Este documento discute la importancia de la educación moral y los valores en el proceso educativo. Argumenta que la educación implica necesariamente la transmisión de valores y preferencias. También explora cómo educar en valores desde un enfoque que reconozca a los estudiantes como sujetos con derechos. Finalmente, enfatiza que los docentes juegan un papel moral al modelar valores a través de su práctica cotidiana.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
El documento discute la importancia de la educación moral y los valores en el proceso educativo. Sostiene que la educación implica necesariamente la transmisión de valores y preferencias, y que es necesario educar en valores compartidos que permitan la convivencia democrática. También examina diferentes enfoques para la educación moral, incluyendo los principios de diálogo, realización humana y el desarrollo del autoconcepto.
Este documento discute la reconceptualización del trabajo humano en la era de la información y el conocimiento. La era digital ha transformado las formas de trabajo y generado nuevas demandas que requieren el reconocimiento de los talentos humanos. Los trabajadores deben responder de manera competente a ambientes más competitivos mediante el aprendizaje continuo. Se demanda la presencia de competencias complejas e integradas para desempeñarse en este contexto. La educación basada en competencias orienta a las personas a desempeños competentes y permite relacionar la educación
1. El documento presenta diferentes perspectivas sobre ética y educación de varios autores. Aborda temas como la moralidad, valores mayas, y la necesidad de una educación basada en la solidaridad. 2. Se destaca la "regla de oro" de no hacerle a otros lo que no quieres para ti, y los valores mayas de vivir en armonía con la naturaleza y con una visión espiritual y respetuosa del universo. 3. Finalmente, se enfatiza la importancia de educar para la solidaridad y la responsabilidad social,
Es sumamente importante saber partir de una educación integral para lograr una formación para la vida diaria de todos nuestros alumnos, de lo contrario formaremos solamente la cabeza y podemos tener personas "brillantes", pero sin el brillo de lo humano, de la generosidad, de la bondad, de crear el bien y con la educación somos constructores de un mundo de paz, por ello la necesidad de que ésta abarque todos los campos.
EDUCACION Y VALORES ÉTICOS PARA LA TRASCENDENCIA DEL SER HUMANONeón Misterio
La educación en la universidad ECCI se enfoca no solo en la enseñanza de conocimientos sino también en el desarrollo integral de los estudiantes a través de espacios de reflexión ética que permiten una formación única. Siguiendo este enfoque, los estudiantes pueden desarrollar su potencial de manera autónoma y ser capaces de tomar decisiones responsables y solidarias, trascendiendo más allá de los límites individuales. Para lograr esto, se requiere una educación basada en valores éticos que permita a los estudiantes recon
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
El documento discute la importancia de la educación moral y los valores en el proceso educativo. Sostiene que la educación implica necesariamente la transmisión de valores y preferencias, y que es necesario educar en valores compartidos que permitan la convivencia democrática. También examina diferentes enfoques para la educación moral, incluyendo los principios de diálogo, realización humana y el desarrollo del autoconcepto.
Este documento discute la reconceptualización del trabajo humano en la era de la información y el conocimiento. La era digital ha transformado las formas de trabajo y generado nuevas demandas que requieren el reconocimiento de los talentos humanos. Los trabajadores deben responder de manera competente a ambientes más competitivos mediante el aprendizaje continuo. Se demanda la presencia de competencias complejas e integradas para desempeñarse en este contexto. La educación basada en competencias orienta a las personas a desempeños competentes y permite relacionar la educación
1. El documento presenta diferentes perspectivas sobre ética y educación de varios autores. Aborda temas como la moralidad, valores mayas, y la necesidad de una educación basada en la solidaridad. 2. Se destaca la "regla de oro" de no hacerle a otros lo que no quieres para ti, y los valores mayas de vivir en armonía con la naturaleza y con una visión espiritual y respetuosa del universo. 3. Finalmente, se enfatiza la importancia de educar para la solidaridad y la responsabilidad social,
Es sumamente importante saber partir de una educación integral para lograr una formación para la vida diaria de todos nuestros alumnos, de lo contrario formaremos solamente la cabeza y podemos tener personas "brillantes", pero sin el brillo de lo humano, de la generosidad, de la bondad, de crear el bien y con la educación somos constructores de un mundo de paz, por ello la necesidad de que ésta abarque todos los campos.
EDUCACION Y VALORES ÉTICOS PARA LA TRASCENDENCIA DEL SER HUMANONeón Misterio
La educación en la universidad ECCI se enfoca no solo en la enseñanza de conocimientos sino también en el desarrollo integral de los estudiantes a través de espacios de reflexión ética que permiten una formación única. Siguiendo este enfoque, los estudiantes pueden desarrollar su potencial de manera autónoma y ser capaces de tomar decisiones responsables y solidarias, trascendiendo más allá de los límites individuales. Para lograr esto, se requiere una educación basada en valores éticos que permita a los estudiantes recon
Qué significa que la educación tenga una dimensión ética y qué consecuencias se siguen de ello. Sólo así se buscará lograr no solo la eficacia sino el fin principal de la educación que es ayudar a los seres humanos a humanizarse y no sólo a producir.
Este documento describe la importancia de la educación en valores y el papel de la escuela en fomentar valores positivos. Explica que la sociedad está experimentando una crisis de valores y que la escuela debe ayudar a rescatarlos. Propone varias metodologías como involucrar a las familias, capacitar al profesorado y utilizar estrategias de sensibilización en clase para enseñar valores como la honestidad y la creatividad. Concluye que la escuela es un agente clave para formar valores a través del currículo y que los maestros
El documento habla sobre la importancia de educar en valores. Propone que la familia, la escuela y el entorno enseñen valores como el amor, la solidaridad, la justicia, el respeto y el diálogo. También recomienda estrategias pedagógicas como el análisis de casos y situaciones para desarrollar valores en los estudiantes.
Este documento presenta cinco dimensiones de los valores en la educación del siglo XXI. Explora el origen y concepción general de los valores, los valores desde la espiritualidad, el papel del docente liberador, la influencia de la familia en la transmisión de valores, y los valores y proyecto de vida. En resumen, propone que los valores fundamentales como el amor, la paz, la rectitud y la fraternidad son esenciales para una educación que una a la humanidad en libertad.
El documento presenta una introducción a los valores, definiendo qué son y por qué son importantes. Luego describe algunos valores específicos como el amor, el aprendizaje, el optimismo y la flexibilidad, explicando brevemente el significado de cada uno. Finalmente, propone vivir los valores como una guía práctica en dos pasos: reconocer su importancia y analizar los valores propios.
Este documento presenta una revisión de las corrientes y teorías sobre la educación en valores. Discute diferentes enfoques como el adoctrinamiento, la falsa neutralidad y los enfoques relativistas. También analiza las teorías del desarrollo moral de Piaget, Kohlberg y Rogers, y cómo estas influyen en los enfoques de la formación en valores en la escuela. Finalmente, propone que la educación en valores debe promover la reflexión moral, el diálogo y oportunidades para ponerse en el lugar del otro.
Inclusión interpersonal y sus dimensiones pedagógicasJorge Prioretti
Este documento discute la importancia de la inclusión interpersonal y sus dimensiones pedagógicas. Explica que el ser humano es un ser social y dialogal que necesita de los demás para crecer. También enfatiza que la persona se define en relación con los demás a través del diálogo y el amor. Finalmente, destaca la importancia de desarrollar las competencias necesarias para una ciudadanía activa y responsable a través de una pedagogía basada en el diálogo y la participación.
Este documento trata sobre la educación en valores. Explica que la educación en valores busca inculcar principios éticos y cívicos para formar ciudadanos responsables, más allá de solo enseñar contenidos académicos. Discuten los diferentes enfoques para la educación en valores, como los enfoques tradicionales basados en refuerzos conductistas versus los enfoques innovadores constructivistas. También cubre los objetivos, responsables e implementación de programas de educación en valores en las escuelas.
El documento discute la importancia de la educación ética y moral en la escuela. Señala que la educación ética y moral busca formar a los estudiantes como sujetos morales para que puedan ejercer su humanidad en el mundo. También enfatiza que la educación ética y moral no es responsabilidad exclusiva de los maestros o la escuela, sino que involucra a la familia y la sociedad. Finalmente, destaca que la educación ética y moral debe ocupar un lugar central en la escuela y no limitarse solo al currículo.
La educación moral es un proceso de aprendizaje que permite a los estudiantes comprender y practicar valores fundamentales como el respeto, la justicia y la responsabilidad. Estos valores forman las actitudes y acciones que construyen comunidades seguras y saludables. La educación moral también inculca hábitos de pensamiento y acción que ayudan a las personas a vivir y trabajar juntas. La escuela ofrece una oportunidad para explicar y reforzar estos valores fundamentales durante las horas que los estudiantes pasan en el salón de clase.
Este documento presenta una lección sobre valores educativos impartida a estudiantes de primaria. Define valores como la identidad, la libertad, el respeto, la justicia, la responsabilidad y la participación. Describe actividades prácticas para enseñar estos valores, como dibujos y discusiones en familia sobre el significado de cada valor. El objetivo final es educar a los niños para que se conviertan en ciudadanos de bien que contribuyan positivamente a la sociedad.
El documento describe los enfoques cognitivos en Estados Unidos en la década de 1950. Se menciona la revolución cognitiva, las teorías del procesamiento de la información, Jerome Bruner y David Ausubel. La teoría cognitiva ha hecho grandes contribuciones a la educación al enfatizar que los profesores presenten la información nueva relacionándola con los conocimientos y experiencias previas de los estudiantes para que el aprendizaje sea más significativo.
El curriculum en_la_argentina_,_mitos_y_perspectivasMarta Silva
El documento describe brevemente la historia del currículum en Argentina. Inicialmente, las familias y la iglesia decidían sobre los temas educativos bajo control español. En 1884, una ley educativa estableció al estado como responsable del currículum y contenidos mínimos. Las provincias elaboraban sus propios planes de acuerdo a la ley nacional hasta 1960, cuando el consejo nacional establecía planes generales. Finalmente, en 1993 una ley federal transfirió la regulación del currículum a las provincias.
Este documento presenta una perspectiva histórica de la didáctica desde Jan Amos Comenius en el siglo XVII hasta los enfoques actuales. Comienza describiendo las contribuciones de Comenius, Herbart y Dewey y cómo sus visiones evolucionaron de fines religiosos a una educación para la democracia. Luego describe el enfoque tecnicista de posguerra que se centró en objetivos de conducta y la producción escolar. Finalmente, menciona el surgimiento del método hermenéutico en la Escuela Crítica de los años 70.
Escuela Tradicional: Características y Comparaciónmmonel
El documento describe las características de la escuela tradicional y la escuela nueva. La escuela tradicional se centra en el maestro, la transmisión de conocimiento de forma enciclopédica y el verbalismo. La escuela nueva se basa en una nueva concepción del niño, la individualización, el aprendizaje significativo y la educación a través de la actividad.
El documento compara y contrasta la Escuela Tradicional y la Escuela Nueva. La Escuela Tradicional se centra en el maestro y en la transmisión de conocimientos, mientras que la Escuela Nueva pone al alumno en el centro y se basa en sus intereses y necesidades. La Escuela Nueva rechaza el énfasis en la memorización y aboga por un enfoque más práctico y activo del aprendizaje.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para fundamentar una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda mediante una alta autoestima y autoconcepto, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. Educar en valores es una tarea intrínsecamente moral que debe enfocarse en formar ciudadanos y mostrar valores a través de la práctica docente.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos; 2) La realización humana a través del autoconcepto y la autoestima; 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. También enfatiza que los profesores siempre educan en valores a través de su práctica cotidiana y deben comprometerse con valores compartidos.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos; 2) La realización humana a través del autoconcepto y la autoestima; 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. También enfatiza que los profesores siempre educan en valores a través de su práctica cotidiana y deben comprometerse con valores compartidos.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con la realización personal, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el interés por el
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Qué significa que la educación tenga una dimensión ética y qué consecuencias se siguen de ello. Sólo así se buscará lograr no solo la eficacia sino el fin principal de la educación que es ayudar a los seres humanos a humanizarse y no sólo a producir.
Este documento describe la importancia de la educación en valores y el papel de la escuela en fomentar valores positivos. Explica que la sociedad está experimentando una crisis de valores y que la escuela debe ayudar a rescatarlos. Propone varias metodologías como involucrar a las familias, capacitar al profesorado y utilizar estrategias de sensibilización en clase para enseñar valores como la honestidad y la creatividad. Concluye que la escuela es un agente clave para formar valores a través del currículo y que los maestros
El documento habla sobre la importancia de educar en valores. Propone que la familia, la escuela y el entorno enseñen valores como el amor, la solidaridad, la justicia, el respeto y el diálogo. También recomienda estrategias pedagógicas como el análisis de casos y situaciones para desarrollar valores en los estudiantes.
Este documento presenta cinco dimensiones de los valores en la educación del siglo XXI. Explora el origen y concepción general de los valores, los valores desde la espiritualidad, el papel del docente liberador, la influencia de la familia en la transmisión de valores, y los valores y proyecto de vida. En resumen, propone que los valores fundamentales como el amor, la paz, la rectitud y la fraternidad son esenciales para una educación que una a la humanidad en libertad.
El documento presenta una introducción a los valores, definiendo qué son y por qué son importantes. Luego describe algunos valores específicos como el amor, el aprendizaje, el optimismo y la flexibilidad, explicando brevemente el significado de cada uno. Finalmente, propone vivir los valores como una guía práctica en dos pasos: reconocer su importancia y analizar los valores propios.
Este documento presenta una revisión de las corrientes y teorías sobre la educación en valores. Discute diferentes enfoques como el adoctrinamiento, la falsa neutralidad y los enfoques relativistas. También analiza las teorías del desarrollo moral de Piaget, Kohlberg y Rogers, y cómo estas influyen en los enfoques de la formación en valores en la escuela. Finalmente, propone que la educación en valores debe promover la reflexión moral, el diálogo y oportunidades para ponerse en el lugar del otro.
Inclusión interpersonal y sus dimensiones pedagógicasJorge Prioretti
Este documento discute la importancia de la inclusión interpersonal y sus dimensiones pedagógicas. Explica que el ser humano es un ser social y dialogal que necesita de los demás para crecer. También enfatiza que la persona se define en relación con los demás a través del diálogo y el amor. Finalmente, destaca la importancia de desarrollar las competencias necesarias para una ciudadanía activa y responsable a través de una pedagogía basada en el diálogo y la participación.
Este documento trata sobre la educación en valores. Explica que la educación en valores busca inculcar principios éticos y cívicos para formar ciudadanos responsables, más allá de solo enseñar contenidos académicos. Discuten los diferentes enfoques para la educación en valores, como los enfoques tradicionales basados en refuerzos conductistas versus los enfoques innovadores constructivistas. También cubre los objetivos, responsables e implementación de programas de educación en valores en las escuelas.
El documento discute la importancia de la educación ética y moral en la escuela. Señala que la educación ética y moral busca formar a los estudiantes como sujetos morales para que puedan ejercer su humanidad en el mundo. También enfatiza que la educación ética y moral no es responsabilidad exclusiva de los maestros o la escuela, sino que involucra a la familia y la sociedad. Finalmente, destaca que la educación ética y moral debe ocupar un lugar central en la escuela y no limitarse solo al currículo.
La educación moral es un proceso de aprendizaje que permite a los estudiantes comprender y practicar valores fundamentales como el respeto, la justicia y la responsabilidad. Estos valores forman las actitudes y acciones que construyen comunidades seguras y saludables. La educación moral también inculca hábitos de pensamiento y acción que ayudan a las personas a vivir y trabajar juntas. La escuela ofrece una oportunidad para explicar y reforzar estos valores fundamentales durante las horas que los estudiantes pasan en el salón de clase.
Este documento presenta una lección sobre valores educativos impartida a estudiantes de primaria. Define valores como la identidad, la libertad, el respeto, la justicia, la responsabilidad y la participación. Describe actividades prácticas para enseñar estos valores, como dibujos y discusiones en familia sobre el significado de cada valor. El objetivo final es educar a los niños para que se conviertan en ciudadanos de bien que contribuyan positivamente a la sociedad.
El documento describe los enfoques cognitivos en Estados Unidos en la década de 1950. Se menciona la revolución cognitiva, las teorías del procesamiento de la información, Jerome Bruner y David Ausubel. La teoría cognitiva ha hecho grandes contribuciones a la educación al enfatizar que los profesores presenten la información nueva relacionándola con los conocimientos y experiencias previas de los estudiantes para que el aprendizaje sea más significativo.
El curriculum en_la_argentina_,_mitos_y_perspectivasMarta Silva
El documento describe brevemente la historia del currículum en Argentina. Inicialmente, las familias y la iglesia decidían sobre los temas educativos bajo control español. En 1884, una ley educativa estableció al estado como responsable del currículum y contenidos mínimos. Las provincias elaboraban sus propios planes de acuerdo a la ley nacional hasta 1960, cuando el consejo nacional establecía planes generales. Finalmente, en 1993 una ley federal transfirió la regulación del currículum a las provincias.
Este documento presenta una perspectiva histórica de la didáctica desde Jan Amos Comenius en el siglo XVII hasta los enfoques actuales. Comienza describiendo las contribuciones de Comenius, Herbart y Dewey y cómo sus visiones evolucionaron de fines religiosos a una educación para la democracia. Luego describe el enfoque tecnicista de posguerra que se centró en objetivos de conducta y la producción escolar. Finalmente, menciona el surgimiento del método hermenéutico en la Escuela Crítica de los años 70.
Escuela Tradicional: Características y Comparaciónmmonel
El documento describe las características de la escuela tradicional y la escuela nueva. La escuela tradicional se centra en el maestro, la transmisión de conocimiento de forma enciclopédica y el verbalismo. La escuela nueva se basa en una nueva concepción del niño, la individualización, el aprendizaje significativo y la educación a través de la actividad.
El documento compara y contrasta la Escuela Tradicional y la Escuela Nueva. La Escuela Tradicional se centra en el maestro y en la transmisión de conocimientos, mientras que la Escuela Nueva pone al alumno en el centro y se basa en sus intereses y necesidades. La Escuela Nueva rechaza el énfasis en la memorización y aboga por un enfoque más práctico y activo del aprendizaje.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para fundamentar una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda mediante una alta autoestima y autoconcepto, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. Educar en valores es una tarea intrínsecamente moral que debe enfocarse en formar ciudadanos y mostrar valores a través de la práctica docente.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos; 2) La realización humana a través del autoconcepto y la autoestima; 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. También enfatiza que los profesores siempre educan en valores a través de su práctica cotidiana y deben comprometerse con valores compartidos.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos; 2) La realización humana a través del autoconcepto y la autoestima; 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. También enfatiza que los profesores siempre educan en valores a través de su práctica cotidiana y deben comprometerse con valores compartidos.
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con la realización personal, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el interés por el
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda a través de la autoestima y el autoconcepto, lo que permite configurar un proyecto personal, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico relacionado con logros personales, el asociativo referido a la interacción con los demás, y el cognoscitivo vinculado con el conocimiento e indag
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para fundamentar una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos a través del reconocimiento mutuo, 2) La realización humana lograda mediante una alta autoestima y autodeterminación, y 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognitivo. Educar en valores es una tarea intrínsecamente moral que los docentes realizan de forma implícita a través de su práctica y el clima que
Este documento discute la importancia de educar en valores y propone tres principios para una educación moral: 1) El diálogo con otros para crecer juntos; 2) La realización humana a través del autoconcepto y la autoestima; 3) Reconocer tres factores en la educación: el yoico, el asociativo y el cognoscitivo. También enfatiza que los profesores siempre educan en valores a través de su práctica cotidiana.
El documento discute la importancia de la educación moral y los valores en el proceso educativo. Argumenta que la educación implica necesariamente la transmisión de valores y juicios. Propone que una educación moral debería reconocer a los estudiantes como sujetos de derechos y necesidades, y estar fundamentada en el diálogo, la realización humana y la autoestima. También enfatiza que los docentes juegan un papel moral al educar en valores a través de su práctica cotidiana.
Este documento discute la importancia de la educación moral y los valores en la enseñanza. Propone que la educación es una tarea moral que involucra transmitir valores a través de las preferencias, actitudes y tratamiento específico. También sugiere que una educación moral debería fundamentarse en tres principios: el diálogo, el reconocimiento mutuo y la realización humana a través de la autoestima. Finalmente, enfatiza que los docentes educan en valores a través de su práctica diaria y el clima moral que crean en el aula.
La educación moral puede entenderse de varias formas: como socialización para enseñar valores éticos fundamentales, como construcción que reconoce el papel de la sociedad pero también la autonomía individual, o como clarificación de valores para que cada persona elija sus propios principios de manera crítica. También puede enfocarse en la formación de hábitos virtuosos a través de la cultura comunitaria o en promover el diálogo y la empatía emocional para construir la personalidad moral de forma crítica e intersubjetiva.
El documento discute la importancia de la ética en la educación. Señala que los docentes deben poseer cualidades como el rigor moral y la responsabilidad para guiar a los estudiantes. También explora cómo la modernidad líquida ha afectado los valores y el conocimiento, y propone que los docentes deben enseñar a los estudiantes a distinguir entre valores superficiales y los que dignifican a las personas. Finalmente, enfatiza que la educación debe enfocarse en valores como la inclusión, la solidaridad y el respeto a la diversidad.
“Aprendo en valores y transformo mi convivencia..1Alvaro Amaya
Este proyecto busca fortalecer los valores en los estudiantes de una institución educativa mediante actividades que promuevan la reflexión sobre valores como la tolerancia, el respeto y la responsabilidad. El proyecto apunta a involucrar a docentes, padres de familia y la comunidad para trabajar en la formación en valores, dado que la institución presenta una "crisis de valores". El proyecto cubrirá a estudiantes entre 5 a 19 años.
Este documento presenta información sobre la educación en valores. Define qué son los valores y su importancia, clasifica diferentes tipos de valores como valores morales, instrumentales y terminales. También describe características de los valores como necesidades humanas primarias y superiores. Explica la importancia de educar en valores y diferentes modelos y riesgos de esta educación, además de cómo involucrar a las familias y ámbitos para desarrollar valores en la escuela.
El documento discute la complejidad de educar en valores en la sociedad actual. En 3 oraciones o menos, resume que la educación en valores enfrenta desafíos debido a los cambios sociales y la pérdida de valores tradicionales, pero que es posible educar en valores a través de un enfoque integral que involucre conocimientos, habilidades de reflexión y significado personal para los estudiantes.
Docencia universitaria mod.6 ev.6 bendrell alzamora, mario pedromario bendrell
Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realización de valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituyen la Ética como un conjunto de principios y conceptos abstractos sin ninguna aplicación práctica.
El documento discute la importancia de la educación en valores. Señala que los valores como la tolerancia, igualdad y respeto deben ser inculcados desde pequeños para moldear al ser humano. La escuela debe enseñar estos principios básicos para formar a los estudiantes y mejorar la futura sociedad. También resalta la necesidad de valores como la unidad, tolerancia, responsabilidad, respeto, libertad y paz para construir una sociedad democrática.
El documento habla sobre el concepto de valor y los diferentes tipos de valores. Explica que los valores satisfacen necesidades humanas y permiten evaluar nuestras acciones. Describe valores útiles, no útiles, instrumentales y terminales. También analiza cómo se pueden desarrollar valores en la escuela a través de la educación formal e informal y las actividades extracurriculares.
El documento habla sobre el concepto de valor y los diferentes tipos de valores. Explica que los valores satisfacen necesidades humanas y permiten evaluar nuestras acciones. Describe valores como la salud, la riqueza y la autoridad, y cómo los valores se pueden desarrollar en la escuela a través de la educación formal, informal y las actividades extracurriculares.
El documento habla sobre el concepto de valor y los diferentes tipos de valores. Explica que los valores satisfacen necesidades humanas y permiten evaluar nuestras acciones. Describe valores útiles, no útiles, instrumentales y terminales. También analiza cómo se pueden desarrollar valores en la escuela a través de la educación formal e informal y las actividades extracurriculares.
El documento habla sobre el concepto de valor y los diferentes tipos de valores. Explica que los valores satisfacen necesidades humanas y permiten evaluar nuestras acciones. Describe valores como la salud, la riqueza y la autoridad, y cómo los valores se pueden desarrollar en la escuela a través de la educación formal, informal y las actividades extracurriculares.
2. En primer lugar, es preciso reflexionar sobre la exigencia moral
de la práctica educativa con la pretensión de resaltar que se trata de
una tarea intrínsecamente moral en donde necesariamente intervienen
nuestros juicios y valoraciones.
La educación es un proceso, siempre inacabado, de
adaptación crítica en el que se transmiten preferencias o actitudes,
unos valores , y más aún, o con un tratamiento específico. Si este
proceso va destinado a las personas que han sobrepasado la etapa de
escolaridad inicial, al fin de que tengan oportunidades de seguir
adquiriendo y perfeccionando sus aptitudes, conocimientos técnicos y
profesionales y actitudes, así como de participar activamente en la
sociedad y de analizarla críticamente, según sus necesidades y con
criterio propio, urge educar en valores, en unos valores apreciados y
compartidos por todos y que posibiliten la convivencia en una sociedad
democrática..
3. La Ética nos va a ayudar, aunque de modo indirecto, a obrar
racionalmente en el conjunto de la vida entera, siempre que por razón
entendamos esa capacidad de comprensión humana que arranca de
nuestra inteligencia y que nos conduce a lograr las metas que
perseguimos.
Después de el análisis anterior, nos podemos preguntar
entonces, ¿cómo educar moralmente? ¿Cómo fundamentar una
educación de la moral que reconozca a los niños y niñas como sujetos
de derechos y no carentes de necesidades?
4. Para Cortina, la expresión «moral» significa ante todo, la
capacidad de enfrentar la vida frente a la «desmoralización»; es decir,
adquirir un alto grado de moral. Esto fundamenta la posibilidad de
Altura Humana, la cual no viene dada del exterior sino de su
subjetividad; esto se traduce en un desarrollo adecuado del auto
concepto y la autoestima. Auto concepto como la capacidad de auto-
poseernos y construir nuestro propio proyecto de vida.
Para Cortina una educación de lo moral estaría fundamentada
en tres principios a saber:
La realización humana como logro de felicidad, la cual se consigue con
un alto grado de autoestima y auto posicionamiento de sí, esto permite
al sujeto configurar su proyecto personal.
La posibilidad de entrar en diálogo con otros como opción de crecer
juntos a través del reconocimiento y la afirmación.
Poseer unos universales mínimos que den cuenta de la realidad en
que vivimos, sopesarlos, y ponerlos en relación desde los mismos
sujetos implicados que construyen su propia realidad.
5. Estos principios se encuentran en concordancia con los
factores actitudinales valorativos propuestos por Ausubel y
desarrolladas por De Zubiría (1995) para interpretar la complejidad de
relaciones que se entrecruzan en el ámbito educativo investigado. De
Zubiría sugiere analizar una educación de lo ético a partir de un modelo
que parta de reconocer tres grandes factores: un factor yoico, un factor
asociativo y un factor cognoscitivo.
El factor yoico tiene que ver con la competitividad, el
autoconcepto, la necesidad de lograr metas altas, status y realización;
la manera de identificarlos se da desde el autoconcepto, el liderazgo y
la necesidad de logros; es decir, con Altura Humana desde los
planteamientos de Cortina (1995). De Zubiría parte de dos
apreciaciones: La primera hace referencia a la necesidad de amor que
requiere el ser humano, la segunda cuando retoma a Beer (1978) quien
dice «lo que un niño sabe y piensa sobre si afectará sus interacciones
con los demás personas»
6. El factor asociativo, hace alusión a características y valores
particulares como la solidaridad, la interacción social, la empatía, el
servicio y ayuda a los demás; la manera como se manifiesta tiene que
ver con la relación que se tiene con los compañeros, con los adultos; es
la capacidad para ser solidarios y para interactuar. Significa que se
parte de reconocer que el ser humano requiere de los otros.
El factor cognoscitivo trabaja el significado de conocer,
comprender e indagar fenómenos naturales, sociales y tecnológicos;
sus formas de expresión son el interés por el conocimiento, las
participaciones en clases, la persistencia por lo que se hace,y las
elaboraciones. Para Schukina, citado por De Zubiría (1995) este interés
cognitivo es un potentísimo estimulo para que el niño y la niña se
conviertan de objeto de la educación en sujetos de la misma, motivados
por su propia Educación.
7. Educar en valores es algo que los profesionales de la
enseñanza han hecho siempre, siguen haciendo y nunca podrán dejar
de hacer. Toda acción educativa es ya una actividad cargada de valor,
lleva implícitos unos valores. Ningún profesor, (y el de educación de
personas adultas no es una excepción), puede pretender, sin
engañarse a sí mismo, que se limita a realizar una labor de transmisión
de los conocimientos que corresponden a su especialidad. Nunca se
puede sólo enseñar, se educa siempre.
Lo que hace educativa una acción docente no es tanto lo que
consigue como resultado, sino los valores educativos que pone en
juego. En su práctica educativa cotidiana con personas, el profesorado
hace algo más que dar clase: educa en valores.
8. La educación empieza por sentirnos miembros de
comunidades: familiar, religiosa, cultural...pero también como
pertenecientes a una comunidad política concreta. Además de ser
miembros de una familia, de una cultura, de una confesión religiosa,
nacemos en una sociedad, pertenecemos a una comunidad política
determinada en la que tenemos la categoría de ciudadanos. La
educación en valores no puede limitarse a la construcción de la
personalidad moral individual, debe interesarse al mismo tiempo por
formar ciudadanos.
Quizás la única manera de compartir con los alumnos los
valores básicos en los que creemos es mostrar, con nuestra práctica
cotidiana, que esos valores son algo más que una hueca moralina con
la que es fácil quedar muy bien: son algo tan importante que, en lugar
de hablar de ellos, preferimos mostrarlos en nuestra actividad cotidiana.
9. Por ello, el docente no puede verse sino como un agente
moral, alguien cuyo trabajo puede ser entendido como un arte práctico
en el que lo fundamental es la dimensión moral.
Lo que al final cuenta para educar en valores es el clima que
intentamos crear y que no puede lograrse si no somos capaces de
asumir un compromiso firme en torno a unos valores básicos
compartidos y expresados en nuestra práctica educativa docente.
10. Por ello, el docente no puede verse sino como un agente
moral, alguien cuyo trabajo puede ser entendido como un arte práctico
en el que lo fundamental es la dimensión moral.
Lo que al final cuenta para educar en valores es el clima que
intentamos crear y que no puede lograrse si no somos capaces de
asumir un compromiso firme en torno a unos valores básicos
compartidos y expresados en nuestra práctica educativa docente.