El documento describe el surgimiento del Islam en el siglo VII d.C. bajo el profeta Mahoma. En 610, Mahoma recibió las primeras revelaciones del Corán a través del arcángel Gabriel. En 622, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina para escapar de la persecución, un evento conocido como la Hégira que marcó el comienzo del calendario islámico. Mahoma luego unificó a las tribus árabes bajo el Islam y sentó las bases para su futura expansión tras su muerte en

1. HISTORIA
DEL ARTE
Eduardo Nevarez Rivas

2. ANGEL GABRIEL
NACIMIENTO
DEL ISLAM SIGLO VII
610 D.C
622 D.C
M
A
H
O
M
A
CORAN
De las tres religiones
del mundo (Judaísmo,
Cristianismo, e Islam)
esta es la que apareció
mas tarde en el siglo
VII
con el profeta Mahoma
nacido en el año 570 en
La Meca.
Según la tradición
islámica, recibió la
revelación divina del
Corán a través del
arcángel Gabriel en el
año 610 d.C., a la edad
de 40 años. Esta
revelación marcó el
comienzo del Islam.
En el año 622 d.C., Mahoma y sus seguidores
fueron perseguidos y decidieron emigrar a la ciudad
de Medina. Este evento, conocido como la Hégira,
marcó el comienzo del calendario islámico y la
consolidación de la comunidad musulmana
Mahoma regresó a La Meca en el año 630 d.C., donde
perdonó a sus enemigos y estableció la ciudad como
un centro sagrado del Islam. Durante su vida, Mahoma
unificó a los árabes bajo la fe islámica y sentó las
bases para el crecimiento y la expansión del Islam
después de su muerte.
Mahoma falleció en el año 632 d.C. en
Medina. Su muerte llevó a una disputa
sucesoria que resultó en el califato de
Abu Bakr, el primer sucesor de Mahoma
y el inicio de una serie de califatos que
gobernaron el mundo islámico durante
siglos.

3. EXPANSION DEL ISLAM
Nace Mahoma 570 D.C
Mahoma Fundador del
Islam (570 d.c); Comenzó
a predicar el Islam en el
año 610
La Hégira marca el inicio del islám y
se refiere a la migración de Mahoma
y sus seguidores de La Meca a
Medina debido a una persecucion.
(622 d.c)
Mahoma establece un
estado islámico en Medina,
unifica a las tribus árabes y
llevó a cabo expediciones
militares exitosas contra sus
oponentes. (Da inicio a la
expansión del Islam.)
Mahoma Conquista Pacíficamente
La Meca.
Mahoma logró unificar la
mayor parte de la península
arábiga bajo la bandera del
islam.
Bajo el califa Omar ibn al-Jattab,
los musulmanes conquistaron
Persia.
Los musulmanes lanzaron
campañas militares contra el
Imperio Bizantino.
Las fuerzas musulmanas
dirigidas por Amr ibn al-As
conquistaron Egipto.
Las tropas musulmanas
invadieron la península ibérica
en el año 711 y se
expandieron por españa.
622 - 632 D.C
Conquista La Meca 630 D.C Conquista Persia 633-651) D.C
Conquista Arabia 632 D.C
Conquista Egipto 639-642 D.C
Conquista Hispana 711-
718 D.C
Conquista Imperio Bizantino
634-750 D.C
MEDINA
MECA
ARABIA
La Hegira 622 D.C

4. EL ISLAM EN EL ARTE Y
LA ARQUITECTURA.
CUPULA DE LA ROCA
JERUSALEN (691 D.C)
LA GRAN MEZQUITA DE CORDOBA
(785 Y 987)
MEZQUITA DEL JEQUE
LOTFOLLAH EN ISFAHAN
La planta es el resultado
de dos cuadrados
superpuestos y girados
el uno sobre el otro
formando ángulos de
45º, dando lugar a un
octógono sobre el que
se inscribe una
circunferencia.
Durante la época de Al-Ándalus, el
arte islámico floreció en la península
ibérica. La Gran Mezquita de
Córdoba, construida entre los años
785 y 987, es un ejemplo
impresionante de la arquitectura
islámica en esta región. Destaca por
su sala de oración con columnas de
mármol y arcos en herradura
Durante la dinastía selyúcida y la dinastía
safávida, Persia experimentó un florecimiento
artístico y arquitectónico islámico. Un ejemplo
destacado es la Mezquita del Jeque Lotfollah en
Isfahán, construida en el siglo XV. Esta
mezquita presenta una fachada decorativa y un
interior con intrincados diseños de azulejos.
Planta de la Mezquita
Arco de Herradura

5. A la muerte de Ludovico, sus tres hijos, Lotario, Luis el
Germánico y Carlos el Calvo se repartieron el territorio en el
Tratato de Verdún (843). A través de este pacto el imperio
se fragmentó en tres reinos:
Fue un Estado de la Temprana Edad Media, fundado por
el rey de los francos Carlomagno, que lo gobernó entre el
768 y el 814.
EL RENACIMIENTO
DEL IMPERIO
ROMANO
El Imperio carolingio estaba ubicado a
través de toda Europa Occidental, pero
su núcleo se encontraba en la actual
Francia.
Para poder conquistar el territorio de
Europa Occidental, el cual estaba
gobernado anteriormente por los
merovingios, Carlomagno ganó varias
batallas cuyos territorios fueron
conformando su Imperio
Oceano
Atlantico
Ubicacion
Carlos el Calvo recibió la
Francia occidental que
corresponde,
aproximadamente, a la
actual Francia.
Limites del a la muerte de Carlo
Magno (814)
Territorios dependientes
Reino franco al comienzo del reinado
de Carlomagno (768)
Conquista de Carlomagno
Marcas
Reino de Carlos el Calvo
Reino de Lotario
Reino de Luis Germanico
Economia
La economía del Imperio carolingio se
basaba en la producción agrícola, sobre
todo en la cosecha de cereales como el
trigo, la cebada y la avena. La ganadería
vacuna y porcina y la producción artesanal
de armas y mobiliario.
Lotario adquirió el título de
emperador y los territorios
situados entre los de hermanos,
que se conocieron como
Lotaringia: los Países Bajos,
Alsacia, Suiza e Italia
Luis el Germánico
obtuvo Francia
oriental o Germania
equivalente a la
Alemania actual
A lo largo de sus cuarenta y siete años de
reinado Carlomagno sometió a los
lombardos del norte de Italia, a los sajones
de Germania y creó la Marca Hispánica al
sur de los Pirineos.
A pesar de sus éxitos militares y políticos, hubo una
conquista que siempre se resistió a Carlomagno: el
alfabeto. El hombre que había sido coronado
emperador era iletrado y pasaba las noches intentando
aprender a leer, algo que al parecer nunca llegó a
hacer con fluidez. A pesar de ello, o puede que
precisamente a causa de ello, se ocupó de promover
la enseñanza y fundar escuelas en los monasterios y
palacios, movilizando para ello a una gran cantidad de
clérigos, que eran prácticamente los únicos que sabían
leer.

6. El Imperio Carolingio de Carlomagno o Carlos el Magno, el cual produjo
un verdadero renacimiento de la época.
El auge de la dinastía carolingia liderada por Carlomagno, que vivió en
el siglo VII el momento de mayor poder y expansión, y su dependencia
de la Santa Sede, no sólo modificó los límites geográficos del continente
europeo
En el año 768, Pipino
dividió su reino entre sus
hijos Carlos y Carlomán.
Sin embargo, tres años
después, esté último murió
y Carlos heredó la totalidad
del reino.
El nuevo rey franco fue
conocido como
Carlomagno que significa
Carlos el Grande y fue uno
de los monarcas de mayor
prestigio de la Europa
medieval
EL REY
CARLOMAGNO
Reforzó las amistosas
relaciones que su padre había
mantenido con el papado y se
convirtió en su protector tras
derrotar a los lombardos en
Italia
Combatió a los musulmanes que
amenazaban sus posesiones en la
península ibérica y trató de
apoderarse del territorio, aunque
tuvo que batirse en retirada y a
causa de un ataque de los
vascones, perdió a toda su
retaguardia
C
A
R
L
O
M
A
G
N
O
La corona de hierro
Combatió a los musulmanes que
amenazaban sus posesiones en la
península ibérica y trató de
apoderarse del territorio, aunque tuvo
que batirse en retirada y a causa de
un ataque de los vascones, perdió a
toda su retaguardia
Luchó contra los pueblos
eslavos
Tras una larga campaña logró someter a
los sajones, obligándolos a convertirse al
cristianismo e integrándolos en su reino;
de este modo allanó el camino para el
establecimiento del Sacro Imperio
Romano Germánico bajo la dinastía
sajona.
Carlomagno muere a los setenta y
un años y es enterrado el mismo
día en la capilla del palacio. Tres
siglos y medio despues, Federico
Barbarroja lo hace proclamar
santo; sus huesos fueron
guardados en un cofre de reliquias
y elevados al altar de su iglesia de
Aquisgrán.
La coronación imperial
Como era tradición entre los
monarcas y mayordomos
del pasado, Carlos
comenzó a nombrar a sus
hijos para que ocuparan los
cargos de mayor
importancia del reino
durante el primer periodo de
paz por el que atravesó su
gobierno (780-782).
Habiendo sido ungidos por
el papado, hizo reyes a sus
dos hijos más jóvenes
(781): Carlomán, el mayor
de ellos, tomó la Corona de
hierro

7. EDUCACION Y
CULTURA
En la Alta Edad Media, la gran mayoría de las
personas eran analfabetas. El propio Carlomagno
durante su niñez no había recibido instrucción formal.
Asi que el emperador impulsó la apertura de
escuelas destinadas a la formación de cortesanos,
funcionarios y religiosos. La principal fue la Escuela
Palatina, que funcionaba en Aquisgrán y a la que
asistían Carlomagno y seis de sus hijos
ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO
Emperador.
Alto clero y alta nobleza.
Baja nobleza y bajo clero.
Tenderos y pequeños
comerciantes.
Artesanos y campesinos.
La sociedad carolingia se encontraba
dividida en dos grandes sectores
Privilegiados: aquellos que gozaban
de privilegios económicos, sociales y
territoriales.
No privilegiados: aquellos que no
poseían privilegios y que con sus
impuestos y el diezmo mantenían a
los sectores privilegiados.
CRISTIANISMO O MUERTE
Carlomagno optó por una decisión drástica:
deportar a miles de familias sajonas a Francia
y en su lugar enviar a colonos francos a
Sajonia. Impuso en el nuevo territorio un
estado de ocupación que podría resumirse en
una alternativa: convertirse al cristianismo o
morir. La táctica dio resultado y a finales de su
reinado Sajonia había sido integrada con
bastante éxito en el reino franco.
La cabeza del Imperio carolingio era el
emperador, que concentraba en sus manos
el máximo poder militar, judicial y legislativo.
Para las funciones administrativas, el
emperador se apoyaba en una corte,
dirigida por un chambelán, que se
encargaba de los asuntos del palacio, entre
otros.
ORGANIZACION SOCIAL
ORGANIZACION POLITICA
ORGANIZACION
TERRITORIAL
Condados: demarcaciones a
modo de provincias interiores
que se encontraban bajo la
responsabilidad de un conde.
Ducados: conjunto de
condados que estaban bajo
la dirección de un duque,
nombrado directamente por
el emperador.
Marcas: zonas que se
encontraban en fronteras
militarizadas y expuestas a
invasiones extranjeras.
Estaban bajo la
responsabilidad de un
marqués.
la lengua latina, única lengua escrita
que perduraba, estaba
completamente corrompida y el libro
se había convertido en un objeto
muy raro.
Los manuscritos prueban la torpeza
tanto de los escribas como de los
miniaturistas encargados de
ornamentarlos.
ARTE
Carlomagno era un devoto cristiano que se propuso
proteger a la Iglesia y extender su influencia en toda
Europa. Se relación con el Papado fue estratégica,
ya que los obispos de Roma otorgaron legitimidad a
la dinastía carolingia, a cambio de protección contra
los avances del Islam y las pretensiones de poder del
Imperio bizantino.

8. Templo gótico de ladrillos. La
iglesia tiene un estilo gótico,
cuyas partes más antiguas
fueron construidas en el siglo
XIV, cuando fue la iglesia del
monasterio franciscano de
Odense (consagrada a Catedral
en 1499).
El tríptico del altar mayor
es obra de arte de Claus
Berg, escultor de Lübeck.
Representa escenas del
Nuevo Testamento
Incluye esculturas de la
familia de Juan I de
Dinamarca. En una
escultura representa a
Jacobo Daciano, fraile
franciscano misionero en
México y posible hijo del
rey Juan I de Dinamarca. La catedral resguarda el relicario de
San Canuto, los restos mortales de
su hermano Benito, así como las
tumbas de los reyes Juan I y
Cristián II de Dinamarca y de sus
respectivas esposas, las reinas
Cristina de Sajonia e Isabel de
Austria. Las tumbas de Juan y
Cristina son una excelente obra en
piedra de Claus Berg, elaboradas
por orden de la propia reina.
La catedral es una basílica de tres
naves de planta de cruz latina,
con una sola torre en la fachada
occidental.
Interior de la catedral.
En el exterior son reconocibles los
piñones escalonados típicos del
gótico danés, una influencia
alemana. (nota la imagen no es la
planta de la catedra es solo un ej).
Su interior es sencillo, con paredes
blanquedas con cal y tribunas sin
iluminación. Destacan
especialmente las arcadas
ricamente perfiladas.
Muros encalados y tribunas sin
iluminación.
CULTURAS ESCANDINAVAS
CATEDRAL
DE SAN KNUD
SIGLO XIV

9. CATEDRAL
CUIDAD DE
ROSKILDE
SIGLO XII-
XIII
Es la sepultura de la
mayoría de los reyes de
Dinamarca, por esto,
adaptada a los distintos
tiempos hasta el siglo
XX, hace de esta
catedral un friso
cronológico de la
evolución de la
arquitectura de los
edificios cristianos en la
Europa del Norte.
Catedral, de estilo gótico,
construída entre siglo XII y
XIII. Construida en ladrillo
rojo, causante de la
propagación de este estilo
en el Norte de Europa.
El interior.- 83 m de largo, las
3 naves en su conjunto
tienen un ancho de 24 m y la
bóveda del coro, altura de 25
m sobre el piso.
A pesar de las
remodelaciones y
reconstrucciones, que son
visibles en el exterior; el
interior de la iglesia es
sencillo.
La iglesia tiene una nave
central elevada y 2 naves
laterales más bajas. El coro
termina en un ábside de
forma semicircular.
Sobre el acceso
principal, reloj
mecánico medieval.
Reloj astronómico de
1500​ que indica la
posición relativa del sol
y la luna.
Sobre el reloj, repisa
con una figura de San
Jorge y el dragón y 2
hombres, llamados
Kirsten Kimers y Per
Døver,​ con una
campana cada uno.
PLANTA
INTERIOR

10. LAS CRUZADAS
Las Cruzadas, motivadas por 3 circunstancias:
1ero. Sentido religioso: la conquista del Santo
Sepulcro; detener el avance del Islam hacia Europa,
evitando la pérdida de la fe cristiana.
2º. Comercial. Abrir nuevos caminos a los mercados
Orientales, llevando a Europa nuevos productos como la
caña de azúcar.
3er. Política, los príncipes y señores feudales fueron
motivados por la ambición de
recuperar o agrandar sus títulos y privilegios que estaban
desapareciendo en Europa.
La Segunda Cruzada surge en respuesta a
la Caída del condado de Edesa. Luis,
Conrado y los restos de sus ejércitos
llegaron a Jerusalén y en 1148 participaron
en un desacertado ataque sobre Damasco.
La cruzada en oriente fue un fracaso para
los cruzados y una gran victoria para los
musulmanes. Finalmente, el fracaso
conduciría al sitio y caída de Jerusalén en
1187 y a la convocatoria de la Tercera
Cruzada a finales del siglo XII.
La Tercer Cruzada o “Cruzada de los Reyes”,
fue un intento de los líderes europeos para
reconquistar parte del Reino de Jerusalén de
manos de Saladino. Fue un éxito parcial, pero
no llegó a su objetivo: la conquista de la
ciudad de Jerusalén
Al final del período cruzado, Jerusalén terminó
acogiendo hasta 70 iglesias. Los cruzados se
apoderaron de la zona más antigua de la
ciudad, en torno al Santo Sepulcro, y los
cristianos locales se mudaron a otro barrio,
con su propio mercado
El periodo Cruzado se divide en 3 cruzadas principales,
correspondientes a las distintas oleadas de cruzados
europeos que iban llegando al Mediterráneo, y a las
distintas batallas para recuperar la Tierra Santa.
Revitalización económica y
cultural del mundo
medieval
Primer Cruzada (1096-
1099) brindó políticamente
la constitución de los
Estados Latinos de
Oriente y la recuperación
para el Imperio Bizantino
de algunos territorios. Las
relaciones entre las
sociedades del área
mediterránea. Aumentar el
prestigio del papado y el
resurgir, tras la caída del
Imperio Romano, del
comercio internacional.
PRIMER CRUZADA
(1096-1099
TERCER CRUZADA (1187-1191)
SEGUNDA
CRUZADA (1145)

11. LAS CRUZADAS (ARQUITECTURA)
Edificios eclesiásticos, con decoraciones talladas en
piedra, fueron los monumentos de mayor aspecto
occidental que levantaron los cruzados.
Casi todas las iglesias se caracterizaron por: muros
gruesos, contrafuertes masivos, portales escalonados
con columnas, dovelas, arquivoltas, etc.
Utilizaba Muros muy
gruesos en su
arquitectura.
Normalmente hechos
de piedra.
Contrafuertes
masivos en las
construcciones.
Elemento en forma
de arco que se
apoya sobre
columnas;
normalmente
hechos de ladrillo o
piedra.
Son pilares o
molduras que
forman una serie
de arcos
concéntricos
decorando el arco
de las portadas
medievales en su
paramento
exterior.
Los muros de las iglesias estaban decorados
con elegantes y lujosos frescos, influenciados
por el estilo de Oriente. Aunque no duraron
mucho tiempo, los restos que sobrevivieron en
varios lugares sirven para poder identificar el
estilo predominante de la época.
Columna de codo: es un elemento de soporte único.
Visto por primera vez en los edificios de los cruzados en
Jerusalén. Combina 2 métodos diferentes de apoyo: se
trata de una ménsula, su parte exterior, que sobresale
de la pared, tallada en la forma de una columna
acoplada, coronada por un capitel y que termina en un
brazo horizontal perpendicular a la pared en la que está
vinculada.
Caracteristicas Arquitectonicas en
Las Cruzadas
Frescos en Las Cruzadas

12. CIUDAD DE ACRES
San Juan de Acre, la
última ciudad cruzada,
hubo de ser una
hermosísima ciudad
amurallada, una
ciudadela, un fortín, que
miraba al mar y al monte
Carmelo de Haifa.
Fue una fortaleza del califato
Umayyad, sin embargo los
cruzados la modificaron a su
gusto. Esto muestra como los
cruzados no siempre estuvieron
dispuestos a construir de cero, y
ocupaban los edificios existentes
Los portones estaban flanqueados
por torres, que a su vez eran los
contrafuertes de la muralla y la
defendían contra los vientos. Se
construyó un terraplén para la
muralla, con el objetivo de
proteger la base de los muros de
posibles ataques realizados con
minas o explosivos, que ya desde
entonces utilizaban los ejércitos
Árabes
San Juan de Acre
Puertas de la Muralla
Ciudadela de Acre
1280 D.C

13. LOS INVENTOS DE EUROPA
El Desarrollo del Individualismo
La crisis religiosa
Los grandes descubrimientos
El desarrollo del pensamiento
científico.
Movimiento cultural nacido en el Siglo
XV en Italia, por una serie de hechos
significativos que cambiaron la
condición mental del hombre de esa
época:
El teocentrismo es la corriente
de pensamiento que sitúa a
Dios como centro del
universo. Así, toda explicación
en torno a cualquier
fenómeno, se realiza desde el
enfoque religioso.
El antropocentrismo es la doctrina que, en
el plano de la epistemología, sitúa al ser
humano como medida y centro de todas las
cosas, y en el de la ética defiende que los
intereses de los seres humanos son
aquellos que deben recibir atención moral
por encima de cualquier otra cosa.
Dante Alighieri, (Florencia,
1265 – 1321) fue un poeta
italiano. Dante impacto en
el arte y la escultura con
su escrito "La Divina
Comedia".
Trabajó principalmente
en Roma
Considerado el más
destacado escultor de su
generación,
Creador del estilo
escultórico barroco.
Escultor, arquitecto y pintor
italiano. Bernini trabaja en
estilo Barroco en
muchas obras:
Palacio barberini,
fuente de los cuatro
rios, Catedral de san
Pedro, Plaza de san
pedro, etc.
La divina comedia da inicio al
arte y la escultura
representando los relatos de la
divina comedia. El arte toma un
concepto mas expresivo en las
obras artisticas. Les dan una
representacion mas humana
El antropocentrismo genero un cambio en la literatura, el arte, y la arquitectura, dandole un sentido
mas humano a todas las obras
Conformación de la sociedad humana
El Humanismo. La expresión literaria del
Renacimiento: y su aportación al
movimiento renacentista.
Teocentrismo Siglo V
Siglo XV
Antropocentrismo
Gian Lorenzo
Bernini
Obras
arquitectonicas
Dante Alighieri

14. LOS INVENTOS DE EUROPA
La Ultima Cena (1495)
La Mona Lisa (1503)
(Bissone, Suiza, 1599 - Roma,
1667)
Arquitecto suizo-italiano,
considerado uno de los
máximos exponentes del
barroco romano.
Borromini creó esta obra esta falsa
perspectiva en trampantojo en el
patio con arcos, en el que filas de
columnas cada vez de menor
tamaño y el suelo alzándose crean
la ilusión óptica de una galería de
37 metros de largo, cuando es de 8
metros, c
Dos triángulos equiláteros
unidos por la base son con lo
que inicia el proyecto. Ambas
soluciones muestran una
racionalización del lenguaje
barroco. La planta es elíptica.
Incursiono en campos como
la aerodinámica, la hidráulica,
botánica, anatomía, pintura,
arquitectura, etc. Gran parte
de sus invenciones fueron
olvidadas por sus
contemporáneos.
Escultura hecha a
sus 19 años
La Ultima Cena leonardo
aplico la técnica de dos
capas de yeso pintando al
temple y Oleo
El retrato de Lisa
Gherardini, esposa de
Francesco del Giocondo,
más conocido como La
Gioconda (La Joconde en
francés) o Monna Lisa.
Francesco Borromini
(1599)
Leonardo Da Vinci
(1451- 1519)
Inventos de Leonardo
Helice
Tanque Blindado
Maquina para volar
San Carlo alle
Quatro Fontane
(1638-1641)
Cupula Oval

15. RENACIMIENTO.
El Renacimiento fue un amplio e
importante movimiento cultural
producido en Europa en los siglos XV y
XVII. Sirvió de transición entre el
Medioevo y la Edad Moderna, trayendo
consigo una profunda renovación del
pensamiento, las artes y las ciencias.
El Renacimiento se caracterizó por el retorno
a las raíces grecolatinas clásicas de
Occidente, lo cual significó una revalorización
de sus mitos, sus discursos y su filosofía,
luego de siglos de pensamiento dogmático
religioso
El Renacimiento no fue un movimiento
homogéneo, ni unitario, desde el punto de
vista cronológico o geográfico. De hecho,
surgió de manera desordenada en Europa y
se transmitió luego a las recientes colonias
europeas en América.
El “retorno a la Antigüedad”, o sea, la recuperación de la tradición filosófica,
artística y política de la Grecia y la Roma clásicas, que durante siglos el
cristianismo había tenido por pagana.
El rechazo al dogmatismo cristiano y el inicio de una nueva relación con la
naturaleza, mediada por la ciencia. Esto a la larga condujo al nacimiento
del humanismo, que reemplazó a la fe por la razón como valor supremo, y
en lugar de Dios puso al ser humano como centro del universo.
Las artes fueron patrocinadas por las altas clases sociales (ya no sólo por
la Iglesia) a través del mecenazgo. Esto financió una importante cantidad
de artistas de la época, y les permitió incursionar en obras de arte de
temática no religiosa o no cristiana.
Se promovieron y realizaron nuevos descubrimientos científicos, nuevos
proyectos de medición y nuevas deducciones, entre las que destaca la
sustitución del modelo geocéntrico del universo (aristotélico) por el
heliocéntrico (copernicano).
Siglo XV y XVII
Raíces Grecolatinas
Expansion Renacimiento
Características del Renacimiento
Teocentrismo
Siglo V
Antropocentris
mo Siglo XV

16. La Reforma fue un movimiento religioso que tuvo lugar en el el siglo XVI en el Este de Europa que produjo una
división en la cristiandad dando inicio al protestantismo.
Lo general los países del Norte se convirtieron al protestantismo, mientras que los del Sur de Europa,
permanecieron católicos.
La Reforma Protestante dio lugar a una ola de iconoclasia, (destrucción de imágenes religiosas).
Todas las formas de protestantismo rechazaron las imágenes religiosas, especialmente escultura y grandes
pinturas. Las ilustraciones en libros e impresiones eran menos resistidas, x ser de menores dimensiones y más
privadas.
Martin Lutero, en Alemania, inicialmente hostil, finalmente permite y promueve imágenes religiosas en sus
templos siempre y cuando se le recordara a los feligreses que las imágenes eran representaciones simbólicas de
lo divino, y no eran divinas en sí mismas.
Durante algunos años obras para altares luteranos como la Última Cena de Cranach El Joven fueron producidas
en Alemania, especialmente por Lucas Cranach que era amigo de Lutero, para reemplazar a las católicas, a
menudo conteniendo retrato de los líderes de la reforma como apóstoles u otros protagonistas, pero
manteniendo la representación tradicional de Jesús.
RENACIMIENTO.
La Reforma fue un movimiento
religioso que tuvo lugar en el el siglo
XVI en el Este de Europa que produjo
una división en la cristiandad dando
inicio al protestantismo.
Lo general los países del Norte se
convirtieron al protestantismo,
mientras que los del Sur de Europa,
permanecieron católicos.
Catedral
Luterana de
Helsinki
West Grove
United Methodist
Church
Catedral de
San Pierre
Templo Protestante de la Fusterie

17. MEZQUITAS
Una mezquita es un lugar de culto para los
seguidores de la fe islámica. Los musulmanes
generalmente se refieren a las mezquitas por su
nombre arábigo, masŷid, en plural masāŷidLa
Reforma fue un movimiento religioso que tuvo lugar
en el el siglo XVI en el Este de Europa que produjo
una división en la cristiandad dando inicio al
protestantismo.
Lo general los países del Norte se convirtieron al
protestantismo, mientras que los del Sur de Europa,
permanecieron católicos.
Las Mezquitas abarcan y contienen diferentes
estilos arquitectónicos provenientes de los
distintos territorios donde el Islam se expandió.
Todos los lugares son lugares de culto y
contienen ciertos elementos que la mayoría de
las mezquitas contienen; pero también cada
obra contiene elementos de la arquitectura del
territorio donde se encuentra.
El propósito principal de la mezquita es servir de
lugar donde los musulmanes puedan reunirse para
orar. Si bien hoy en día no son solo conocidas en
todo el mundo por su importancia general para la
comunidad musulmana, sino también como
muestras de la arquitectura islámica.
Desde el punto de vista arquitectónico, las
mezquitas han evolucionado significativamente
desde los espacios al aire libre, como lo fueron en
su momento las de Quba y la del Profeta en el
siglo vii. Hoy en día la mayoría de las mezquitas
tienen cúpulas elaboradas, minaretes y salas para
orar. Culturalmente, las mezquitas no son solo
lugares para orar, sino también lugares para
aprender sobre el Islam y conocer a otros
creyentes.
Utilización de los dos
cuadros girados a 45
grados para crear una
planta octagonal
Mezquita de
Santa Sophia
Mezquita de Cordoba
Arquitectura Islamica
Mezquita
Al-Aqsa.
Arquitectura Bizantina
Arquitectura
Islamica

18. ARQUITECTURA BIZANTINA
La arquitectura bizantina fue un estilo arquitectónico
desarrollado durante el Imperio Bizantino, que abarcó
desde el siglo IV hasta el siglo XV. Se caracterizó por
una combinación única de influencias griegas,
romanas, orientales y cristianas.
Las iglesias bizantinas eran el principal tipo de
construcción y se caracterizaban por su planta
centralizada, con una cúpula central y una variedad
de formas y diseños arquitectónicos. Estas iglesias
solían estar decoradas con mosaicos, iconos y
detalles ornamentales intrincados.
Siglo IV - Siglo XV
Características Arquitectónicas
Mosaicos.
Apoteosis de
la cupula
Planta Basilical
Planta de
Cruz Griega
Decoracion de Mosaicos
Arcos Altos y
Redondeados
Cupula
encebollada
Capitel con motivos
naturales

19. CATEDRALES ROMANICAS
La arquitectura románica se desarrolló principalmente
durante los siglos XI y XII en Europa occidental, y las
catedrales románicas representan algunas de las
obras más impresionantes y duraderas de este estilo
arquitectónico. Estas catedrales, que se encuentran
principalmente en Francia, España, Italia y Alemania,
reflejan la influencia de la tradición romana y
bizantina, así como elementos propios de la Edad
Media.
Las catedrales románicas se caracterizan por su
estructura sólida y maciza, con muros gruesos, arcos
de medio punto y bóvedas de cañón. La planta
generalmente tiene forma de cruz latina, con una
nave central y dos laterales, un transepto y un ábside
semicircular. Estas estructuras se construyeron con el
objetivo de transmitir una sensación de poder y
fortaleza, y también tenían una función práctica como
lugares de culto y centros religiosos.
La planta preferida de la iglesia románica es la
basilical con transepto marcado o no en planta, que
da forma de cruz latina.
Puede tener una, tres o cinco naves, y en la cabecera
cuenta con ábside o ábsides semicirculares
correspondiéndose con las naves.
El lugar en el que se cruzan los brazos se llama
crucero y la torre que se levanta sobre él se llama
cimborrio.
La cabeza de la iglesia, tiene forma semicircular, se
llama ábside y las naves que se prolongan y la rodean
se llaman girola.
En la pintura románica, se desarrollaron
principalmente frescos y miniaturas en manuscritos
iluminados. Los frescos decoraban las paredes de las
iglesias y mostraban escenas religiosas y narrativas.
Las miniaturas, por otro lado, eran ilustraciones
detalladas en los libros y se caracterizaban por
colores vibrantes y una composición simbólica.
En el interior, las catedrales románicas se
caracterizan por sus naves altas y estrechas,
sostenidas por columnas y arcos. La luz entra a
través de las ventanas enrejadas y los vitrales,
creando un ambiente misterioso y sagrado. Los
capiteles de las columnas están decorados con
esculturas de animales, seres mitológicos y figuras
religiosas.
Iglesia Romana
Arte Romanico

20. PROPORCIONES DE LA EDAD MEDIA
El hombre es injertado por nuevas ideas e ideales, en
camino a grandes cambios filosóficos. El hombre
comenzó a interesarse por las cuestiones
trascendentales, místicas y religiosas. Aquí aparecen
varios ritos, sectas y religiones.
El tamaño, el peso y la proporción son aspectos
fundamentales de la pieza escultórica.
El tamaño es función de la distancia que la separará del
espectador:
El tamaño pequeño conviene a la obra destinada a la
esfera privada, permite una profunda relación afectiva.
Pero cuando su tamaño aumenta es para dirigirse a la
comunidad. Llega a ser colosal, y su apreciación reclama
una distancia adecuada. La sensación de peso y
esfuerzo va unida a la del tamaño.
Podemos decir que proporción y desproporción son
constantes de la historia del arte y por tanto de la
escultura.
El esplendor de esta abadía inspiró muchos más,
como Saulieu, Autun, Semur-en-Brionnais y Langres.
La Charité-sur-Loire (se asemeja, de modo
indiscutible). La iglesia de Nuestra Señora, en Paray-
le-Monial, reconstruida antes de 1109, también copia
la planta de Cluny III pero con diferencias: un solo
transepto y 3 naves; además, elevado en 3 niveles y
su deambulatorio se estrecha en comparación con
las naves laterales de Cluny III. Lo mismo sucede
con San Lázaro de Autun.
Iglesia abacial, la inician en 1088. 7 después, el Papa
Urbano II consagró varios altares de la iglesia mientras
se encontraba en construcción. Se terminó en 1130.
De este edificio monumental y prestigioso, se conserva
el brazo Sur del transepto y los capiteles del coro que fue
destruida entre 1798 y 1823.
Edificio, de formas esbeltas, tenía 5 naves doble
transepto y un ábside con girola y capillas radiales. Dos
torres en fachada.
Planta Nuestra Señora
en Para-le-Monial
Planta Abadía
de Cluny III

21. ORDENES RELIGIOSAS
Desde los inicios, en el contexto monástico
existieron diferencias entre el pensamiento
y construcciones que habitaban las
diversas ordenes.
Comunidades, unidos por un bien común
encargados de expandir los conocimientos
sobre la fe, sus normas fueron impuestas
por sus fundadores
Cada orden es un estándar de convivencia
con un nombre específico y un patrono. Su
máximo esplendor, finales del siglo XI al
XIII y del siglo XIV al XIX..
Estas órdenes religiosas desempeñaron un
papel importante en la vida religiosa,
cultural y social de la Edad Media, cada
una con su propio propósito y enfoque
específico.
Las 5 ordenes que conforman las ordenes
religiosas son: la Cisterciense,
Franciscanos, Cartujos, Y dominicos.
5 Ordenes Religiosas de la Edad Media

22. CATEDRALES GOTICAS
La fecha es 11 de junio de 1144. El acto, la
consagración de la iglesia de la abadía de Saint-Denis,
cerca de París, donde se enterraba a los reyes de
Francia. Todos los presentes, incluidos varios obispos
y el propio rey de Francia, Luis VII, quedan
deslumbrados por la grandiosidad, la ligereza y la
luminosidad del templo, encargado por el abad Suger,
en el que ha hecho plasmar su nueva teología de la
luz. Esto da comienzo al nacimiento de la arquitectura
gotica
A diferencia del monasterio, concebido para su uso por
una comunidad religiosa específica, la catedral se
convirtió en edificio colectivo. Porque, al margen de su
utilización para la celebración de rituales religiosos, las
catedrales medievales fueron espacios de uso profano.
Sus enormes naves, en las que no había sillas ni
bancos como los que vemos hoy, servían de lugar
público de reunión.
Arcos Apuntados
Boveda de Cruceria
Arbotantes
Planta de Cruceria

23. ESTRUCTURA DE CLASES DE LA EDAD MEDIA
MIDEA
El sistema feudal era un tipo de orden social que, durante un período de varios cientos de
años, se extendió por toda Europa. El feudalismo era similar a un contrato en el que las
personas prometían su lealtad y servicios a un señor o persona de mayor rango, es decir, se
establecía una relación de vasallaje. La lealtad era recompensada con la promesa de la
protección y la oportunidad de ocupar la tierra.
En la Europa medieval, el monarca estaba en la parte superior del sistema feudal. Por lo
general los monarcas y los nobles concedían tierras y castillos, feudos, a sus vasallos, otros
nobles o señores. El acto de vasallaje se realizaba en el castillo del rey o del noble mediante
una ceremonia en la que la persona juraba lealtad y prestaba homenaje al rey/noble y
acordaba acudir a luchar por él si se le ordenaba.
Por debajo del rey estaba la alta nobleza (duques, condes y marqueses) que a su vez podían
tener como vasallos a otros nobles más pequeños (barones,...).
En la parte inferior del sistema feudal estaban los campesinos. Todas las escalas anteriores
del sistema feudal (reyes, alta nobleza y pequeña nobleza) mantenían como vasallos a los
campesinos de sus feudos, fueran libres (villanos) o siervos. A cambio de alquilar la tierra a los
campesinos, estos tenían que realizar el pago mediante su trabajo o en forma de bienes. Los
campesinos trabajaban la tierra de su señor varios días a la semana y a la vez trabajaban su
propia tierra alquilada.

24. EL ESPACIO GOTICO
La concepción del espacio gótico surge entorno a la luz y al simbolismo que esta impregna en la Arquitectura.
Dando un giro a la concepción de la luz, que hasta ese momento había sido tratada como un mero elemento
físico. La luz y el espacio Gótico, nace como forma de honrar a Dios y al poder secular del rey, cada vez de
mayor preponderancia en la sociedad medieval. Dando lugar a una de las más radicales rupturas estilísticas que
ha conocido la arquitectura occidental.
Cabría destacar la eliminación de la división
horizontal de la fachada, herencia de los órdenes
grecolatinos. Realzando la estilización y sensación
de altura del conjunto. Esta elevación presentó un
problema técnico: A determinadas alturas los
muros debían de ser muy anchos en su base para
sostener su peso. Y por lo tanto muy pesados,
demasiado para la tradicional bóveda de cañón,
propia del Románico. Los muros se abrirían hacia
los lados, causando una gran inestabilidad. Que el
gótico solucionó con la bóveda de crucería, que
resolvía el problema de la cobertura de la nave de
forma mucho más eficiente que la antigua bóveda
románica
La vidriera en la Arquitectura Gótica se proyecta en dos
sentidos: Como medio para la configuración simbólica
del espacio. Y como «soporte» de contenidos
iconográficos que representaban diversas escenas
bíblicas. En torno a la luz, se organizan dos lenguajes
de características distintas. En relación con los valores
simbólicos, la vidriera no desempeñó únicamente un
papel de simple pintura sobre vidrio

25. CIUDAD MEDIEVAL
La Edad Media es un período muy extenso en
la historia de la Civilización Occidental. Es
durante esta etapa en la que en Europa van
naciendo varias culturas que hoy la
conforman.
La Edad Media inicia con la Caída del Imperio
Romano (año 467 DC.).
Se diferencia en 2 subperíodos que presentan
características muy diferentes: la alta y la baja
Edad Media.
Fue en torno al siglo XI – XII, cuando surge un
nuevo grupo social perteneciente al grupo de
los no privilegiados, la burguesía:
comerciantes, artesanos libres y profesionales
liberales (médicos, abogados o banqueros).
Una nueva clase social que acabó
convirtiéndose en el eje principal de la vida
política, económica y social de las ciudades.
La Edad Media
La Burguesia

26. CIUDAD MEDIEVAL
Los principales estados protagonistas son 3 imperios que “compartirán” los territorios
europeos, enfrentándose en guerras para arrebatarle al otro sus tierras: el Imperio Bizantino,
el Califato Omeya y el Imperio Carolingio. Cae Roma.
La Alta Edad Media, caracterizada por ser un período de inestabilidad: piratería, saqueos,
eslavos. La gente no se sentía segura en las ciudades, las fueron abandonando para
refugiarse en el campo.
Diferencias entre ricos y pobres se acentúan y aparece el Feudalismo.
El alto clero es un grupo social muy culto, generadores de la creación cultural construyendo
monasterios, abadías, iglesias y catedrales y transformándolos en centros de producción
cultural.
El feudalismo sigue teniendo una importante función organizadora de la sociedad, y la Iglesia
Católica ejerce un poder supremo sobre la Cristiandad occidental.
Los burgueses no son nobles, sino gente sin privilegios dentro de la sociedad medieval pero
que, gracias a sus profesiones siendo artesanos, herreros y demás trabajan sin servir a ningún
señor feudal teniendo cierta capacidad adquisitiva.
Poco a poco se va perfilando al PENSAMIENTO en diversidad de disciplinas: matemáticas,
oficios, astronomía, etc. sentando las bases para que se diera el Renacimiento a finales de la
Baja EM. Se fundan las primeras universidades,

27. CIUDAD MEDIEVAL
La urbanística medieval tuvo
una forma urbana
característica: compacta,
amurallada, y con una vivienda
típica, la casa gótica.
Lugar cerrado rodeado del
paisaje agrícola y forestal,
sirviendo de fortaleza
defensiva y refugio de los
habitantes y campesinos del
entorno.
Se constituye el mercado.
Las viviendas se agrupan en
extensas manzanas de casas
estrechas alineadas, y con un huerto
hacia atrás, enormes huecos
interiores dedicados a hortalizas.
Habitualmente, las huertas tienen
acceso a un camino de servicio que
transcurre por el interior de la
manzana en paralelo a las calles que
la delimitan.
Estaban rodeadas de altas murallas
para su protección y algunas contaban
con una fortaleza construida dentro del
recinto de la ciudad conocida como
ciudadela. En sus puertas se cobraban
los impuestos sobre las mercancías que
entraban en la ciudad. Se dividían en
barrios y Viviendas y disponían de
espacios públicos para el comercio
Ciudad Medieval
Barrios y Viviendas