Entrevista con Christian Felber, conferencista austriaco, padre de La Economía del Bien Común, quien estará en Cali, Colombia, el próximo 25 de abril de 2014
Presentación de la ponencia de Christian Felber en el XII Congreso de Escuelas Católicas. Escuela Creativa. emprender. participar. dar sentido. Valladolid, 23 de noviembre de 2013
Presentación de la ponencia de Christian Felber en el XII Congreso de Escuelas Católicas. Escuela Creativa. emprender. participar. dar sentido. Valladolid, 23 de noviembre de 2013
I would like to share a work presentation on the relationship between ethics and economics, prepared for the master\'s course of "Regulation and Desregulation of Markets", at Autonoma University of Madrid.
I would like to share a work presentation on the relationship between ethics and economics, prepared for the master\'s course of "Regulation and Desregulation of Markets", at Autonoma University of Madrid.
Conférence Mediapost Publicité - Le Home Média au coeur des Stratégies du Lux...Customer Insight
Conférence de Michel Campan,
à l'occasion de la 4ème Conférence "Paroles d'Experts"
organisée par MEDIAPOST Publicité et
Eric Trousset, Directeur Général Adjoint Etudes et Marketing,
le 29 septembre 2011 sur le thème :
Le Home Media au coeur des stratégies du Luxe.
Stockage et analyse temps réel d'événements avec Riak chez Booking.comDamien Krotkine
Chez Booking.com, un flux constant d'événements provient des différents systèmes et applications internes. Ces "events" sont des données critiques, et doivent être stockés pour être analysés en temps réel, ou bien sur du moyen et long terme. Ces données sont très peu structurées et de nature changeante, rendant difficile l'utilisation d'outils standards d'analyse.
Cette présentation montre comment fut construit un système de stockage complet avec analyse temps-réel, basé sur Riak.
Riak est une base de donnée NoSQL distribuée hybride très robuste et rapide.
Les points abordés seront: sérialisation et aggrégation des données, la configuration de Riak, les solutions pour diminuer la consommation de bande passante du cluster, l'implémentation de l'analyse temps-réel grace aux fonctions avancées de Riak: MapReduce, Secondary Indexes, commit-hooks.
La economía del bien común, ¿utopía o realidad?Bettina Ruiz
Artículo sobre la presentación en Barcelona del libro de Christian Felber,"La economía del bien común", una propuesta para un nuevo paradigma que sustituya al capitalismo, basado en la obtención del bien común a nivel social, económico y medioambiental y aplicado de forma realista y medible en el ámbito empresarial,financiero político.
Describe la visión de un economista sobre la encíclica más reciente, que propone el principio de la gratuidad como un elemento central adicional al mercado y el estado...
Un apunte realizado hace 7 años y que representó nuestro primer contacto a través de un vídeo y esta fue nuestra interpretación de una conferencia dictada en Barcelona.
La Economía del Empobrecimiento Común - Juan Ramón RalloAcracia Ancap
Uno de los libros que mayor popularidad está cosechando en los últimos meses es "La Economía del Bien Común", de Christian Felber. Su marketing se ha visto impulsado por dos elementos: uno, su título buenista (¿quién puede oponerse a algo que se denomina "la Economía del Bien Común"?); dos, que propone una "regeneración económica" de un sistema que, en efecto, tiene enormes defectos. Muchos de quienes se suman a esta nueva ola de la Economía del Bien Común (EBC) buscan ciertamente impulsar una reforma radical del sistema que esté orientada a favorecer al mayor número de personas: constatan los problemas del entorno actual y promueven cambios que nos beneficien a todos. Lógico. Sucede, sin embargo, que el infierno está empedrado de buenas intenciones. Buscando hacer el bien podemos, en ocasiones, causar un mal mucho mayor al que pretendíamos enmendar. Es más, los hay que incluso pueden emplear el envoltorio de las buenas intenciones para confundir al lector y hacer que se sume a un programa político auténticamente pauperizador para el conjunto de los individuos. Así sucede con la EBC: bien o mal intencionada (irrelevante para el debate de fondo), su programa supone una frontal amenaza para la libertad y la prosperidad de aquellos países que deseen imponérsela a sus ciudadanos. Esto es, justamente, lo que vamos a intentar probar a lo largo de este ensayo.
Conferencia de Oscar Ayala Arana en la Tertulia Médica del Pacífico # 133 - Invitación del Dr. Adolfo Vera - Santiago de Cali, Colombia, Febrero 5 de 2015
La Mitad de los Niños será Autista en 2025Oscar Ayala
Publicado el 23 de abril de 2015, de la salud en general por Get Holístic Health
¿Por qué? La evidencia apunta ala toxicidad del glifosato por el uso excesivo de herbicida Roundup de Monsanto en nuestra comida.
Durante más de tres décadas, Stephanie Seneff, PhD, ha investigado la biología y la tecnología, en los últimos años ha publicado más de 170 artículos revisados por pares académicos. En los últimos años se ha centrado en la relación entre la nutrición y la salud, abordando temas como el Alzheimer, el autismo y las enfermedades cardiovasculares, así como el impacto de las deficiencias nutricionales y las toxinas ambientales en la salud humana.
Conferencia del Dr. Jaime Colmenares, Gustavo Mejía y Oscar Ayala A. sobre el Modelo "Liderazgo Integral" pasado en el sistema de Auto-Conocimiento denominado "Eneagrama de la Personalidad"- Invitan la Fundación Trascender y la Asociación Internacional del Eneagrama, Afiliada de Colombia.
El Eneagrama y los Caminos Cristianos de la Antigüedad por Tor WaagOscar Ayala
El Eneagrama y los Caminos Cristianos de la Antigüedad
Ensayo de Tor Waag, publicado en junio de 2003, en la revista Enneagram Monthly. (#94 - Vol. 9, n° 5).
Traducción al español de Fernando Uribe Saavedra, revisada por Óscar Ayala Arana, con la aprobación y el beneplácito de doña Andrea Isaacs, co-editora de Enneagram Monthly, el órgano de difusión periódico y escrito sobre El Eneagrama más importante del mundo, Enneagram Monthly. Las figuras fueron trabajadas por la artista chilena Iana Rivera y la coordinación y la edición final estuvo a cargo de Jorge Mendoza Hernández. Todos los anteriores, somos miembros activos de la comunidad de estudio Eneagrama 2001 para la cual se tradujo a finales del mismo año de 2003.
La Junta Editorial del NY Times envía un Mensaje de ‘Prudencia’ sobre el Aban...Oscar Ayala
Traducción de "La Junta Editorial del NY Times envía un Mensaje de ‘Prudencia’ sobre el Abandono Nuclear. Artículo de Harvey Wasserman" publicado en Ecowatch.com - Mayo 4, 2014, valiente y detallado artículo que desnuda la absurda, anacrónica y ciertamente inconveniente posición del NY Times acerca de una industria decadente y que cierne peligros mortales sobre nuestro planeta.
En apoyo a la industria de la energía nuclear de morir, el Consejo Editorial del New York Times ha escrito un epitafio inadvertido.
Publicado en la edición del 2 de mayo, las lecciones correctas de giros de Chernobyl y tropiezos alrededor propios informes del periódico. Aunque no intencional , que finalmente entrega un mensaje de "prudente " abandono esencial.
17 de marzo 2014 – (Washington, D.C.) La Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS, por sus siglas en inglés) anuncia el lanzamiento de una nueva iniciativa para expandir el diálogo sobre los riesgos del cambio climático. El elemento central de la iniciativa es el informe de la AAAS “Lo que sabemos (–What we know)”, una evaluación actual de la ciencia del clima y los impactos que hacen hincapié en la necesidad de comprender e identificar posibles escenarios de alto riesgo.
“Somos la mayor sociedad científica en el mundo, y por lo tanto creemos que tenemos la obligación de informar al público y a los responsables de tomar decisiones sobre lo que la ciencia está mostrando sobre cualquier tema en la vida moderna, y el clima está particularmente presionando”, comentó el Dr. Alan Leshner, director ejecutivo de la AAAS. “Al ser la voz de la comunidad científica, tenemos que compartir lo que sabemos y llevar a los responsables de la toma de decisiones a la mesa para discutir cómo hacer frente a este problema.”
El Dr. Mario Molina laureado del Premio Nobel, distinguido profesor del Departamento de Química y Bioquímica de la Universidad de California, San Diego y la Institución Scripps de Oceanografía y los co-dirigentes, la Dra. Diana Wall, Profesora Distinguida de Biología de la Universidad Estatal de Colorado, Escuela de Sustentabilidad Ambiental Mundial y el Dr. James McCarthy, Profesor Alexander Agassiz de Oceanografía Biológica en la Universidad de Harvard, presidieron el panel de la ciencia climática que elaboró el informe. Ellos, junto con los 10 panelistas que abarcan especialidades de ciencias del clima, participarán en la iniciativa de diversas maneras, desde ofrecer eventos y testimonios en un sitio web interactivo que estará disponible próximamente, hasta compartir conocimientos con otros profesionales. La iniciativa alienta a los estadounidenses a pensar en el cambio climático como un tema de gestión de riesgos; el panel tiene como objetivo aclarar y contextualizar la ciencia para que el público y los tomadores de decisiones puedan ser adecuadamente informados sobre los riesgos y las posibles maneras de manejarlos.
“Este nuevo esfuerzo pretende afirmar de manera muy clara la evidencia excepcionalmente fuerte que el clima de la Tierra está cambiando, y que el futuro cambio climático puede afectar seriamente los sistemas naturales y sociales “, comentó el Dr. McCarthy. “Incluso entre los miembros del público en general que ya saben acerca de las evidencias del cambio climático y de qué lo está causando, algunos no saben el grado en que muchos científicos del clima están preocupados por los riesgos de cambios climáticos posiblemente rápidos y bruscos – eso es algo a lo que estamos dedicados a discutir con los diversos públicos, desde los líderes empresariales y expertos financieros hasta los tomadores de decisiones en todos los ámbitos de la vida.”
Presentación de La Economía Azul y el Laboratorio de Innovación Azul, equipo creado por la Corporación LID para apoyar el Modelo THE BLUE ECONOMY creado por el economista belga GUNTER PAULI, miembro del Club de Roma y Director de la Red ZERI.
Anna Lucia Alfaro Dardón, Harvard MPA/ID. The international successful Case Study of Banco de Desarrollo Rural S.A. in Guatemala - a mixed capital bank with a multicultural and multisectoral governance structure, and one of the largest and most profitable banks in the Central American region.
INCAE Business Review, 2010.
Anna Lucía Alfaro Dardón
Dr. Ivan Alfaro
Dr. Luis Noel Alfaro Gramajo
PREVENCION DELITOS RELACIONADOS COM INT.pptxjohnsegura13
Concientizar y sensibilizar a los funcionarios, sobre la importancia de promover la seguridad en sus operaciones de comercio internacional, mediante la unificación de criterios relacionados con la trazabilidad de sus operaciones.
Anna Lucia Alfaro Dardón, Harvard MPA/ID.
Opportunities, constraints and challenges for the development of the small and medium enterprise (SME) sector in Central America, with an analytical study of the SME sector in Nicaragua. - focused on the current supply and demand gap for credit and financial services.
Anna Lucía Alfaro Dardón
Dr. Ivan Alfaro
Entrevista con Christian Felber, conferencista austriaco en Cali, Colombia el próximo 25 de abril.
1. Por: REDACCIÓN LAZOS: Francisco Quintero - Comfenalco Valle |
Lunes, Febrero 24, 2014 - 00:00
LAZOS - LA ENTREVISTA*: Christian Felber, conferencista austriaco en Cali el próximo 25
de abril. Auditorio de Comfenalco Valle.
Auditorio - Piso 5 - Centro Múltiple de Servicios Calle 5 # 6 -63, Torre C Cali Colombia
3° 26' 53.0844" N, 76° 32 W
El conferencista austriaco Christian Felber estará en
Cali el próximo 25 de abril en el auditorio de
Comfenalco Valle. Hablará sobre la Economía del Bien
Común, modelo económico del que es fundador y
presenta como alternativo al capitalismo y el
comunismo. Ya revoluciona al mundo.
¿Qué es exactamente la Economía del Bien
Común (EBC)?
Es un modelo económico alternativo tanto al
capitalismo como al comunismo. Se basa, por un lado,
en la libertad económica; y por otra, en valores
fundamentales que ya están en las constituciones:
dignidad, solidaridad, sustentabilidad, justicia y
democracia. El éxito de la empresa individual se
vincula fiablemente a la aportación al bien común.
Cuánto más éticas las empresas se organizan y
comportan, más éxito tendrán gracias a incentivos
legales diversos.
¿Por qué es válido pensar que es hora de una EBC?
Porque el modelo económico predominante no sólo
resuelve problemas, sino que también crea muchos
problemas: sociales, ecológicos, democráticos y éticos.
Esto se debe a que en la economía estamos
confundiendo fin y medio: el dinero, el capital y su
crecimiento se han convertido de medios en fines de la
actividad económica. El éxito económico y empresarial
no se mide a lo largo del fin real: el bien común y la
aportación al mismo, sino en el beneficio financiero de
las empresas y el crecimiento del PIB, a pesar
de que la mejora de estos indicadores no
nos dicen nada fiable acerca del alcance de los fines reales: la satisfacción de necesidades, el florecimiento
de las relaciones, la calidad de vida, la sanidad de los ecosistemas (el bien común). La consecuencia de
perseguir los falsos fines es una amplia gama de daños colaterales: en la dignidad del ser humano, en las
relaciones sociales, en la naturaleza, en el sentido de la vida…
2. ¿Qué lo inspiró a crear la EBC?
Siempre tenía una percepción holística. No sólo me percibía como un individuo singular, sino a la vez
como parte de un todo mayor, del todo. De esta visión holística del mundo y de esta experiencia de unión
nace automáticamente una ética de conexión, empatía, respeto, cooperación, compartir, co-creación. Es
tanto producto de la reflexión racional como de la intuición del corazón y de la conexión espiritual. Las tres
coinciden en la ética universal que comparten prácticamente todas las religiones y filosofías: los pozos son
diferentes, pero la esencia es la misma. Como consecuencia, quería estudiar “ciencias universales” porque
para mí todo es coherente, un solo “verso”. Este se esconde en el “uni-verso”, base de la “uni-versidad”.
Sin embargo, esta última ya no brinda acceso al todo, sino sólo a sus partes, por lo cual la deberíamos
renombrar en multi-versidad o poli-versidad e incluso per-versidad porque hemos invertido su sentido
originario de revelar el todo.
¿Por qué la EBC es una alternativa diferente, por ejemplo, frente a los modelos
socialdemócratas?
Hay distintos modelos socialdemócratas. Si tomamos como referente la “economía de mercado social”,
entonces hay tres diferencias fundamentales: Primero, en la economía de mercado social, objetivo y
medio siguen confundiéndose: el beneficio económico sigue siendo el objetivo, mientras que el bien
común es un efecto secundario o un medio para obtener un beneficio financiero. Si fuera al revés,
mediríamos el éxito de una empresa con un balance del bien común y el éxito de una economía nacional
con el Producto del Bien Común. Esta es la propuesta de la EBC que reajusta objetivo y medio. Segundo,
en la economía de mercado social el primer millón es el más difícil y el último, digamos el milésimo millón,
el más fácil. En la EBC es al revés. Tercero, los modelos socialdemócratas se han establecido a través de
la democracia indirecta: partidos y parlamentos. La EBC puede establecerse por la misma vía, pero
idóneamente por democracia directa.
La Constitución de Baviera recoge los principios de la EBC. ¿Ya hay otras constituciones en el
mundo que la recogen?
Prácticamente la totalidad de las constituciones contiene el objetivo del bien común o bienestar general
como objetivo supremo del Estado democrático, incluyendo EE.UU. o Suiza. Algunas son más concretas y
dicen explícitamente que el bien común también es el objetivo supremo de la economía, como por ejemplo
la italiana. La alemana dice que la propiedad particular tiene que servir el bien común, y la española dice
que toda la propiedad, sea cual fuese su titularidad, está subordinado al interés general. De las
constituciones que más me gustan son la ecuatoriana y la boliviana porque integran el “buen vivir”, para
mí sinónimo del bien común, y la Pachamama, la naturaleza que nos regala toda la riqueza de la que
gozamos.
En sociedades como la colombiana donde aún priman las características de mercados
precapitalistas (el poder basado en la tenencia de la tierra como en el siglo XIX), ¿es viable un
modelo como este?
Siempre hay alternativas y lo único que es seguro es que las cosas pueden cambiar. Durante la mayor
parte de la existencia del ser humano, la propiedad privada simplemente no existía. Hoy, todo es posible:
es posible que la tierra pertenezca al Rey, a la Iglesia, a la aristocracia o a los capitalistas… La EBC aboga
por una pluralidad de propiedad: pública, colectiva y privada. La tierra, sin embargo, me parece un regalo
de la naturaleza. No es el ser humano quien la ha creado, por lo tanto no me parece adecuado que la
pueda “poseer”. Utilizar por supuesto que sí, heredar los derechos de usufructo, también. Pero el uso de la
tierra debería vincularse en dos condiciones: un tamaño máximo, sea cual fuese, y el cultivo sostenible.
Así, el arraigo en la tierra es posible. Al contrario, el land grabbing (acaparamiento de tierra,
terrateniente) y la especulación inmobiliaria ya no serían posibles.
¿Es posible hacer adaptaciones según el país, o las reglas de la EBC son inviolables?
La esencia de la EBC es el proceso democrático desde abajo. La única demanda política que el movimiento
tiene es que se debatan los elementos fundamentales del orden económico: los valores, objetivos y
3. medios; la forma de medir el éxito económico; la cuestión de la propiedad; las normas laborales y la
seguridad social, la sostenibilidad ecológica etc. Por definición los resultados son democráticos, es decir,
pueden ser distintos en cada democracia. Sin embargo, estoy convencido de que los seres humanos son
muy parecidos en todo el mundo en cuanto a lo básico. Los economistas desarrollan distintas teorías, y los
gobiernos obedecen a diferentes intereses, pero las necesidades básicas de las personas cuya satisfacción
es el objetivo de la economía, son las mismas en todo el mundo….
La EBC está representada por valores humanos: confianza, honestidad, cooperación,
solidaridad, compasión, etc. Las sociedades latinoamericanas, por ejemplo, tienen un alto
componente de corrupción ¿Es viable este tipo de modelo con ese lastre?
Primero, en mi país, Austria, hay un alto grado de corrupción en las cúpulas más altas del gobierno y
parlamento. El ex ministro de finanzas es acusado de evadir millones de impuestos y uno de los
europarlamentarios más conocidos ha sido condenado por corrupción grave. Junto con el egoísmo y la
avidez muy difundidos en la economía, esta es la razón del desarrollo de la EBC en Austria: la EBC no
cambia al ser humano, sino recompensa distintos comportamientos: en lugar de beneficiar la competencia
y el egoísmo, recompensa la cooperación, la empatía y el compartir. La EBC no es un modelo económico
para determinadas culturas, sino un cambio de las reglas del juego para promover las virtudes humanas
en vez de los vicios.
¿Hay empresarios vinculados a este nuevo modelo?
Fue una docena de emprendedores quienes dieron el impulso de nacimiento del movimiento. Por el mismo
motivo que acabo de exponer: son emprendedores apasionados pero no quieren ser recompensados por
actuar unos contra otros, engañar a los clientes y explotar a sus empleados. Al revés. Quieren ser
humanos y, esta es la diferencia, quieren que las reglas del juego les recompensen por serlo y vivir los
valores que comparte toda la humanidad. La perversión del actual sistema es que cuanto menos ética una
empresa comporte, más probable es que tenga éxito. La EBC vincula ética y éxito. Esto atrae a muchas
empresas. A hoy, son más de 1.500 empresas de 30 países, incluyendo las primeras de América Latina,
que apoyan la EBC. Unas 200 han hecho concretamente el balance del bien común. El tamaño alcanza
desde la unipersonal hasta empresas de 2.000 empleados. La mayor con interés tiene 300.000
empleados. Dado que el movimiento nació hace 3 años y medio, esto nos parece una resonancia muy
fuerte.
CONFERENCIA: Economía del Bien Común
CONFERENCISTA: Christian Felber (Austria)
FECHA: 25 de abril de 2014
LUGAR: Auditorio de Comfenalco Valle delagente, tercer piso
INGRESO: Gratuita
*Entrevista publicada en la Revista Lazos Ed. 127 (Marzo-Abril 2014)