El documento define el aborto como la interrupción del embarazo antes de que el feto alcance su término, y explica que puede ser espontáneo u inducido. Discute los diferentes tipos de aborto inducido (terapéutico, eugenésico, por motivos sociales), y menciona que en Panamá el aborto está legislado en el Código Penal. También analiza consideraciones éticas en torno al aborto, incluyendo debates sobre el estatus moral del feto y la necesidad de tomar en cuenta múltiples perspectivas en las leyes sobre el

1. Definición de aborto
Desde el punto de vista legal, aborto, es la
interrupción del embarazo en cualquier época de la
gestación antes de que el feto llegue a su término.
Etimológicamente, aborto es una palabra compuesta
que significa: “ab”(privar) y “orior” (levantarse,
salir, aparecer, nacer). Así, el aborto también se
puede definir como la interrupción del embarazo con
la consecuencia de muerte del producto de la
concepción sea éste viable o no.
En líneas generales y usando un lenguaje común,
podría decirse que el aborto es la muerte de un niño
o niña en el vientre de su madre producida durante
cualquier momento de la etapa que va desde la
fecundación hasta el momento previo al nacimiento.

2. El aborto puede ser de dos tipos: espontáneo o
inducido.
 El espontáneo: se produce cuando existe una
anormalidad en el feto, la placenta y aquél es
expulsado
por
causas
involuntarias,
interrumpiéndose así el embarazo.


El aborto inducido o provocado: es resultante
en maniobras practicadas deliberadamente con
la intención de interrumpir el embarazo.
Puede ser legal o ilegal. Es legal si el embarazo
es producto de violación, si la vida de la madre
está en riesgo, sino, de otra forma se está
incurriendo en un delito, y hay sanciones
penales.

3. Por otra parte el aborto inducido lo podemos
clasificar en:
 Aborto terapéutico: Aquel que se llega a realizar para
salvaguardar la vida de la madre, se escoge entre dos vidas
del mismo valor, sacrificando la del niño, pero en la
actualidad este motivo se ha reducido notablemente a causa
del avance de la medicina.

El aborto eugenésico:
Es aquel cuando se suprime el
embarazo con el fin de evitar la venida al mundo de una
descendencia cargada con graves defectos físicos y
psicológicos. Aquí entran las malformaciones, y síndromes así
como retrasos mentales o tendencia a enfermedades
mortales.

4. 
Aborto por motivos sociales: Se plantea cuando
la situación económica de la madre se ve
agravada por el nacimiento de nuevos hijos. Se
suelen añadir como argumentos el costo de la
vida, falta de viviendas y oportunidades
laborales, etc...

En Panamá el aborto es legislado por el Código
Penal, Capítulo III, Artículos 142 al 144.

5. 
El tema del aborto, topa en muchas ocasiones
partiendo de la moral y no de la ética.

El controversial tema del aborto hoy en día ha dejado
de ser una advertencia. El aborto no es algo que se
haya comenzado a realizar en nuestros días, aunque
sí ha incrementado con el tiempo y las legalizaciones
alrededor del mundo. Esta práctica remonta hasta la
Antigüedad, la Edad Media, y hoy en día, la Era
moderna. Existen muchos métodos abortivos que
varían según la semana de gestación. Sin embargo
todos conllevan al mismo fin.

6. 
El aborto es la interrupción del embarazo o la
expulsión del feto cuando éste aún no es viable.
Es cuestión ética y problema legal cuando, de
forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no
deseado. Difícilmente se puede negar el carácter
traumático del aborto y los riesgos que
sobrelleva para la madre; pero tampoco se
puede negar que son muchas las mujeres que
prefieren el aborto a la continuidad del
embarazo.

7. 
Una decisión ética toma en cuenta todas sus
implicaciones a corto, mediano y largo plazo. La
ética no es un impulso inmediatista. El tomar la
decisión de traer un niño o no al mundo, implica
estar bien conscientes de un horizonte de al
menos 40 años. De los cuales por lo menos 15
son de nuestra exclusiva responsabilidad en
cuanto la sobrevivencia y al futuro feliz de esa
criatura.

8. Es necesario entonces, analizar aquellas
interrupciones voluntarias de los embarazos, que
nos presentan mayor dificultad ética, desde una
perspectiva que considere adecuadamente el rol
tendencial y debilitado del sujeto que elige.
 Una muerte directa es entonces aquella que está
en la intención, es aquella intentada, buscada,
querida, apetecida como fin o como medio para
otro fin.
 Una muerte indirecta al contrario, es aquella
que no está en nuestra intención


9. 
Moralidad objetiva: La vida es el primer de los
derechos de la persona por lo tanto si éste se viola es
no respetar e ignorar una condición que es inherente
al ser humano.

Responsabilidad personal: Se deben considerar
diversas variables en al actuar humano tales como el
conocimiento, lucidez, advertencia, voluntariedad y
libertad que son facilitadores de la decisión pero en
antítesis encontramos la ignorancia invencible, el
miedo, la coacción, etc.

Responsabilidad política: No es lo mismo valorar
éticamente el aborto que emitir un juicio sobre éste
y su despenalización.

10. 
Los que hacen una opción “pro vida”, entienden
que el ser humano es un todo único, y que debe
ser respetada su vida desde que empieza, con la
concepción, hasta su finalización natural.

Los que admiten la posibilidad del aborto
defienden que el ejercicio de algunas de estas
características es clave para reconocer la
intangibilidad de esa vida o no. Para estas
personas, el aborto en ocasiones será un mal, y
en otras un bien.

11. 
La valoración ética del aborto terapéutico está muy
ligada a la valoración general sobre el aborto. Si se
atribuye un valor de respeto a la vida desde la
concepción, las razones que puedan darse explicarán
los motivos por los que era más o menos difícil
respetar esa vida, pero no justificarán el haber
acabado con ella.

12. 
El tratamiento legal que se le ha dado al aborto en
las sociedades latinoamericanas no sólo lo convierte
en un problema de justicia social, sino que limita un
principio ético fundamental: la libertad individual.
Para legislar sobre el aborto se debe tomar en cuenta
la realidad y diversidad de problemas que enfrentan
nuestras sociedades con respecto al aborto inducido y
no aferrarse a posturas extremas.

13. Sobre el aborto y la ética
 Benjamín Forcano, 25-Abril-2013
 Revista La Jornada – 2007
 www.psicologia
Pertenece a: María Arroyo
6-76-137