El documento resume las teorías del desarrollo propuestas por Amartya Sen a principios del siglo XXI. Sen argumenta que el desarrollo debe centrarse en expandir las libertades y capacidades humanas. Define el desarrollo como un proceso de expansión de libertades fundamentales que están interrelacionadas y son facilitadas por instituciones. Sostiene que el desarrollo humano requiere tanto libertades individuales como oportunidades sociales que permitan a las personas moldear sus propios destinos y ayudarse mutuamente.

1. TEORÍAS DEL DESARROLLO A PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI AMARTYA SEN Este es un momento tan bueno como cualquier otro para preguntarnos qué dirección está tomando la teoría del desarrollo

2. EL NUEVO CONCEPTO DEL DESARROLLO Algunos sucesos recientes han justificado el replanteamiento, evaluación o revisión de las primeras observaciones acerca de la naturaleza del desarrollo económico y social. Las conclusiones extraídas nos conducen ahora a nuevas reflexiones.

3. LA EXPERIENCIA Y SUS ENSEÑANZAS La acelerada reconstrucción posbélica de Alemania y Japón, que emergen como nuevos líderes de la economía mundial. El crecimiento económico sin precedentes de Europa y Norteamérica, seguido de una desaceleración que se tradujo, especialmente en Europa, en un aumento sostenido de las tasas de desempleo.

4. LA EXPERIENCIA Y SUS ENSEÑANZAS La creación del ‘Estado de bienestar’, partiendo de Europa, con grandes repercusiones tanto en la calidad de vida como en la carga financiera que debía soportar el Estado. El advenimiento de Asia oriental como región de extraordinario crecimiento económico con un notable desarrollo social y equidad comparativa.

5. LA EXPERIENCIA Y SUS ENSEÑANZAS La rápida expansión económica experimentada en algunas partes de América Latina, sin que se produjera una reducción proporcional de la pobreza. Las crisis económicas padecidas en la Unión Soviética y Europa oriental, cuyas reformas acentuaron el declive existente.

6. LA EXPERIENCIA Y SUS ENSEÑANZAS La rápida transformación de la economía china mediante el recurso al comercio y los mercados aunque sin poner en marcha reformas en gran escala. La eliminación de la dependencia alimenticia de muchos países del tercer mundo, incluida Asia meridional.

7. LA EXPERIENCIA Y SUS ENSEÑANZAS La agudización de las hambrunas en África al Sur del Sahara, a la vez que se producía una reducción de las mismas en otros países como India o China después de 1962. El aumento extraordinario del volumen del comercio internacional y el flujo de capitales a escala mundial.

8. DESARROLLO No se puede negar que nuestra comprensión de los procesos de desarrollo es mucho más completa ahora que hace cincuenta años.

9. LA CRÍTICA FILOSÓFICA A LA ECONOMÍA DEL BIENESTAR CLÁSICA Amartya Sen centra su trabajo en la importancia del desarrollo de las potencialidades humanas. Desde la Economía se debe permitir el desarrollo de estas capacidades de las personas incrementando las opciones vitales.

10. LA CRÍTICA FILOSÓFICA A LA ECONOMÍA DEL BIENESTAR CLÁSICA Sen, plantea que la Economía ha ignorado sistemáticamente el bienestar de las generaciones futuras y lo que es más importante, que ésta no ha prestado atención a las cuestiones éticas.

11. TITULARIDADES Y CAPACIDADES Lo realmente importante del enfoque de las necesidades básicas es el modo que tienen las personas de acceder a los distintos bienes y servicios que satisfacen las necesidades. Las titularidades, Amartya Sen distingue entre dos tipos diferentes. En primer lugar señala la existencia de "titularidades de producción" y otro tipo que denominaría "titularidades de cambio".

12. CAPACIDADES Las "capacidades" comprenden todo aquello que una persona es capaz de hacer o ser. El ser capaz de estar bien nutrido/a, escribir, leer y comunicarse, tomar parte de la vida comunitaria forma parte de estas "capacidades". Sen señala que las necesidades básicas constituyen una parte de las capacidades, pero que éstas se refieren a algo mucho más amplio.

13. CAPACIDADES El número de opciones que las personas tienen y la libertad de elección sobre estas opciones también contribuye al bienestar humano. De esta forma, desde el enfoque de las capacidades, se postula que más libertad y más capacidad de elección, tienen un efecto directo sobre el bienestar, incrementándolo.

14. DESARROLLO Y LIBERTAD Amartya Sen define que “las libertades no sólo son el fin principal del desarrollo, sino que se encuentran, además, entre sus principales medios.” [1] El permanente ejercicio de las libertades es el camino para alcanzar el desarrollo humano, y permite tomar parte en la interacción social con infinitas posibilidades. [ 1] Amartya Sen, Desarrollo y Libertad. Pagina 28

15. DESARROLLO Y LIBERTAD El Desarrollo entendido como un proceso integrado de expansión de libertades fundamentales relacionadas entre sí, con un papel preponderante por las diferentes instituciones en este proceso de desarrollo. Entre las instituciones están los mercados y las organizaciones relacionadas con ellos, los gobiernos y las autoridades locales, los partidos políticos, las interrelaciones sociales, las participaciones, los sistemas educativos y las oportunidades de diálogo y debate público . desarrollo.

16. DESARROLLO Y LIBERTAD El concepto de desarrollo fundamentado en las libertades personales, implica necesariamente pensar el individuo de manera integral como ser social, ser político y ser humano. Cada uno de estos componentes se traducen en unas libertades determinadas que de manera articulada dan cuenta de la calidad de vida de las personas en una sociedad, y son elementos constitutivos del Desarrollo.

17. DESARROLLO Lo individual, lo colectivo, lo social y lo institucional como categorías que se complementan, tienen un significativo y articulado papel en la construcción del bienestar y mejores condiciones para una sociedad, de allí que la libertad individual sea un compromiso social. Amartya Sen centra su trabajo en la importancia del desarrollo de las potencialidades humanas.

18. DESARROLLO Para el autor, el entorno debe permitir el desarrollo de las capacidades individuales, yendo más allá de la mera racionalidad económica y su relación con el capital tradicional, que deja de lado los beneficios humanos que trae la interacción de las personas por medio de la cual se generan lazos de cooperación y solidaridad que fundamentan el ejercicio de la libertad del individuo en razón del otro.

19. DESARROLLO En este sentido, la búsqueda del mejoramiento de las condiciones de vida, nunca fue tan urgente como en nuestros días, cuando el desarrollo de cada ser humano está posibilitado o limitado por las condiciones propias para asumir la vida y por los condicionantes del contexto donde se inscribe .

20. DESARROLLO “ La libertad individual es esencialmente un producto social, y existe una relación de doble sentido entre 1. los mecanismos sociales para expandir las libertades individuales y 2. el uso de las libertades individuales no sólo para mejorar las vidas respectivas sino también para conseguir que los mecanismos sociales sean mejores y más eficaces.” [1] [1] Amartya Sen, Desarrollo y Libertad. Pagina 49

21. DESARROLLO El proceso de desarrollo basado en la libertad es una teoría que se apoya en el concepto de Agente. “De la persona que actúa y provoca cambios y cuyos logros pueden juzgarse en función de sus propios valores y objetivos, independientemente de que los evaluemos o no en función de algunos criterios externos ” [1] . [ 1] Ibid, pagina 35

22. LIBERTADES El análisis de esta concepción de libertad entraña tanto los procesos que hacen posible la libertad de acción y de decisión como las oportunidades reales que tienen los individuos, dadas sus circunstancias personales y sociales.

23. DESARROLLO SOCIAL Al hablar de desarrollo social es preciso relacionar los componentes humanos individuales y colectivos, potencialidades y limitaciones de las libertades. Las libertades implican potencialidades que requieren de afianzar y generar posibilidades de expansión. Expansión que responde a las alternativas brindadas a los individuos desde los diferentes escenarios en los que participa y a los cuales pertenece, y que representen los medios para generar el desarrollo.

24. DESARROLLO SOCIAL “ Con suficientes oportunidades sociales, los individuos configuran su propio destino y ayudarse mutuamente. No tiene por qué concebirse como receptores pasivos de las prestaciones de ingeniosos programas de desarrollo. Existen, de hecho, poderosas razones para reconocer el papel positivo que desempeña la agencia libre y viable.” [1] [1] Amartya Sen, Desarrollo y Libertad. Pagina 28

25. DESARROLLO SOCIAL Existe un amplio consenso alrededor de la importancia que tiene la educación como factor crucial que posibilita de alguna manera, la capacidad de las personas. Se pretende que la educación contribuya a la formación de un modelo que propicia el ejercicio de la libertad individual y la participación activa y crítica del sujeto en la esfera social.

26. DESARROLLO Y LIBERTAD Amartya Sen identifica la libertad como el objeto principal del desarrollo, el cual “tiene que ocuparse más de mejorar la vida que llevamos y las libertades de que disfrutamos. La expansión de las libertades que tenemos razones para valorar no sólo enriquece nuestra vida y la libera de restricciones, sino que también nos permite ser personas sociales más plenas, que ejercen su propia voluntad e interactúan con –e influyen- el mundo en el que viven.” [1] [1] Ibid, pagina 31

27. DESARROLLO SOCIAL En conclusión, vemos que existe una relación directa y de interdependencia entre la expansión de las libertades y la generación de capital humano y su paso al capital social, siendo estas últimas las posibilitadoras de la construcción de redes y metarredes entre los individuos en torno a sus necesidades y potencialidades.

28. DESARROLLO SOCIAL Necesidades que van más allá de la carencia o de la posibilidad de subsistencia, sino que son los medios que le permiten a las personas hacer parte de los conglomerados, y que están en relación directa con los espacios donde se habita y se desarrolla la vida.

29. DESARROLLO SOCIAL Escenario que exige la acción de las personas, con todas sus capacidades para proponer, gestionar e incidir en las decisiones públicas, cuyo fin es aportar al mejoramiento de las condiciones de vida y a la potencialización de las capacidades individuales, las cuales una vez articuladas y cooperadas permiten la construcción del capital social como condición fundamental del desarrollo.