1. UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS
ESCUELA DE TEOLOGÍA.
¿A qué se refiere el Apóstol Pablo en 1 de Corintios 14:2 cuando
dice: “Hablar en Lenguas para Dios”?
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN PRESENTADO EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS
REQUISITOS PARA LA CLASE DE HECHOS Y EPÍSTOLAS I
Manuel de Jesús Sánchez Sánchez
2 diciembre de 2011

2. ¿A qué se refiere el Apóstol Pablo en 1 de Corintios 14:2 cuando
dice: “Hablar en Lenguas para Dios”?
Hay muchísimos libros a favor y en contra de las lenguas. Desde los pulpitos
hemos oído a algunos predicadores desgarrar estas experiencias en los más duros
términos y a otros alabarlos. Hemos oído pasajes de las escrituras en defensa de las
lenguas y los mismos pasajes citados para condenarlas.1
Esto levanta un sinfín de interrogantes ya que se puede ver la glosolalia como:
“Don de lenguas que se dice que poseyeron algunos de los primeros cristianos, hasta
ver la glosolalia como: la enfermedad que afecta al lenguaje; consistente en que el
enfermo crea palabras y las dota de significado”2
. Pasando por atribuir a este
fenómeno, alguna manifestación del bautismo del Espíritu Santo. Así como ver la
glosolalia desde la perspectiva netamente bíblica y textual ya que sostiene que para
predicar el Evangelio (las maravillas de Dios), el Espíritu Santo concede el don de
lenguas (xenoglosia3
) para que otros puedan recibir las buenas nuevas, siendo que de
otra manera no hubiera sido posible. Así que el auténtico Don de Lenguas, tiene dos
características principales: A) Es una lengua extraña al que habla, pero conocida para
otros, con el fin de B) predicar el Evangelio.4
La glosolalia no solamente existe en el contexto cristiano, lo que sí es
verificable es que dicho fenómeno ha ocurrido en contextos que no tienen nada que
ver con el Dios de la biblia. Este fenómeno ocurrió antes, durante y después de los
tiempos del nuevo testamento. 5
En este marco presento la pregunta: ¿A qué se refiere el Apóstol Pablo en 1 de
Corintios 14:2 cuando dice: “Hablar en lenguas para Dios”? Y de los varios aspectos
que se pueden tratar de dicho pasaje solo acotare lo referente a: si se refiere a
comunicación con Dios; sería un lenguaje solo conocido para Dios. O si se refiere a un
idioma desconocido a los presentes pero que formaba parte de los leguas de las
1
Yo he hablado en lenguas, por Wayne A. Robinson. Pág. 84.
2
Gran Diccionario Enciclopédico Ilustrado, Tomo IV, Selecciones del Reader’s Digest, Pág. 31
3
Xenoglosia: Término derivado de los vocablos griegos XENOS que significa "extranjero" y GLOSSIS que significa "Lengua". Por lo
tanto xenoglosia significa hablar una lengua extranjera sin que nunca antes hubiera sido aprendida por la persona que lo habla.
Tomado del sitio: http://diccionario.babylon.com/xenoglosia/ tomado el 2 de diciembre de 2011.
4
Consultado de la página: http://cuenta-atras.blogspot.com/2006/11/glosolalia-o-xenoglosia.html consultada el 1 de diciembre de 2011.
5
Lenguas bíblicas, clara enseñanza sobre un tema confuso, Chuck Gianotti, Pág. 8, tomado de la página: http://www.losnavegantes.net/PDF-
LN/Gianotti-Lenguas.pdf consultada el 1 de diciembre de 2011.

3. naciones circundantes o con representación en la cosmopolita Corinto y que
manifestaba un abuzo del privilegio de conocer un idioma y utilizarlo cuando no era
necesario, ya que no estaba ahí en la iglesia de Corinto nadie que lo entendiera.
Las respuestas a dichas interrogantes es de mucha importancia ya que nos
permitirá saber con certeza bíblica como debemos de actuar y que debemos hacer al
encontrar estos fenómenos en nuestras congregaciones o cuando nos pregunten por
lo que creemos. Dicho versículo dice:
1 Corintios 14:2. ο G3588:T-NSM
El γαρ G1063:CONJ
porque λαλων G2980:V-PAP-NSM
hablando
γλωσση G1100:N-DSF
a lengua ουκ G3756:PRT-N
no ανθρωποις G444:N-DPM
a hombres λαλει G2980:V-
PAI-3S
está hablando αλλα G235:CONJ
sino θεω G2316:N-DSM
a Dios ουδεις G3762:A-NSM-N
nadie γαρ
G1063:CONJ
porque ακουει G191:V-PAI-3S
está oyendo πνευματι G4151:N-DSN
a espíritu δε G1161:CONJ
pero λαλει G2980:V-PAI-3S
está hablando μυστηρια G3466:N-APN
misterios. Interlineal griego-
español
La estructura de esta investigación es muy sencilla, primero presentare las
generalidades de uso de las palabras en griego λαλει y γλωσση. Después las opiniones de los
defensores del don de lenguas como un fenómeno de comunicación solo con Dios; terminando
esto, presentare los argumentos de que el don de lenguas es la expresión de un idioma a
través de la manifestación del Espíritu Santo con el fin claro de expresar el mensaje de
salvación, con orden y estructura. O como declaro W. G. Putman, “La glosolalia siempre se
representa por sonidos articulados y con significado, inspirados por el Espíritu Santo y
empleados, en primer término, para el culto”.6
Glossa es la palabra en griego que se traduce en el Nuevo testamento como: lengua,
lenguas o idioma. El rango de significado que tiene según el griego clásico y bíblico es el
siguiente:7
1. Órgano físico de la boca, 6 veces en el N.T.
2. Uso figurativo para el habla, 10 veces en el N.T.
3. Un idioma conocido, por lo menos 7 veces en el N.T.
6
Yo he hablado en lenguas, por Wayne A. Robinson. Pág. 90.
7
International Dictionary of New Testament Theology. Pág. 1078

4. 4. Expresiones verbales obscuras que requieren una explicación.
Podemos eliminar el Antiguo testamento pues no existe ninguna mención de
hablar en lenguas en sus 39 libros. De los 27 libros del nuevo testamento tres en
especial las mencionan: Marcos, Hechos de los Apóstoles y 1 ª de Corintios, aquí hay
22 versículos en 7 capítulos que la mencionan de modo específico. Las palabras
traducidas por hablando en lenguas son: Glossa (lengua) y Laleo o lalia (hablar),
Glosolalia se cita 1 ves en Marcos, 4 en Hechos y 18 veces en 1ª de Corintios, con un
total de 23 veces en toda la biblia (2 veces en un versículo). La mención en Marcos es
breve y sin explicación de ninguna clase, en Hechos es una narración descriptiva y en
1ª Corintios enseña la glosolalia y pone las guías para su utilización.8
Las posiciones son muchas y muy variadas, el movimiento pentecostal y neo
pentecostal creen que la manifestación del don de lenguas es un sello de que
recibieron el bautismo del Espíritu Santo9
, que sin esto el cristiano solamente esta
salvado, pero con el bautismo del Espíritu es un efectivo siervo de Cristo.10
Basados en
textos como Hechos 2:1-42; 8:4-25; 9:1-18; 10:11-18; 19:1-7.
-Para mí, el don de lenguas llego en realidad a ser el don de la alabanza. Al
utilizar el idioma desconocido que Dios me obsequió, sentí amor y experimente una
adoración pura e imprevista, que no había logrado al orar solo con la mente- 11
.
En los círculos pentecostales se cree comúnmente que el bautismo de
creyentes es testificado por la señal inicial física de hablar en lenguas. Este hablar en
lenguas es para ellos es una evidencia altamente deseable y muy valiosa del bautismo
del Espíritu12
.
Esto hace ver que estos grupos pentecostales refieren que en el don de
lenguas se está hablando solo con Dios tomando como referencia la cita arriba
expuesta de 1 Corintios 14:2, fuertemente relacionados estos eventos con momentos
de éxtasis y de la articulación de fonemas sin sentido ni significado, como una
manifestación de espiritualidad que a la luz de cualquier movimiento religioso
significaría algo así como la aprobación de Dios y esto explica esta tan anelada paz que
8
Yo he hablado en lenguas, por Wayne A. Robinson. Pág. 86 y 86.
9
La renovación carismática, una interpretación reformada del movimiento neo pentecostal, iglesia cristiana reformada, Pág. 54.
10
Peter Doyle, La teología del pentecostalismo episcopal, Pág. 2
11
Citado por J. MacArthur en The Charismatics: A Doctrinal Perspective. Pág. 156-157.
12
La renovación carismática, una interpretación reformada del movimiento neo pentecostal, iglesia cristiana reformada, Págs. 57 y 58.

5. refieren. Pero tenemos que ser muy asertivos para determinar si proviene de Dios o
del adversario del Eterno.
En las escrituras se presentan en el libro de los Hechos el hablar en lenguas se
menciona tres veces, a saber en Pentecostés (2:4), la conversión de Cornelio (10:46) y
en el establecimiento de la iglesia en Éfeso (19:6) y se menciona en dicho libro, nueve
casos donde las personas son descritas como “llenas del Espíritu Santo” y no se hace
alusión de que hablaron en lenguas: 4:8,31; 6:3,5; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9, 52. También
hay veintiún casos en que las personas aparecen viniendo a la salvación, pero no se
dice que hayan hablado en lenguas: 2:41; 3:7-9; 4:4; 5:14; 6:7; 8:36; 9:42; 11:21; 13:12,
42, 48; 14:1,21; 16:14, 34; 17:4, 11-12, 34; 18:4, 8; 28:24. Por lo tanto no hay
suficiente evidencia para decir que el hablar en lenguas es una evidencia indispensable
de que uno ha recibido el Espíritu Santo13
.
Ahora en lo referente a lo que se menciona que se comunica con Dios, cabe
destacar algunos elementos que nos contextualizan antes de abordar este tópico. En 1
Corintios capítulo catorce, Pablo está corrigiendo el abuso del don de lenguas, algunos
a quienes el Espíritu Santo había dado un idioma, lo usaba en la reunión de la iglesia,
aún cuando no hubiera entre ellos quien lo entendiera, pero era usado para gloria
propia y no bajo la dirección del Espíritu. Otros se estaban entregando a la práctica
pagana de hablar en lenguas como lo habían hecho cuando eran paganos. Corinto era
una ciudad pagana, licenciosa y extremadamente supersticiosa, estaban afectados por
la moralidad y filosofía pagana y es evidente que la superstición pagana había
influenciado no solo su moralidad, sino también su juicio con respecto a las
manifestaciones, o dones del Espíritu. Esto se ve en su falta de comprensión y por su
abuso del don de idiomas. En el culto pagano, la palabra ininteligible, considerada
como el lenguaje de un dios, desconocido por los hombres, como milagrosa y de gran
poder. Los convertidos carnales de Corinto, que antes habían creído esto, no podían
distinguir entre las experiencias y pretensiones psíquicas extáticas de los paganos y las
verdaderas manifestaciones del Espíritu de Dios. Mientras que en el día de
Pentecostés se hablaron lenguas vivas, algunos de estos corintios convertidos del
paganismo habían corrompido el don de idiomas a algo a lo cual ya estaban
13
La renovación carismática, una interpretación reformada del movimiento neo pentecostal, iglesia cristiana reformada, Pág. 58

6. acostumbrados en su anterior culto pagano, considerando como lenguaje celestial a
las palabras sin sentido 14
El don de lenguas, es decir, de idiomas (porque esto es siempre el significado
de la palabra), fue una manifestación del Espíritu de Dios. En Pentecostés esta
manifestación tuvo como propósito la proclamación de las Buenas Nuevas a los judíos
primero, como lo había mandado el Señor. Se habían reunido en Jerusalén en ese día,
para celebrar la fiesta, judíos de muchas naciones distintas, y hablaban distintos
idiomas. Así que el Espíritu Santo, morando ya en los creyentes, los capacitó para que
predicasen el Evangelio en ese día, en los distintos idiomas de estas personas. Ellos no
hablaron en lo llamado "lenguas celestiales". Como lo hacían los paganos, una jerga
que nadie puede entender, que es simplemente el producto de un estado emocional
forzado y anormal que, en muchos, no es difícil de inducir.
Con todo esto la pregunta que surge como explicar expresiones como: si yo
hablase lenguas humanas y angelicales… esta explicación surge de las peculiaridades
de la literatura Paulina y bíblica, ya que aparece el termino literario “merismo” donde
el autor presenta 2 extremos para referirse a todo lo que está en medio15
, para
respaldar dicha licencia literaria hay que considerar citas como: 139:8-10. Tomando en
cuenta también que no hay evidencia bíblica de que los ángeles usan un lenguaje
celestial o superior.
Es válido también agregar que el Don de lenguas producido en pentecostés, en la
conversión de Cornelio y en el establecimiento de la iglesia en Éfeso se tenía un claro
propósito y objetivo para el avance de la obra evangelistica, por tal motivo presento:
Propósitos del don de lenguas:16
1. COMUNICACIÓN: Hechos 2 indica claramente que lenguas ayudaron a comunicar
las buenas nuevas a los judíos expatriados que hablaban otros idiomas. (Hechos
2:11, ¡todos por igual los oímos proclamar en nuestra propia lengua las maravillas
de Dios! NVI). Esto en el libro de los hechos en lo que respecta a la 1ª de Corintios:
14
Falsificación del don de lenguas, consultado del sitio: http://www.fbinstitute.com/Espanol/various/falsificacion.htm consultado
el 2 de diciembre de 2011.
15
Bullinger’s Figures of Speeche in the Bible.
16
Consultado de la pagina: http://www.losnavegantes.net/PDF-LN/Gianotti-Lenguas.pdf consultado el 2 de diciembre de 2011

7. fue escrita a un pueblo muy transitado, los cristianos de ahí tenían mucho contacto
con habitantes de otros grupos lingüísticos.
2. SEÑAL DE JUCIO: Hechos 2 sirvió como una señal de juicio de Dios sobre la nación
judía. Ya que el pueblo de Israel rechazo a Jesús y ahora se ofrecía la oportunidad a
miembros de otros grupos lingüísticos. Y como lo registra Hechos el evangelio se
extendió a Samaria y al resto del mundo.
3. EDIFICAR A LA IGLESIA: Las lenguas no eran para el beneficio individual sino para
compartir la bendición. Para el beneficio de toda la iglesia.
4. PARA AUTENTIFICAR: El ministerio de los primero cristianos y la extensión de la
palabra de Dios.
Un elemento más por analizar, tal vez parezca risorio pero su lógica es innegable, me
explico: el apóstol Pablo hace referencia en 1 de Corintios 14:2 a hablar a Dios.
Partimos del punto done la glosolalia es la manifestación del Espíritu Santo para que el
mensaje pueda cerrar el círculo de la comunicación con un emisor, receptor, mensaje y
un entendimiento, si la iglesia de Corinto tenía una feligresía cosmopolita, donde había
distintos idiomas representados entre los miembros, por la ubicación geográfica, la
cultura, el comercio y muchas cosas más, se compartía la palabra en varios idiomas,
pero en lo referente a lo que el aposto está condenando se entiende que no estaban
edificando a la iglesia por que compartían el mensaje en un idioma que no estaba
representado en los feligreses es decir nadie hablaba esa lengua más que el expositor,
así había emisor, mensaje pero no se tenía receptor ni un entendimiento, pero
pregunto yo ¿Dios cuantos y cuales idiomas conoce? Con la seguridad, de que Dios es
omnisapiente podemos asegurar que Él conoce todos los idiomas dados a sus
creaturas, por eso el apóstol dice no habla a los hombres nadie podía entenderlo, pero
habla a Dios Él si podía entender cualquier idioma. Tomo como referencia indirecta de
este argumento el capítulo 11 del Génesis donde se desarrollo el don de lenguas en
sentido inverso, es decir diseminar en varios lenguajes a los seres humanos para que
no continuaran con su propósito, de hacerse un nombre.
Es así como llego a la conclusión: La glosolalia bíblicamente hablando debe
de ser un idioma humano conocido que ha sido dado milagrosamente por Dios, que
no viola la enseñanza bíblica en cuanto a su propósito y uso.

8. Bibliografía:
Yo he hablado en lenguas, por Wayne A. Robinson.
Gran Diccionario Enciclopédico Ilustrado, Tomo IV, Selecciones del Reader’s Digest.
Bullinger’s Figures of Speeche in the Bible.
Lenguas bíblicas, clara enseñanza sobre un tema confuso, Chuck Gianotti.
International Dictionary of New Testament Theology.
La renovación carismática, una interpretación reformada del movimiento neo
pentecostal, iglesia cristiana reformada.
Peter Doyle, La teología del pentecostalismo episcopal.
J. MacArthur en The Charismatics: A Doctrinal Perspective.
Falsificación del don de lenguas,
http://www.fbinstitute.com/Espanol/various/falsificacion.htm
http://www.losnavegantes.net/PDF-LN/Gianotti-Lenguas.pdf
http://diccionario.babylon.com/xenoglosia/
http://cuenta-atras.blogspot.com/2006/11/glosolalia-o-xenoglosia.html