Este documento describe la episteme renacentista y sus cuatro figuras principales: convenientia, aemulatio, analogía y simpatía. La convenientia propone que el mundo forma una cadena consigo mismo donde las cosas se unen y entrelazan. La aemulatio sugiere que las cosas pueden reflejarse unas a otras a distancia. La analogía permite relacionar todas las cosas del mundo a través de semejanzas. La simpatía tiene el poder de asimilar las cosas pero también existe la antipatía que mantiene las diferencias.

1. Episteme
renacentista

2.  Propone una mirada horizontal sobre
los saberes.
 Actúa a partir de la semejanza.
 Tiene cuatro figuras principales

3. Convenientia
Los preceptos de la convenientia son:
La conjunción y el ajuste.
Avecinar lo semejante.
Asimilar lo cercano.
El mundo forma una cadena consigo
mismo en el que…

4. Las cosas se unen , sus bordes se
tocan, sus franjas se mezclan, se
entrelazan…su figura es la
cadena…

5. ALMA Y CUERPO SON CONVENIENTES.
«El cuerpo se altera por las pasiones del alma»

6. Aemulatio
 Una especie de conveniencia que estaría libre de la
ley del lugar y jugaría, inmóvil, en la distancia.
 Como si la connivencia espacial se hubiera roto y los
eslabones de la cadena, separados, reprodujeran sus
círculos
 Hay en la emulación algo del reflejo y del espejo.

7. Dibujo
renacentista
que da
cuenta de la
idea: mundo
reflejo del
hombre y
hombre
reflejo del
mundo

8. …Y los poetas se hacen cargo
de estas semejanzas en su
poesía
“Son una y otra luminosa
estrella / lucientes ojos de su
blanca pluma”
Góngora, Fábula de Polifemo y
Galatea, v.101-102

9. ANALOGÍA
 En la analogía se superponen la
conveniencia y la emulación:
Su poder es inmenso.
Todas las cosas del mundo
pueden ser relacionadas gracias a
ella.
Calderón, El gran teatro del mundo:
“Hermosa compostura / de esa varia inferior arquitectura, /
que entre sombras y lejos / a esta celeste usurpas los reflejos,
/ cuando con flores bellas / el número compite a sus estrellas,
/ siendo con sus resplandores / humano cielo de caducas
flores””

10. El hombre
es la
saturación
de la
analogía.

11. Simpatía
Tiene el peligroso poder de asimilar, de
hacer las cosas idénticas, de
mezclarlas, de hacerlas desaparecer
en su individualidad…
Pero se contrapone a la:
Antipatía.
Cuya misión es evitar la asimilación
manteniendo las diferencias.

12. “De aquella vista pura y excelente /
salen espirtus vivos y encendidos, /
y siendo por mis ojos recebidos, /
me pasan hasta donde el mal se siente; //
éntranse por el camino fácilmente /
por do los míos, de tal calor movidos, /
salen fuera de mí como perdidos, /
Llamados d’aquel bien que ‘está
presente”
(Garcilaso, soneto VIII).

13. Material para la cátedra
de Literatura española
II
Lic. Esp. Rosa C.
Audubert