material de estudio

1. ¿DE QUÉ HABLAMOS
CUANDO HABLAMOS
DE GÉNERO?
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
En base al texto E. Mattio

2. Teorías feministas
Las feministas (2º ola). Distinción SEXO-GÉNERO
“No se nace mujer , se llega a serlo”
En 1949 Simon de Bouvoir

3. Feministas ¨60 y ¨70
1. SEXO atributo biológico dado inmutable (macho-
hembra)
2. Ser humano ES ser sexuado
3. GENERO es una construcción cultural variable del sexo
-ser varón, ser mujer-.
4. Entonces la categoría MUJER es un logro cultural
variable

4. ▪ Permitió a las feministas DECONSTRUIR EL
DETERMINISMO CULTURAL
▪ preguntarse acerca de CÓMO y EN QUÉ
CONDICIONES se han definido los roles y
funciones para cada sexo.
▪ Y como afecta la vida cotidiana y las prácticas de
la gente común.

5. ■ Pretendían una libertad que,
históricamente, había estado restringida a
los hombres.
■ Cuestionaban la objetivación del cuerpo de
la mujer para el placer masculino y el
trabajo doméstico no remunerado.
■ Problematizaban la autoarrogada
supremacía del hombre en todos los
ámbitos de la vida.

6. Convención sobre la Eliminación de toda
forma de Discriminación contra la Mujer
CEDAW
■ Adoptada por la asamblea de Naciones Unidas en
1979 y ratificada por 189 países, y 1981 entró en
vigencia.
■ Argentina, ratificó el 15 de julio de 1985

7. Art. 1: los efectos de la presente Convención, la
expresión "discriminación contra la mujer"
denotará toda distinción, exclusión a restricción
basada en el sexo que tenga por objeto o por
resultado menoscabar o anular el reconocimiento,
goce o ejercicio por la mujer, independientemente
de su estado civil, sobre la base de la igualdad del
hombre y la mujer, de los derechos humanos y las
libertades fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural y civil o en cualquier
otra esfera.

8. ENTONCES…

9. Sexo
Es un atributo biológico, dado, necesario, inmutablemente
fáctico
-ser macho, ser hembra-

10. GÉNERO
Género será siempre adquirido
El GENERO es una construcción cultural (variable) de los
comportamientos, roles , valores, asignados a varones y mujeres.
Es un concepto relacional que implica jerarquías.

11. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
Son las creencias y actitudes acerca de cómo deben
ser/actuar/vestir/hablar/etc. las personas de acuerdo al
sexo/género con el que se identifican o que se les atribuye.
Se presentan como construcciones universales del deber ser
y son completamente arbitrarios.

12. ROLES DE GÉNERO
Son un conjunto de normas de comportamiento asociadas e
impuestas en la distinción binaria como femeninas o masculinas
en un contexto puntual y en un momento histórico determinado.
No solo se distinguen por ser diferentes unos de otros según el
sexo/género sino porque esa diferencia es jerarquizada.

13. SISTEMA
SEXO – GENERO
■ «el sistema de sexo/género
es el conjunto de
disposiciones por el cual
una sociedad transforma la
sexualidad biológica en
productos de la actividad
humana y satisface esas
necesidades humanas
transformadas»
Gayle Rubin

14. CRÍTICAS…

15. SI BIEN Permitió deconstruir el «determinismo
cultural» que canonizaba ciertos modos
hegemónicos de entender el binomio varón-mujer
No fueron igualmente enfáticas a la hora de
derribar el «determinismo biológico» que se
resguarda en el binomio macho-hembra.

16. Ciertas concepciones
y prácticas feministas
han permanecido
sujetas a una
perspectiva
heterocentrada

17. (3) se presupone una coherencia o unidad interna entre sexo/género/deseo
que requiere de una heterosexualidad estable y de oposición
(3) se presupone una coherencia o unidad interna entre sexo/género/deseo
que requiere de una heterosexualidad estable y de oposición
(2) hay una relación causal o expresiva entre sexo/género/deseo -si se nace
macho, entonces se es varón, por consiguiente, se desea a mujeres; o bien, si
se nace hembra, entonces se es mujer, por consiguiente, se desea a varones-
(2) hay una relación causal o expresiva entre sexo/género/deseo -si se nace
macho, entonces se es varón, por consiguiente, se desea a mujeres; o bien, si
se nace hembra, entonces se es mujer, por consiguiente, se desea a varones-
(1) el binarismo de género -varón/mujer- tiene como correlato indiscutible la
diferencia sexual biológica -macho/hembra-
(1) el binarismo de género -varón/mujer- tiene como correlato indiscutible la
diferencia sexual biológica -macho/hembra-

18. BUTLER ´90 en
“El género en disputa” (libro)
Teoría feminista debía abrir el campo de posibilidades para el
género, sin dictar que tipo de posibilidades debían ser realizadas.
Desestabilizar el orden SEXO/GENERO/DESEO
Ya que éste es producto de MATRIZ HETEROSEXUAL

19. MATRIZ HETEROSEXUAL
Rejilla de inteligibilidad cultural a través
de la cual se naturalizan los cuerpos,
géneros y deseos
Por lo tanto aquellos cuerpos géneros y
deseos que transgredan esta regulación
están expuestos a sanción social

20. ■ ¿quién estará criminalizado según la apariencia
pública?;
■ ¿quién no será protegido por la ley o, de manera
específica, por la policía, en la calle, o en el trabajo o
en casa?
■ ¿Quién será estigmatizado?,
■ ¿quién será objeto de fascinación y placer de
consumo?,
■ ¿quién tendrá asistencia médica ante la ley?,
■ ¿qué relaciones íntimas serán reconocidas ante la
ley?

21. GENERO ES PERFORMATIVO
Es siempre un hacer

22. ■ La performatividad de género está completamente
relacionada con quién es considerado a efectos de
vida, quién puede ser leído o entendido como ser
viviente y quién vive o trata de vivir al otro lado de
los modos de inteligibilidad establecidos.

23. NO HAY UNA IDENTIDAD DE GENERO DETRÁS DE LAS
EXPRESIONES DE GÉNERO
Sino que esa identidad se constituye performativamente,
es decir se constituye en una práctica reiterada y
referencial mediante la cual el discurso produce los
efectos que nombra.

24. Su manera de entender el
proceso de generización
no presupone una
superficie de inscripción -
el cuerpo- que estaría
sexuada de antemano.

25. Las normas reguladoras del sexo obran de manera
performativa para constituir la materialidad de los cuerpos
(hetero)
MATRIZ DISCURSIVA HEGEMÓNICA
instaura, delimita, hace perceptibles ciertos cuerpo y a la vez
hace ILEGIBLES / INVIABLES a otros.

26. Identidad de género
Se asocia a la idea de género autopercibido .
Tiene que ver con la vivencia del género tal como cada persona lo
siente, lo elige, lo construye.
Que puede o no corresponderse con la supuesta alineación ideal
sexo/género/sexualidad.
Puede involucrar o no modificaciones en la apariencia y/o la
corporalidad. Lo que se conoce como gestión del propio cuerpo y a
partir de la sanción de la ley de identidad de género garantiza el
derecho de quienes así lo deseen a contar con la salud transicional.

27. Expresión de género:

28. Orientación Sexual
Es la atracción sexual, física y afectiva hacia donde
una persona dirige sus deseos sexuales.
Puede transformarse/cambiar a lo largo de la vida
por procesos internos y/o de aprendizaje social.
Se derivan de éste termino:
Heterosexual/homosexual/bisexual/pansexual/etc.

29. B. P. PRECIADO
Modelo Posmoneysta de gestión de los cuerpos. Supuso la invención de
un NUEVO GENERO ya que permitió hablar de la modificación hormonal
y quirúrgica del sexo (niños intersexuados).
Abre la posibilidad de la AUTO-GESTION BIOTECNOLOGICA DE LOS
CUERPOS.
Efecto disruptivo inesperado, especialmente para las personas TRANS
como Formas de agenciamiento corporal, uso concreto de la tecnología,
para autogestión del cuerpo.
Carácter PROSTÉTICO del género.
El SEXO y no solo el género, es una tecnología biopolítica.

30. Queer /cuir
En inglés queer significa raro.
Refiere a una injuria sexual, en ingles significa puto, maricón,
tortillera, marimacho malsano, anormal, travesti, loca.
Se usaba en Estados Unidos para denominar peyorativamente a las
personas del colectivo LGTTBI (Lesbianas, gays, travestis,
transexuales, bisexuales, intersex). Y es retomado por ese colectivo
como una estrategia de apropiación de un insulto y transformado en
bandera identitaria. INVERSION PERFORMATIVA DE LA INJURIA

31. Queer /cuir
Se convierte también entonces en una práctica y en una definición
identitaria de quienes se niegan a encerrarse en una clasificación y se
manifiestan en movimiento identitario continuo.
Se trata de una identidad política que critica las identidades estables,
binarias, perpetuas.

32. Transgénero
Es una identidad que hace referencia a aquellas
personas que se autoperciben en un género distinto
al que se les atribuyó pero no desean modificar
quirúrgicamente sus marcadores corporales.
Son aquellas personas que contradicen la alineación
supuestamente ideal entre
sexo/género/sexualidad/expresión de género
asociada con el binarismo y la heteronorma.

33. Transexualidad
Se refiere a aquellas personas que solicitan
dentro de la salud transicional el cambio de
sexo.
Por encontrar su identificación enfrentada
con su sexo anatómico.

34. Travesti
Generalmente asociado a una identidad trangénero en la que
una persona gusta de vestir cosas socialmente asignadas al
sexo opuesto del cual se le atribuye.
IDENTIDAD POLÍTICA.
Critica los sentidos que la cultura dominante otorga a la
genitalidad, irrumpe sobre la lógica binaria y desequilibra los
atributos y reglas asociados a la feminidad.
Se trata de una posición fuera del binarismo.

35. Intersex: