eutanasia

1. EUTANASIA
HOSPITAL NACIONAL
ALMANZOR AGUINAGA
ASENJO
1 ANGULO GONZALES MARIO ADOLFO
2 ARANA CALDERON CESAR ALEJANDRO
3 CABRERA DÍAZ MOISÉS ÁNGEL
4 CAMPOS REQUEJO ROY CHRISTIAN
5 LA TORRE RUBIO DE SANCHEZ EVELYN PATRICIA
6 CLEMENT RODRÍGUEZ JACKELINE LASTENYA
7 CORREA CUBAS EDINSON EL
8 CORTEZ PASAPERA JULISSA
9 CUBAS CABANILLAS ALIDA DEL ROSARIO
10 DURAND VALLEJOS HAROLD FRANCO
11 FERNANDEZ LAMAS NADIA YSABEL
12 FERNANDEZ MONTENEGRO JUAN BRIAN
13 GUZMAN CAMPOS JULIO CESAR
14 JIMENEZ FLORES JOSE EDUARDO

2. Los dilemas éticos al final de la vida han existido y existirán mientras existan personas que
ven al hombre como un ser útil y una vez que ya no lo es se le puede descartar o eliminar con
ello practicar la eutanasia, con lo cual se hace necesario comprender que encierran esta.
También sucede que cuando se aborda la noción de eutanasia, en muchas sociedades
causa alarma y preocupación; sin embargo, es una cuestión que en el estado actual con el
surgimiento de una variedad de enfermedades terminales, es importante discutir y colocar
sobre la mesa como punto de conversación.
Este breve ensayo sobre eutanasia pretende dilucidar su significados, tipos de eutanasia y
consideraciones éticas que la implican
INTRODUCCIÓN

3. La eutanasia es un acto que consiste en poner fin de manera
intencional y deliberada a la vida de una persona que sufre una
enfermedad incurable o que se encuentra en una situación de
sufrimiento extremo, con el fin de aliviar su dolor y sufrimiento. La
eutanasia puede ser activa, cuando se realiza una acción para causar
la muerte, o pasiva, cuando se suspenden los tratamientos que
mantienen con vida al paciente. La legalidad y la ética de la eutanasia
son temas muy debatidos y varían según las culturas y las
legislaciones vigentes
DEFINICIÓN

4. EPIDEMIOLOGÍA
Varios países y algunos estados norteamericanos han legalizado recientemente la eutanasia y el suicidio asistido, incluyendo Canadá, y el estado de
California, en Estados Unidos.
En 2017 murieron en el mundo más de 13.000 pacientes por suicidio asistido en los países en los que estas prácticas están legalizadas.
La eutanasia y el suicidio asistido están legalizados en Holanda y Bélgica desde 2002, el suicidio asistido en Suiza desde 1918 y en el estado de Oregón
desde 1997.
Ahora se presentan datos de estas prácticas correspondientes al periodo de años comprendidos entre 2007 y 2017, comprobándose que las muertes por
eutanasia y suicidio asistido continúan aumentando sustancialmente en Bélgica y Holanda, constituyendo en este último país el 3,5% de las muertes
totales en 2016. Sin embargo, en el estado de Oregón el número de muertes por suicidio asistido está prácticamente estabilizado, siendo del 3,9 por
1000 muertes, en Oregón y de 43,9 por 1000 en Holanda.
Como es sabido, la diferencia fundamental entre suicidio asistido y eutanasia, es que en aquel, el propio paciente ingiere los fármacos letales que se le
administran, mientras que en la eutanasia se lo administra el personal sanitario.
El aumento del suicidio asistido en Suiza parece ser debido, entre otras razones, a que se permite acceder al mismo a prácticamente todo tipo de
pacientes, aunque no sean terminales, mientras que en Oregón solo pueden acceder al mismo, pacientes que no tengan una esperanza de vida mayor
de 6 meses. De todas formas, conviene señalar que en Oregón solamente un 36% de los pacientes que solicitan el suicidio asistido lo llevan a la práctica
y el resto mueren de su propia enfermedad.
Como ya se ha comentado, en 2016 Canadá legalizó la eutanasia y California el suicidio en 2017. En este momento la eutanasia significa en Canadá el
1% de todas las muertes y en California el suicidio asistido el 0,14%.

5. CLASIFICACIÓN
1. Por su finalidad:
a. Eugenésica: personas deformes o enfermas, para no degenerar la raza.
b. Económica: enfermos incurables, discapacitados o ancianos, para aligerar a la sociedad de personas
inútiles.
c. Piadosa: por compasión al que está soportando graves sufrimientos, sin esperanza de sobrevivir.
d. Solidaria: muerte indolora a desahuciados con el fin de utilizar sus órganos o tejidos con fines
terapéuticos
2. Por la modalidad de acción:
a. Activa: solicitada por el paciente terminal y provocada por la acción positiva de un médico o personal
de salud.
b. Pasiva: por omisión o interrupción de la terapia para no prolongar los sufrimientos.
3. Por la intención:
a. Directa: provocación de la muerte inmediata y deliberada con medios certeros.
b. Indirecta o lenitiva: acción u omisión que indirectamente (efecto secundario) provoca la muerte.
4. Por el contenido volitivo:
a. Voluntaria: a petición del paciente con su consentimiento informado.
b. No voluntaria: paciente no es capaz de entender la opción entre la vida y la muerte impuesta contra
sus deseos.

6. HISTORIA DE LA EUTANASIA
 Como término, la eutanasia apareció en el siglo I en un escrito del historiador Cayo Suetonio.
 Plinio el Viejo, elaboró la lista de las enfermedades a considerar motivo de eutanasia.
 Lucio Anneo Séneca, suicida inmortal del siglo I antes de Cristo, fue defensor de la eutanasia. y
escribió en sus cartas sobre terminar la vida.
 En 1948 inspirado en el hipocrático, la Convención de Ginebra redactó un juramento que tradujo el
anterior precepto en “Tendré absoluto respeto por la vida humana”.
 En 1516, Tomás Moro, el santo, se refirió a la eutanasia en Utopía, su obra cumbre sobre un
Estado Ideal.
 En las culturas precolombinas hierbas, humo y estricnina ayudaron al “buen morir” de los
enfermos. Y aun cerca de nuestros días el despenador quitaba el sufrimiento a los desahuciados
rompiéndoles las vértebras cervicales y causándoles la muerte
 En 1975, el médico Urs Peter Von Haemmerli Hackelthal, aduciendo sobrecupo hospitalario,
suspendió la alimentación artificial y los medicamentos a los enfermos terminales provocándoles la
muerte.
 Jacob Kevorkian, el médico estadounidense que terminó en la cárcel. Más de un centenar de eutanasias
asistió desde 1990 en enfermos no siempre terminales con la ayuda de dos máquinas, Thanatron y
Mercitron, para el suicidio asistido mediante la autoadministración de fármacos letales, la primera, y para
inhalación de monóxido de carbono, la segunda.

7. La vida se define como todos los fenómenos comunes a los seres vivos que los hacen
distintivos. Existir; ser una persona. El tiempo durante el cual un organismo está activo; el
período de tiempo entre el nacimiento y la muerte.
“La vida humana es muy frágil”, es una frase para pensar. Ya que es algo que tenemos en
nuestras manos y a veces se nos puede ir entre los dedos; irse para siempre. ¿Por qué a
mí?, ¿Tengo mala suerte en la vida?, ¿Quién decide por mí lo que me ocurra? , ¿Acaso ya
terminé mi misión en la Tierra?, son preguntas para reflexionar y cada uno de nosotros tendrá
sus propias conclusiones sobre la existencia humana
CONCEPTO DE LA VIDA

8. - INICIO1627: Su ausencia, junto con la
respiración, definieron la muerte por más de
350 años.
- HISTORICAMENTE: Es la observación de una
ausencia total de las funciones vitales
- HARVARD: Un individuo debe ser considerado
muerto cuando todo su encéfalo lo está, aun
cuando su respiración su circulación puedan ser
mantenidas artificialmente”.
- EN RESUMEN, el significado de la muerte
debemos considerar que es una expresión
compleja, pues implica no solo el hecho
biológico en sí, sino que conlleva matices
sociales, legales y religiosos, entre otros.
CONCEPTO DE MUERTE

9. La Vida como Derecho
Jurídico
El concepto de la vida como un derecho jurídico fundamental ha sido objeto de debate y
reflexión a lo largo de la historia. Desde tiempos inmemoriales, los seres humanos han
reconocido la importancia de preservar y proteger la vida como un valor intrínseco y
esencial. En este ensayo, exploraremos la noción de la vida como un derecho jurídico y su
relevancia en la sociedad contemporánea.
En conclusión, la vida como derecho jurídico es un principio fundamental que subyace en
la mayoría de los sistemas jurídicos. Reconocer y proteger este derecho es crucial para
garantizar el respeto a la dignidad humana y promover una sociedad justa y equitativa.
Aunque existen desafíos y dilemas éticos asociados a este derecho, su importancia
trasciende las fronteras y culturas, y su protección es una responsabilidad compartida de
los Estados y la sociedad en su conjunto.

10. ROL DEL MÉDICO
MÉDICO
S
• Malestar
• Gran
responsabilidad
• Proceso pesado y
emocional
70% de pacientes podrían solicitarla
50% de médicos estarían dispuestos a realizar y
acompañar
EUTANASI
A
creación de
una red de
apoyo
NO TIPIFICADA EN
MARCO LEGAL
CRITERIOS
• Consentimiento
• Evidencia de sufrimiento
• Conocimiento de su
situación
• Inviabilidad de otras
opciones
Asociación Médica Mundial
Eutanasia Contraria a la ética
médica
Medicina: Prolongar la vida
Eutanasia: adelantar la muerte
Deber médico: Aliviar el
sufrimiento
Medicina contemporánea debe
respetar principios de
beneficencia y autonomía del
paciente

11. EUTANASIA E INCAPACIDAD
 En Perú no se encuentra un ámbito especifico para su aplicación.
 La discapacidad que se encuentra en pacientes crónicos genera un costo beneficio con gran
brecha económica
 Aquellos que sufren ciertas enfermedades, contrastando la cantidad de recursos orientados a
su atención se podría estimar desproporcionado en términos económicos, por atender a
personas que puedan morir en tiempo breve. Planteándose esta idea, nace la frase: el deber
de morir
 Muchos de los pacientes, por alto coste del tratamiento, quedan a expensars del seguro, y en
abandono social
 Enfermedades genéticas que generan gran discapacidad, puede considerarse en suprimir
dichas vidas, siendo mal vistas en muchos ámbitos.

12. Cuando el diagnóstico se consigue durante
cualquier etapa del embarazo, casi siempre el
dilema que hoy en día encierran muchos por las
consecuencias que a nivel individual, familiar y
social.
EUTANASIA Y MALFORMACIONES CONGÉNITAS
MALFORMACION
CONGENITA
EXISTENCIA DE
CONFLICTOS ETICOS
Al momento del nacimiento surgen problemas
inherentes a la vida y la muerte y se deben
sopesar decisiones sobre la limitación del
esfuerzo terapéutico.
Objetivo de la interrupción electiva de la gestación
por malformaciones congénitas es:
- reducción de los índices de mortalidad infantil por
malformaciones congénitas.
El principal problema del médico es cuándo debe
informarle a la gestante la existencia de
anomalías congénitas. Cuando estas
anomalías son incompatibles con la vida o
muy graves, es el dilema para los padres, al
tener que tomar para ellos alguna de las
decisiones que para el caso son igualmente
graves.

13. • Las personas tienen derecho a decidir cuándo y cómo morir.
• Es cruel e inhumano negar a alguien morir cuando está sufriendo de modo intolerable.
• La muerte no es una cosa mala, de modo que adelantarla no es malo.
• Debe permitirse cuando está en el mejor interés de todos los involucrados y no viola los
derechos de nadie.
• Puede proporcionar un modo costo-efectivo de atender personas que están muriendo.
• De todos modos ocurre en la práctica, de modo que es preferible que esté regulado.
• La libertad individual está por encima del poder del Estado. Se impone que el Estado
proteja las libertades.
ARGUMENTOS A FAVOR DE LA EUTANASIA

14. SE BASA EN LA IDEA DE QUE LA VIDA ES SAGRADA Y QUE SÓLO DIOS TIENE
EL DERECHO DE DECIDIR CUÁNDO TERMINA LA VIDA DE UNA PERSONA.
LOS OPONENTES DE LA EUTANASIA ARGUMENTAN QUE LA LEGALIZACIÓN
DE LA EUTANASIA PODRÍA LLEVAR A ABUSOS Y A LA ELIMINACIÓN DE
PERSONAS QUE NO DESEAN MORIR
EUTANASIA PODRÍA SOCAVAR LA CONFIANZA EN EL SISTEMA DE ATENCIÓN
MÉDICA Y EN LOS MÉDICOS, Y QUE PODRÍA LLEVAR A LA
DESHUMANIZACIÓN DE LA MEDICINA
LA VIDA HUMANA ES UN VALOR ABSOLUTO QUE NO PUEDE SER
EQUILIBRADO CON OTROS VALORES O DERECHOS
ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA EUTANASIA

15. Baum Erica. Eutanasia, empatía, compasión y Derechos Humanos. Rev. Bioética y Derecho [Internet]. 2017 [citado 2023 Jun 17] ; ( 39 ): 5-21. Disponible en:
http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1886-58872017000100002&lng=es. Epub 02-Nov-2020.
MadurgaI, M. A., GámezI, M. A., IbarraII, D. R., QuintanaI, L. L., & LarínI, L. S. (2011). Euthanasia and the absolute value of life. Scielo.
Maribel Bont 1, K. D.-C. (2007). Eutanasia: una visión histórico - hermenéutica. Scielo.
Sarmiento, L. M. (24 de Septiembre de 2021). Academia Nacional de Medicina. Obtenido de https://anmdecolombia.org.co/eutanasia-la-historia-de-un-
pensamiento-afin-a-terminar-la-vida/
Marta Zamora, et al. La vida como ensayo Y otros ensayos . Univ. Sevilla 2021
Goic G A. Apuntes sobre la eutanasia. Rev méd Chile [Internet]. marzo de 2005 [citado 17 de junio de 2023];133(3). Disponible en:
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-98872005000300014&lng=en&nrm=iso&tlng=en
GÓMEZ, M. Cómo dar las malas noticias en medicina. España: Aran, 1998, p.151.
GÓMEZ, S. Medicina paliativa. La respuesta a una necesidad. España: Aran, 1998, p. 25.
Culver, C. y Gen, B. Philosophy in medicine, Oxford University Press, 1982.
Declaración Universal de Derechos Humanos, Asamblea General de las Naciones Unidas (1948).: Asamblea General de las Naciones Unidas. (1948).
Declaración Universal de Derechos Humanos. https://www.amnesty.org/es/what-we-do/universal-declaration-of-human-rights/
Ferrer Hernández ME. Legalización de la eutanasia como opción a una muerte digna. Consulta de expertos a través de la técnica Delphi. cuid. 2002;(11):87-95.
Taboada LN. Dilemas éticos en la interrupción del embarazo por malformaciones congénitas. Rev Hum Med. 2017;17(1):17-31.
Montero García, N. (2016). Metodología para abordar las malformaciones congénitas en el comité de bioética. Revista Colombiana De Bioética, 10(2), 40–52.
https://doi.org/10.18270/rcb.v10i2.1756
Zárate ÓAG. LA EUTANASIA: UN ARGUMENTO MORALA SU FAVOR.
Caro John, J.A. 2023. La muerte digna como componente de un derecho a vivir en dignidad. Argumentos a favor de la despenalización de la eutanasia. derecho
Penal y Criminología. 44, 117 (jun. 2023), 31–52. DOI:https://doi.org/10.18601/01210483.v44n117.03.
Micolich, C. Eutanasia: pesares de una navegación solitaria. Cuad Méd Soc. (Chile) 2023, Vol 63 Nº1: 17-19
Aurenque, D. ¿Contradice la eutanasia o el suicidio asistido el ethos médico? Orientaciones para una ética médica moderna y pluralista. Rev Med Chile
2021;149:1372-1376.
BIBLIOGRAFÍA

16. BIBLIOGRAFÍA
Domenico Gian et. al. La regulación del suicidio. La regulación del suicidio asistido limita el
número de muertes asistidas o asistido limita el número de muertes asistidas. The Lancet.
2019. Disponible en:
https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS01406736(18)32554-6/fulltext
Ezekiel J et al. Eutanasia y suicidio asistido por un médico, una revisión de los datos
empíricos de los Estados Unidos. Jamanetwork. 2002. Disponible-en:
https://jamanetwork.com/journals/jamainternalmedicine/fullarticle/21473
J.D. Sánchez Lopez et al. Eutanasia como paradigma de la autonomía del paciente. 2018.
Disponible en: https://www.elsevier.es/es-revista-journal-healthcare-
quality-research-257-articulo-eutanasia-como-paradigma-autonomia-del-
S2603647918300204