1. EUTANASIA
UNIVERSIDAD ESTATAL DE SONORA
Licenciatura En Enfermería
Ciclo Escolar 2024-1
Docente: EGDE J. Valeria González González
2. INTRODUCCIÓN
eu=bueno y thanatos= muerte
«Acto de acabar con la vida de una persona enferma, a petición suya o
de un tercero, con el fin de minimizar su sufrimiento»
3. CONTEXTO HISTÓRICO
Pueblos primitivos: practicaban diversos medios para ayudar a morir.
Cultura griega: centrada en lo bello y sano.
Antigüedad (ético-filosóficas):consideran el suicidio como una alternativa heroica y
consecuente contra una existencia excesivamente gravosa y sin sentido.
Cristianismo: Se adopta una actitud contraria hacía ella.
Ilustración: el personal médico comienza a estar presente con el descubrimiento de
los analgésicos y de la anestesia.
4. CONTEXTO HISTÓRICO
En 1939, Adolf Hitler legalizó la ampliación de la ley, que condujo a
abusos de experimentación con humanos y genocidios, Las víctimas del
programa de eutanasia incluían originalmente niños y adultos con
incapacidades o anomalías físicas o con enfermedades mentales.
En agosto de 1941 Hitler ordenó el cierre del programa de eutanasia
dado el conocimiento público.
En agosto de 1942, las matanzas recomenzaron, aunque secretamente.
6. EUTANASIA DIRECTA
Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su vez
posee dos formas:
ACTIVA
Consiste en provocar una muerte
indolora a petición del afectado
cuando se es víctima de enfermedades
incurables.
PASIVA
Se deja de tratar una complicación, En
el primer caso no se inicia el
tratamiento y en el segundo se
suspende el ya iniciado ya que se
considera que más que prolongar el
vivir, prolonga el morir”
7. EUTANASIA INDIRECTA
Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto
secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos. Aquí la
intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro
es una consecuencia no deseada.
9. INYECCIÓN LETAL
Con este procedimiento, se consigue de forma rápida, que el paciente
fallezca. Se suministran dosis exactas de sustancias letales, como el cloruro
de potasio, que produce un paro cardiaco en el enfermo; este método se
suele practicar en individuos semi- inconscientes o inconscientes, debido a la
exaltación nerviosa que en el organismo se genera.
10. INHALACIONES GASEOSAS
Este tipo de eutanasia activa es, tal vez de las más “dulces” o “agradables”
que se suministran a pacientes conscientes y semiinconscientes. Aquí, el
enfermo mediante una mascarilla buconasal, inhala en primer lugar (en
algunos casos) un gas, anestesiante, y posteriormente, un segundo gas, de
carácter tóxico.
11. DOSIS LETALES
Se puede suministrar en enfermos semi- inconscientes o totalmente
inconscientes, bien por sonda naso- gástrica, perforaciones abdominales
(conductos gástricos directos) u oralmente; las más usadas son la sal del ácido
cianhídrico (cianuro). En la antigüedad se usaba un veneno muy conocido, de
origen vegetal, la cicuta, que es un alcaloide altamente tóxico.
13. INANICIÓN
Consiste en dejar de suministrar alimento a un paciente. Se retiran goteros
tanto de sondas naso- gástricas, como intravenosos y dietas orales; la mayoría
de los casos son de carácter voluntario por parte del enfermo.
14. DESHIDRATACIÓN
Este método viene, generalmente unido al de inanición. Como en el
anteriormente mencionado, se retira una necesidad básica, el agua, al
paciente. Es un método degradante y angustioso, por ello, suele venir
acompañado de tratamientos sedantes, que mantienen al enfermo en un
estado de semiinconsciencia.
15. RETIRADA DE ELEMENTOS MECÁNICOS
Retirada de elementos o maquinaria de ayuda al enfermo, como respiradores,
sondas, controladores cardiacos, etc. Estos aparatos, inicialmente y en
algunos casos no son necesarios, pero a medida que el enfermo va
empeorando, se incorporan como tratamiento paliativo, y se hacen
imprescindibles.
16. RETIRADA DE TRATAMIENTOS
Es dejar de suministrar las dosis transcritas como tratamiento a un paciente.
No tomar unas pastillas diarias, o no poner la inyección de cada día,
repercute paulatinamente sobre el enfermo, disminuyendo su calidad de vida,
y por tanto aproximándole a la muerte.
17. AUMENTO PAULATINO DE UNA SUSTANCIA
Este recurso es de carácter totalmente legal siempre y cuando, dicha
sustancia tenga como prioridad otra función sobre el paciente, por ejemplo,
ciertos analgésicos que, a la larga son venenosos para el organismo; en estos
casos, los pacientes pueden ser conocedores o no de lo sucedido, pueden
pedirlo o se le puede ser suministrado de forma involuntaria.
18. EVADIR UN CUIDADO EXTRAORDINARIO
Este método pasa absolutamente desapercibido, puesto que en realidad, no
es delito, tan solo es una circunstancia: por ejemplo, si un enfermo necesita
una operación, que le prolongaría la vida algún tiempo más, el médico o el
equipo médico, bien por carecer de los medios necesarios o porque no lo
consideren oportuno (que no quiere decir no necesario).
19. ELEMENTOS DE LA EUTANASIA
MUERTE: consecuencia inevitable para el ser humano, entendiéndose como la cesación
de la vida, suspensión permanente de todas las funciones corporales vitales. “Es la
cesación o extinción de las funciones vitales. Es el fin natural del proceso evolutivo de
toda materias vida”.
ENFERMEDAD INCURABLE: La palabra incurable significa que no se puede curar o no se
puede sanar.
AGONÍA LARGA Y DOLOROSA: Es el periodo más o menos prolongado que precede a la
muerte real, a la muerte que sobreviene lentamente.
DOLOR: “Es la sensación más o menos localizada de malestar pesadumbre o ansiedad,
consecuencia de terminales nerviosas especializadas”
PIEDAD: “Es el sentimiento altruista fundamental de la especie humana que
produciéndonos compasión, lástima o misericordia, ante el dolor o mal ajenos”
20. LA EUTANASIA: PERSPECTIVA ÉTICA,
JURÍDICA Y MÉDICA
¿Es la eutanasia una “muerte digna”?
Algunos reducen esta dignidad al disfrute de una calidad de vida, conciencia,
o capacidad de autodeterminación. Otros entendemos la dignidad como el
valor intrínseco que posee todo ser humano, independientemente de sus
circunstancia.
21. MUERTE Y MORIR PARA EL HOMBRE
Preguntarse qué es la muerte y el morir para el hombre (plano
filosófico)
Analizar criterios clínicos que son necesarios para el
diagnóstico de muerte (plano científico-médico)
Valorar si es lícito adelantar por compasión la muerte de
alguien (plano ético).
Derecho positivo (plano jurídico).
22. MUERTE
Llamamos muerte a la pérdida total e irreversible de la unidad somática
integral de un ser vivo. En el caso del ser humano esta pérdida se puede
establecer de tres maneras:
Por ruptura anatómica
Por parada cardiorrespiratoria sin posterior reanimación
Por muerte encefálica
23. LA EUTANASIA: PRECISIONES TERMINOLÓGICAS
Actitudes que encierran un profundo desprecio hacia la vida humana, ya que
aceptan su sometimiento al servicio de los intereses de terceros (como ocurre
con la manipulación de embriones) o incluso la aniquilación de algunos
individuos (como sucede con el aborto o la eutanasia).
La moralidad de la eutanasia: “valor de la vida humana”
Desde la perspectiva de la autonomía personal, no es equiparable el derecho a
vivir, que alienta en todos casi siempre, con el supuesto derecho a terminar la
propia vida.
24. DERECHO A LA MUERTE
El supuesto derecho a la muerte digna enmascara, en nombre de una posición
parcial sobre la autonomía del paciente, la realidad jurídica de la eutanasia.
Bioéticamente hablando no es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o
ayudar a otro a matarse. Mientras que morirse es un hecho, dejar morir implica
una conducta.
25. CONCLUSIÓN
La eutanasia representa atentados contra la vida humana reprobables ética y
jurídicamente.
También es rechazable el privar a cualquier persona del derecho a asumir lo más
serenamente posible su proceso de muerte. Por todo ello entendemos que
tenemos que proteger la vida, que no podemos darle un manejo arbitrario,
hacer con ella "lo que nos venga en gana", ni decidir cuándo terminarla
