Este ensayo discute la problemática curricular en el Perú. A pesar de que la constitución garantiza una educación intercultural e igualitaria, la educación varía entre regiones debido a la diversidad cultural y falta de recursos. La educación actual se enfoca más en conocimientos conceptuales que no reflejan la realidad nacional. Se necesita una reforma curricular que considere mejor la diversidad cultural y prepare a los estudiantes para el siglo 21.

1. DOCTORADO EN EDUCACIÓN
PROBLEMÁTICA CURRICULAR DEL PERU
CODIGO: DE-704
RAZON DEL FRACASO ESCOLAR
Problemática Curricular del Perú
Freddy Roland Pineda Tapia
Doctorado en Educación
Grupo B
Rechazar el uso de la lengua del alumno imponiendo la variedad estándar nacional (…)
conduce casi inevitablemente al fracaso escolar”
José Martí
RESUMEN
Este ensayo pretende dar un vistazo a lo que está sucediendo en el Perú en el ámbito
de la educación referente a la problemática curricular. La base y columna vertebral del
contenido de este ensayo es la constitución política del Perú; donde el gobierno está
interesado en implementar una política educativa intercultural en todas las regiones y tiene
la responsabilidad de aplicar innovaciones educativas en todos los rincones del Perú; sin
embargo, en muchos casos este derecho no es igual para todos debido a la falta de
conocimiento y empoderamiento de diferentes situaciones que se presentan en diferentes
partes del país.
Palabras clave: cultura, interculturalidad, currículo, educación.
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia la educación en el Perú ha sido uno de los sectores menos
atendidos por parte de los gobiernos de turno, solo una minoría de elite podía acceder a una
buena educación, dejando de lado a la mayoría de los peruanos sin este derecho. Sin
embargo, la educación es concebida como un derecho que todos deberían tener, pero ¿es
igual en todo el Perú? No sucede en diferentes partes del Perú por varias razones o porque
hay diferentes grupos en el Perú que no tienen muchos recursos para hacerlo realidad.
Por otro lado, como ya sabemos el Perú está lejos de los estándares internacionales
de rendimiento escolar y por debajo de lo que el propio currículo nacional estable.

2. A pesar de estas características la educación en el Perú sigue estancada bajo un
régimen colonial cuyos contenidos que se desarrollan son de carácter netamente conceptual
y ajena a la realizad en la que se desenvuelve los estudiantes.
DESARROLLO
La Educación es un derecho que se encuentra contemplado en la Constitución
Política del Perú en su Art. 13 “Educación y Libertad de Enseñanza”, la misma que tiene
como finalidad el desarrollo integral de la persona humana, con el interés de promover el
conocimiento, el aprendizaje y la práctica de las humanidades, quienes nos prepararán para
la vida y el trabajo.
A pesar que exista leyes y normas que regulan una educación igualitaria y de calidad
para todos los peruanos, existe aún la desigualdad y la inequidad, hay una educación
diferenciada entre la clase pobre y la clase elitista.
No es igual para todos, sencillamente porque nuestro país en un territorio
megadiverso a nivel cultural, lenguas, costumbre, religiones, etc. Esta diversidad hace que
la enseñanza que se brinda en las diferentes regiones sea distinta a las escuelas de la capital,
a este fenómeno se suma la incoherencia curricular, en la que los propósitos y estándares del
currículo nacional no visualiza los múltiples problemas que acarrean los estudiantes en cada
zona del país; como la falta de acceso a la conectividad, a los materiales educativos, servicios
básicos, entre otros, ello agrava la desigualdad ya existente en la educación del Perú. Otro
de los problemas ocurridos fue debido a la pandemia, en el año 2021, un total de 124,533
estudiantes dejaron de asistir a sus clases, (Ministerio de Educación, 2022).
En un país mega diverso, así como el Perú, la educación busca nuevos retos educativo
con atención a la diversidad personal y cultural. El Convenio núm. 169 de la OIT sobre
Pueblos Indígenas y Tribales dentro de sus postulados básicos señalan el derecho de los
pueblos indígenas a mantener y fortalecer sus culturas, formas de vida e instituciones
propias, y su derecho a participar de manera efectiva en las decisiones que les afectan.
El Convenio también garantiza el derecho de los pueblos indígenas y tribales decidir
sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste
afecte sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o
utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo
económico, social y cultural.

3. En tal sentido la educación peruana debe ser más pertinente a su diversidad,
considerando que la educación sea un proceso dinámico y permanente de interacción e
intercambio entre personas de diferentes culturas, orientado a una convivencia basada en el
acuerdo y la complementariedad, así como en el respeto a la propia identidad y a las
diferencias.
Finalmente se logre entender que en cualquier sociedad del planeta las culturas están
vivas, no son estáticas ni están aisladas, y en su interrelación van generando cambios que
contribuyen de manera natural a su desarrollo, siempre que no se perjudique su identidad ni
exista pretensión de hegemonía o dominio por parte de ninguna de otra cultura.
CONCLUSION
1. La educación actual sigue desarrollando conocimientos conceptuales ajenos a la realidad
nacional.
2. La educación nacional necesita que la escuela forme un tipo de persona que se adapte con
rapidez a las nuevas circunstancias que nos impone la sociedad del siglo XXI, que sea
capaz de iniciativa propia, que tenga la capacidad de aprender a aprender y que estén
sensitivamente sintonizados con su realidad trivial (hombre, naturaleza y deidad).
3. Hoy el conocimiento ya no es aplicable solo al saber sino más bien al hacer, pues este
más que un recurso se convirtió en una utilidad. Sin embargo, las escuelas peruanas
todavía están inmersas en el viejo orden industrial de la enseñanza en masa y un solo
aprendizaje para todos, que no consigue atender con éxito a un alumnado heterogéneo y
complejo, alumnado que ha cambiado mucho más que las instituciones diseñadas hace
tiempo para acogerlo y formarlo para su posterior contribución a la sociedad.
REFERENCIAS
Casanova, M. (2012). El diseño curricular como factor de calidad educativa. REICE.
Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 10(4), 6-
20.
Constitución política del Perú (1993)
Minedu, (2016). Currículo nacional.
Freire, P. (2008) Pedagogía del oprimido. Madrid: S.XXI Editores
UNESCO-OREALC (2011). Educación de calidad en la era digital. Una oportunidad de
cooperación para UNESCO en América Latina y el Caribe. Buenos Aires: UNESCO