El documento resume las principales escuelas psicoanalíticas, incluyendo el psicoanálisis freudiano, la escuela psicoanalítica del yo, la escuela kleiniana, el psicoanálisis lacaniano y el psicoanálisis humanístico de Erich Fromm. Describe los conceptos clave de cada escuela como el inconsciente, las pulsiones, las defensas del yo, las posiciones esquizo-paranoide y depresiva, el estadio del espejo y la importancia de las relaciones interpersonales.

1. H I S TO R I A Y S I S T E M AS D E L A P S I C O L O G Í A
ESCUELAS
PSICOANALÍTICAS

2. SIGMUND FREUD
Para poder hablar de corrientes psicoanalíticas primero
debemos establecer un antecedente y este es el
psicoanálisis freudiano.
El psicoanálisis surgió de un método terapéutico
para determinadas enfermedades nerviosas que
Sigmund Freud y su colega y compatriota Joseph
Breuer elaboraron conjuntamente hacia 1890 y
que daría como fruto la obra Estudios sobre la
histeria (1895).

3. EL PSICOANÁLISIS FREUDIANO
• Freud postulaba que todas las afecciones psicológicas que nos
aquejan tienen que ver con nuestros impulsos sexuales y deseos
reprimidos.
• La introducción al psicoanálisis de Freud es la interpretación de los
sueños ; Freud postulo que el inconsciente se manifestaba
mientras dormíamos y por ello era necesario someter a análisis
esos sueños.
• Para analizar a sus pacientes, utilizaba un diván, donde se recostaba
el paciente y se le dejaba hablar sin interrupción a este método Freud
lo llamo como la asociación libre y es una regla fundamental para el
psicoanálisis.

4. ESCUELA PSICOANALÍTICA
DEL YO
R E P R E S E N T A D A P O R I N M I G R A N T E S C O M O R U D O L P H L O E W E N S T E I N , E R N S T
K R I S , E R I K E R I K S O N , D A V I D R A P A P P O R T ( 1 9 1 1 - 1 9 6 0 ) , Y S O B R E T O D O H E I N Z
H A R T M A N N

5. ESCUELA PSICOANALÍTICA DEL YO
• Es una escuela de psicoanálisis enraizada en el modelo estructural
freudiano de la mente humana
• Hartmann creía que el YO incluye capacidades innatas para
funciones tales como la percepción, atención, memoria,
concentración, coordinación motriz, y lenguaje.
• Estas capacidades se desarrollaban en funciones yoicas y poseen
autonomía de las pulsiones libidinales y agresivas, esto es, no
eran producto de frustración y conflicto como Freud creía en
1911.

6. ESCUELA PSICOANALÍTICA DEL YO
• El analista necesita estar afinado al proceso momento-a-
momento de lo que el paciente habla, para poder identificar,
etiquetar y explorar las defensas en cuanto aparecen.
• Anna Freud (A. Freud, 1966) enfocó su atención en lo
inconsciente del yo, operaciones defensivas e introdujo
muchas consideraciones clínicas importantes. Ella pensaba
que el yo está predispuesto a supervisar, regular y oponerse al
ello a través de defensas y asociaciones.

7. ESCUELA PSICOANALÍTICA DEL YO
• Hartmann reconoció, que la tarea del psicoanalista es neutralizar
impulsos en conflicto y expandir las esferas libres de conflicto de las
funciones yoicas.
• Hartmann pensaba que el psicoanálisis facilita la adaptación del
individuo a su ambiente.

8. ESCUELA PSICOANALÍTICA DEL YO
• Erik Erikson proveyó una valiente reformulación de la teoría
psicosexual biológica y epigenética de Freud, a través de
sus exploraciones de influencias socioculturales sobre el
desarrollo del yo. Para Erikson, un individuo es empujado por
sus propias urgencias biológicas y halado por fuerzas
socioculturales.

9. ESCUELA PSICOANALÍTICA
KLEINIANA
MELANIE KLEIN

10. ESCUELA PSICOANALÍTICA KLEINIANA
• Relaciones objetales su principal concepto y de donde
surge las demás variantes de toda su teoría. Esta teoría se
sostiene en una relación diádica (madre - hijo).
• El mundo interno supone la presencia de pulsiones
libidinales y agresivas (EROS y THÁNATOS) y requiere
de representaciones para ser expresadas.

11. ESCUELA PSICOANALÍTICA KLEINIANA
• Durante 1924 Melanie Klein que presenta ante la Sociedad de Viena el trabajo
"Principios psicológicos del análisis infantil" y, a fines de ese año, "Una
neurosis obsesiva en una niña de 6 años"(Erna).
• En marzo de 1927 Anna Freud habla de la técnica del análisis infantil
ante la Sociedad de Berlín, en clara oposición a Klein.
• En 1932 se publica "El Psicoanálisis de niños", la obra más
importante publicada por un miembro de la Sociedad Británica hasta el
momento, en esta obra formula dos conceptos importantes en su
teoría: la posición esquizo-paranoide y la posición depresiva.

12. ESCUELA PSICOANALÍTICA KLEINIANA
• Fantasías inconscientes; es la expresión mental de los
instintos y, por consiguiente, existe desde el comienzo de la
vida.
• Las posiciones: esquizo-paranoide y depresiva; en cuanto a la
primera (del nacimiento a los 6 meses), la ansiedad presente
en el bebe es la paranoide y persecutoria.
• Melanie Klein formulo en parte el psicoanálisis infantil con la
teoría del juego, su escuela trata la psicología infantil con
conceptos freudianos, aplicado en niños

13. PSICOANÁLISIS LACANIANO
JACQUES MARIE EMILE LACAN

14. PSICOANÁLISIS LACANIANO
• La teoría de Lacan, es una relectura de la teoría psicoanalítica
de Freud, retornando a algunos conceptos iniciales del mismo.
• Jacques-Marie Émile Lacan (París, 1901-1981), psiquiatra y
psicoanalista, buscó reorientar el psicoanálisis.
• Realizó una lectura freudiana del estructuralismo, incorporando
nociones lingüísticas, filosóficas y topológicas, lo cual lo llevó a
redefinir muchos términos del psicoanálisis.

15. PSICOANÁLISIS LACANIANO
• En la teoría lacaniana, el YO se constituye en torno al
reconocimiento de su imagen, en la imagen del otro, o en su
imagen en el espejo, el “estadio del espejo”.
• Cuando un bebé no es comprendido por su madre, al crecer, se
desarrollará como neurótico o peor aún, como psicótico.
• Postula la teoría del espejo
• Plantea que el recién nacido no realiza movimientos de
acuerdo a su voluntad, por ejemplo cuando tiene hambre,
patalea, en lugar de dirigir la mano al pecho o al biberón, o sea
que el cuerpo del bebé no responde a las órdenes de su cerebro,
su cuerpo funciona desfragmentado, y no como una unidad.

16. PSICOANÁLISIS LACANIANO
• El bebé sufre esto cuando toma conciencia de que su cuerpo no obedece,
esto desaparece cuando descubre su imagen reflejada en el espejo, y el
espejo le sonríe.
• La imagen del espejo le es grata, principalmente porque el espejo imita sus
movimientos, estableciendo una comunicación.
• Este momento se continúa cuando el recién nacido encuentra otros de su
edad, Lacan lo llama el “reencuentro con lo idéntico”.
• Un tercer momento, es cuando encuentra la mirada de la madre, el
“encuentro con el semejante”. La mirada de la madre es el espejo en el
cual se mira el bebé, si él sonríe la madre sonríe, si llora, la madre se pone
triste.

17. PSICOANÁLISIS LACANIANO
• Cuando un bebé no es comprendido por su madre, al crecer, se
desarrollará como neurótico o peor aún, como psicótico. Y que el
ser humano se estructura en la mirada del otro, o sea, es lo que
esperamos que sea.
• Lacan agregaría que es el momento en que nace la capacidad
simbólica de la persona. Y que el símbolo primario es el falo.
• Para Lacan el padre es una figura fundamental, dice que si el
padre desea que nazca, el bebé se da cuenta y recibe lo que
denominó “el nombre del padre”.

18. PSICOANÁLISIS LACANIANO
• El momento fundamental del encuentro con el padre es al
nacer, porque es este quien proporciona la identidad, si se
produce a los dos años como sostenía Freud, ya es tarde, es un
hijo sin padre.
• El padre instaura la ley, la prohibición del incesto y el parricidio.
Por tanto, un bebé que aprende la ley del incesto, respetará las
leyes, y a sí mismo, y no entrará en crisis pasionales.

19. PSICOANÁLISIS
HUMANÍSTICO
ERICK FROMM

20. PSICOANÁLISIS HUMANÍSTICO
• Fromm parte de Freud y admite sus descubrimientos
fundamentales: el inconsciente, la represión y los
mecanismos de defensa, la transferencia y
contratransferencia, los sueños como expresión más
directa aunque generalmente todavía enmascarada de las
temáticas inconscientes, la importancia de la niñez en la
etiología de los problemas psicológicos.
• Fromm ha actualizado y potenciado el psicoanálisis
realizando no sólo una lúcida crítica de los presupuestos
ideológicos freudianos sino aportando también una serie de
contribuciones en el terreno de la teoría psicoanalítica.

21. PSICOANÁLISIS HUMANÍSTICO
• La neurosis es un problema de dos. En el fondo de las grandes
líneas psicopatológicas que Fromm describe ampliamente como el
Narcisismo, la fijación incestuosa, la destructividad y necrofilia,
está siempre la trama de las relaciones interpersonales del niño
con las figuras significativas de su infancia.
• El hombre como centro y meta de toda actividad humana.
• En el plano sociocultural el máximo criterio para Fromm no es la
adaptación o ajuste social a ultranza sino la integridad del
individuo.
• El hombre como ser activo, autor de su propia realización.

22. PSICOANÁLISIS HUMANÍSTICO
• En las relaciones interpersonales y familiares sus penetrantes análisis de las
relaciones simbióticas sadomasoquistas evidencian su preocupación por la
integridad y desarrollo de la persona.
• El hombre como ser esencialmente abierto al mundo y a sus semejantes.
• Cuando el hombre abandona, descuida o lateraliza su realización, cuando
dimite de sí mismo o se traiciona continuamente, el hombre enferma
psíquicamente, se enajena de sí mismo y hasta enloquece.
• Tiene entonces manifestaciones indirectas, desde un vago sentimiento de
culpa o una sensación de incomodidad poco específica o un sentimiento
de desinterés, cansancio o fatiga hasta temores y miedos más específicos
como el pánico a la muerte o a envejecer. Morir siempre es amargo, pero
morir sin haber vivido es insoportable.

23. PSICOANÁLISIS HUMANÍSTICO
• El concepto de enfermedad mental entendido como enajenación de si
mismo. Como un camino de no realización propia, en el grado que fuere.
• La meta de la curación, por ello, sería el encuentro de la persona
consigo misma. El desarrollo del conocimiento propio, del respeto y la
responsabilidad hacia sí mismo, del amoroso cuidado por el propio
desarrollo.
• Un respeto fundamental por parte del analista hacia el paciente,
basado en todo lo expuesto anteriormente.
• Un psicoanálisis que da más importancia a la calidad de la relación
humana entre analista y analizado sin que esto signifique un descuido y,
menos aún, una minusvaloración de los aspectos técnicos.

24. • Un psicoanálisis más radical que pretenda llegar hasta las zonas más
lejanas y oscuras del inconsciente y no se pare exclusivamente, por
ejemplo, en los aspectos edípicos.
• Tipos de amor que postula Fromm en su obra mas grande ¨ El arte de
amar ‘.
1. Amor a la vida
2. Amor fraternal
3. Amor maternal
4. Amor erótico
5. Amor a si mismo
6. Amor a Dios

25. GRACIAS
Jesús Alberto Ríos Peña
Marlteh Peralta Moreno
Marijose Pamela Pérez
Carlos Manuel Valenzuela
Pse 2B.