche.
 Los juicios y el dominio de la ética.
 Los humanos no pueden vivir sin darle
sentido a la vida, es nuestra condición
de desgarramiento existencial, no nos
podemos dejar llevar como por un rio.
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29.  “Nihilismo” crisis actual de sentido
 “Ética” posición sobre el sentido de la
vida “aquello que hace que la vida
merezca vivirse”
 La ética esta relacionada con los
valores (con lo que tiene valor en la
vida)
 Distinción del bien y el mal “vivir bien”
“manera correcta de vivir”
 Los seres humanos son morales por
excelencia.
 No pueden prescindir de darle sentido a
su vida
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30.  La existencia humana es un desafío
moral.
 Es a nivel de los juicios donde se define
el sentido o sin sentido de la existencia.
 Sin juicios la vida estaría vacía.
 Los juicios proporcionan parámetros
básicos en el transcurrir de la
existencia, define lo justo, bello,
verdadero, bueno, etc.
 Brinda la posibilidad de transformación
de los individuos y su introducción en el
futuro.
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31.  Es difícil encontrar algo igual de importante
en la vida. Núcleo de la existencia humana.
Comprometen la vida.
 Las afirmaciones que pretenden la verdad
sirven a los juicios que nos constituyen
como seres humanos y conforman nuestra
vida.
 Virtudes y juicios descansan en la temática
de los juicios
 Virtud, asegura la convivencia, ideales
morales.
 Vicios, contravienen la adecuada
convivencia, degradación de la vida.
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32.  Juicios y formas de ser.
 Los juicios tiene impacto en la vida personal
de cada uno y en nuestra forma de ser.
 Tres dimensiones
 Primera: las personas que viven de juicios
ajenos, condición de la inautenticidad.
 Delegan en los demás la autoridad
 Los deprime recibir juicios negativos
 Sus actuaciones complacen a otros
 Condenados permanentemente al
sufrimiento
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33.  No se puede satisfacer a todos
 Un solo juicio negativo afecta su estabilidad
emocional
 Segunda: Consiste en tratar a los juicios
como afirmaciones sin hacer distinción entre
ambos
 Consecuencias: Rigidez, intolerancia, cierre
de múltiples posibilidades de aprendizaje.
 Un juicio diferente es tratado como error,
como falsedad.
 La discrepancia se convierte en
confrontación
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34.  Sataniza los juicios ajenos. Terrero del
fundamentalismo y la intolerancia
 Cierra espacios a la transformación,
clausura el aprendizaje, restringe la
plasticidad de la vida
 Actitud metafísica respecto de la
existencia
 Tercero: Se refiere a quienes viven sin ser
capases de distinguir entre juicios
fundados e infundados
 Consecuencias: Decepción permanente
con respecto a sus expectativas, dificultad
para diseñar el futuro
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35.  No logran entender porque las cosas no
salen como esperan
 Se comparan con los demás sin
entender porque el éxito no les sonríe
 Viven de interpretaciones mágicas, la
vida es un misterio
 Su incapacidad los lleva al
resentimiento
 Creen que el éxito de los demás y el
fracaso propio son una injusticia
 Optimismo ficticio vida infundada
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36.  Más allá del bien y del mal
 Autenticidad: Vivir de los juicios propios
 Establecer la medida de sus propias
acciones
 Establecer a quien pertenece el juicio
emitido
 Debo ser critico con los juicios de mi
comunidad
 A veces emitimos juicios similares a los
que ya existen sin “Enjuiciar el juicio”
 Los juicios espontáneos poseen la
condición de la inautenticidad
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37.  Solo son automatismos les damos mucha
importancia en cosas cruciales de la vida
 Esos juicios nos poseen a nosotros
 Si nos rigen somos inautenticos, no somos
seres humanos libres
 Libre es aquel que somete su existencia al
rigor de la autenticidad, enjuiciar juicios,
evaluar evaluaciones, examinar valores, ir
mas allá de lo heredado
 Crean nuevas demarcaciones, nuevos
valores
 Somete sus valores a juicio critico
 Sus juicios le pertenecen, no el a sus juicios
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38.  Los juicios y el sufrimiento humano
 Los juicios son la raíz del sufrimiento
humano
 Tienen envoltorio lingüístico
 Distinguir el fenómeno del dolor, del
fenómeno del sufrimiento
 Dolor: Raíces biológicas. Sistema
nervioso (mano en el fuego)
 Sufrimiento: No circunscrito a la biología
aunque esta se vera afecta por el “Dolor
del alma”
 El alma: Es un fenómeno de naturaleza
lingüística
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39.  El sufrimiento a diferencia del dolor surge
de las interpretaciones que hacemos
sobre lo que nos acontece,
particularmente de los juicios
 Cuando alguien muere o nos separamos
es diferente de recibir un golpe en el
vientre
 Los primeros puedo interpretarlos como
una perdida, como un cierre de
posibilidades en mi vida. Estoy haciendo
juicios y me llevan al sufrimiento
 ¿Podemos imaginar que estos hechos
me pueden llevar a paz y alivio?
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40.  Inmenso campo par tratar el sufrimiento
 Modificando los juicios encuentro
mecanismo efectivos de alivio al
sufrimiento
 No es original, es estoico
 “No es lo que ha sucedido lo que
molesta al hombre, dado que lo mismo
puede no molestar a otro. Es su juicio
sobre lo sucedido
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41.  “No olvides que no es el hombre que te
envilece o golpea aquel que te insulta,
sino tu propio juicio de que este hombre
te insulta. Por lo tanto, cuando alguien
te irrita, ten seguro que es tu propia
opinión la que te ha irritado. Y
comprométete a no dejarte llevar por las
impresiones externas, dado que una vez
ganes tiempo y postergues tu reacción,
podrás mas fácilmente llegar a ser el
amo de ti mismo”.
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42.  No es posible eliminar el sufrimiento
humano, cumple una función en la
existencia
 No todo sufrimiento tiene un papel
positivo, hay mucho sufrimiento que
valdría la pena erradicar
 Al decir que el sufrimiento tiene envoltorio
lingüístico, no quiere decir que no
debamos prestar atención a otros
dominios primarios de la existencia
humana: La corporal y la emocional
 Pero si aceptamos que los juicios se
relacionan con el sufrimiento, le
conferimos importancia al lenguaje
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43.  El juicio de confianza
 Si no hay confianza no hay relación estable
 Resulta de los juicios
 Incluso la autoconfianza
 La confianza es un fenómeno lingüístico
 Relación con los compromisos que
asumimos al hablar
 ¿Tendremos confianza en alguien que hace
afirmaciones falsas?
 ¿Nos da confianza alguien que se comporta
de manera no consiente con lo que dice?
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44.  ¿O alguien que declara en algo que no tiene
autoridad, o alguien que no funda sus juicios?
 ¿En alguien que promete y no es sincero?
 ¿En el que no cumple lo que prometió?
 ¿O en lo que promete algo para lo que no es
competente?
 Confiabilidad
 La sinceridad no garantiza cumplimiento
 Respeto a los compromisos
 Respeto que en la convivencia social nos
brindamos los unos a los otros en cuanto
personas
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45.  Hacia una ética fundada en el respeto
 Respeto: Dominio del lenguaje y dominio
emocional
 Juicio de aceptación del otro como un ser
diferente a mi, legitimo en su forma de ser y
autónomo en su capacidad de actuar
 Con ceder espacio para la prosecución de sus
inquietudes
 Confianza como juicio en el hablar y en el
actuar
 La ontología del lenguaje se sustenta en una
determinada ética de la convivencia basada
en el respeto mutuo
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46.  No podemos separar las ideas y el
mundo de la vida, somos seres morales
que hacemos juicios y generamos
valores, que confieren sentido a la
existencia, todo inscrito en el dominio de
la ética
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