El documento resume la evolución del pensamiento positivista en México después de la intervención francesa. Los liberales mexicanos adoptaron las ideas positivistas para justificar un gobierno fuerte bajo Porfirio Díaz que mantuviera el orden social necesario para el progreso, aunque esto significara sacrificar las libertades políticas. Los positivistas creían que la educación positivista había creado una nueva generación capaz de guiar a México hacia el desarrollo económico a través de la libertad económica, aunque esto solo beneficiara

1. El Positivismo
Leopoldo Zea
Rafael Guerra

2. Progreso
Y
Retroceso
“EMANCIPACIÓN DE
LA CONCIENCIA”
Es el triunfo de las
fuerzas
liberales en lucha
con los
conservadores.
la lucha que se
desarrolla en toda la
historia de la
humanidad entre el
espíritu negativo y el
espíritu positivo.
El 16 de septiembre
de 1867 un discurso
vino a ser el inicio
de una nueva
etapa del
pensamiento y
filosofía mexicana.
El discurso habla
de la historia y de
las fuerzas que
triunfaron sobre
Maximiliano. Las
fuerzas que van a
dar lugar a un
nuevo orden, al
orden positivo.
Las fuerzas conservadoras de
México recurrieron a la
ayuda de uno de los máximos
representantes del retroceso
en la historia de la
humanidad,
Napoleón III.
sólo México se
mantenía firme y
se enfrentaba al
campeón del
negativismo.
Es menester liberar la conciencia
de los mexicanos de una
servidumbre mental al
colonialismo. La emancipación
mental se dará por medio de la
educación adecuada. El nuevo
orden depende del cambio de
conciencia.
Dr. Gabino
Barreda

3. La libertad
Positiva
Libertad y «Libertad»
filosofía positiva
Tal era el sueño de todo
liberal educando,
formando, a los hombres
que harían posible la
sociedad por la que
habían luchado
sus mayores.
Juárez publicó la ley que
orientaba y reglamentaba la
instrucción
pública en México, desde la
primaria a la profesional,
incluyendo lo que llamaría la
educación
preparatoria.
El hombre llamada
para colaborar fue
Gabino Barreda. La
reforma seguiría los
lineamientos de la
filosofía comtiana
Pero la meta, LA
LIBERTAD, cambiaría de
sentido dentro de la
ideología que van a
sostener sus realizadores,
los positivistas.
La libertad, tomada en el
sentido de “dejar hacer”,
se va haciendo imposible.
Se debe conciliar el orden
con la libertad.
La libertad, como se ve, es sólo la
expresión de la libre marcha de los
mejores sentimientos
morales hacia metas en donde éstos
alcanzan su máximo desarrollo. No es
un dejar hacer, dejar pasar, sino un
conjunto de impulsos guiados que la
sociedad, de que es parta el individuo,
necesita para su desarrollo y su
progreso.
Benito Juárez

4. Teoría del
Orden
Intervención del
Estado
Orden Político
Barreda mismo
sostiene ya la no
intervención
del Estado en la
organización de la
propiedad privada.
Tan sólo mediante la
educación, pero
nada más.
¿Pero hasta dónde llega
o puede llegar el Estado
en su intervención al
servicio de la Sociedad?
No más allá del orden
social necesario para el
desarrollo material de
aquélla. Lo importante
para los ideólogos del
positivismo será el orden
social.
Lo único que podría es
hacer ver, a los poseedores
de la riqueza de actuar en
beneficio social (“humanizar
a los ricos”).
El Estado no tiene ninguna
misión de carácter teleológico y
metafísico; tampoco la misión
económica sostenida por el
socialismo, como lo sería la
repartición de la riqueza.
Su misión se refiere únicamente
a guardar el orden
social; por ello interviene en el
campo educativo,
Estado

5. La Generación
Positivista
Liberalismo utópico -
realista
Lo primero es
educar…
Esto es lo que no habían
podido entender ni
entendían los liberales
mexicanos. Ellos habían
querido darle al pueblo
libertades para las cuales
no estaban maduros.
Los frutos de la educación
positiva se harían sentir
pronto. En 1878 surge en la
capital un grupo político y
que lleva el lema del
positivismo comtiano
Nuestra meta dicen, es
la libertad; pero nuestros
métodos para
alcanzarla son
conservadores. Somos
conservadores del
orden para el logro de la
auténtica libertad
gracias a la reforma
educativa del
positivismo, había
surgido la generación
capaz de orientar la
nación por los mejores
caminos.
Al liberalismo utópico y
anárquico había que
oponer un liberalismo
realista y de orden: un
conservadurismo liberal.
“nos contentamos con pedir
para estos momentos
extraordinarios, autorizaciones
extraordinarias… Esta tiranía
iba ser la de Díaz.
Grupo
conservador-
liberal

6. De Comte
A Spencer
Ideas Liberales
La teoría de la
evolución de
Spencer…
La SOCIEDAD, era lo
que Spencer llamó
un
SUPRAORGANISMO.
Desde el periódico
«La Libertad» piden
un nuevo orden y
aspiran a
establecer una
tiranía honrada.
¿Cómo podrían
entonces justificar
ideas que
parecen
contradictorias?
En los organismos
sociales se pasa de la
homogeneidad social a
la diferenciación
individual, del pleno
orden a la plena
libertad.
no queda negada la idea
que sobre la libertad siguieron
los viejos liberales; lo que se
niega, Según Spencer, es que
la sociedad haya alcanzado
el alto grado de progreso que
era menester para obtener
dicha libertad.
jóvenes
positivistas
No piensan, como los
comtianos, que esta libertad
pertenezca a una etapa de
transición metafísica, sino que
la consideran como una meta
por alcanzar

7. El positivismo
Y el
Porfiriato
Científicos
Porfirio Díaz
Todo el poder
político, y con él la
libertad de los
mexicanos, será
cedida a un hombre
fuerte, a Díaz. Surgía
con el porfirismo un
nuevo tipo de
mexicano, el cual,
comparándose con la
generación liberal
que le antecedió se
describía como
positivistas educados
de manera diferente.
La evolución
política, será
sacrificada en aras
de lo que Sierra
llamaba la
evolución social.
Desarraigar los
hábitos de
desorden de la
mente de los
mexicanos era
tarea muy difícil.
Sólo un Estado
fuerte podrá
realizar tal cosa.
La nueva generación se
considerará a sí misma
como la destinada, por su
capacidad, para guiar
y orientar al país. Sus
métodos son perfectos. Son
los métodos de la ciencia.
Empezaba la era de
los científicos.
.
Desarraigar
los hábitos

8. Orden político
Y
Libertad
económica
la
libertad
económic
a
«Plan de
Libertad…»
El plan recogía
las banderas del
viejo partido
liberal. La
libertad no es
posible si antes
no se alcanza un
determinado
grado de orden..
En 1892, el
partido político
“Unión Liberal”,
lanzó un
manifiesto para
apoyar la cuarta
reelección de
Díaz..
Se formulaba un
programa que
intentaba
satisfacer los
intereses de la
burguesía
mexicana. Por
eso la oposición
de la masa del
pueblo en
general.
La libertad no es
posible si antes no
se
alcanza un
determinado
grado de orden.
Este orden parece
ser ya una
realidad gracias a
Díaz.
Se pide la reducción de las
intervenciones del Estado
en el campo económico,
no en el político. Libertad
que sólo beneficiaba a los
ricos
.
Partido
«Unión
Liberal»
Orden político y libertad
económica, tal es el ideal
de la burguesía mexicana.
El orden
político, mantenido por
Díaz, debería ser puesto al
servicio de la libertad
económica de la
burguesía.