Este documento resume una tesis de maestría que estudia las expresiones de la corporeidad de los estudiantes en el recreo y su relación con la educación en una institución educativa en Colombia. Presenta los antecedentes y marco teórico sobre cuerpo, recreo y educación, y describe la metodología etnográfica utilizada. Los hallazgos principales incluyen diferentes expresiones de la corporeidad a través de la moda, el cabello y los accesorios, así como el juego libre y reglado, los juegos tradicionales
El documento define a los jóvenes como personas entre 15-24 años y distingue entre adolescentes (13-19) y adultos jóvenes (20-24). La adolescencia es una etapa de profundos cambios físicos, psicológicos y sociales que definen la identidad personal y social. Los jóvenes enfrentan problemas como falta de oportunidades educativas y laborales, así como estigmatización de sus expresiones culturales. A pesar de los desafíos, los jóvenes luchan por lograr sus metas y sueños para construir un mejor
La maestra realiza actividades de matemáticas en las que los alumnos trabajan en equipos para elaborar problemas relacionados con la compra y venta de maíz y totopos. Un alumno es excluido por sus compañeros pero la maestra lo incluye en otro equipo. Los equipos presentan sus problemas ante la clase y la maestra los califica. Los alumnos continúan practicando con problemas matemáticos relacionados al contexto local.
La autora explica por qué eligió ser maestra. Creció viendo a su madre y otras mujeres de su familia enseñar y desarrolló un afecto por la profesión. Inicialmente estudió otras carreras pero no se sintió a gusto. Finalmente se dio cuenta que su vocación era enseñar, siguiendo el ejemplo de su madre. Su objetivo es ser una maestra amorosa, innovadora y dedicada que inspire a sus estudiantes.
Cuadro comparativo de la educacion fisica el deporte y la recreaciondalmirojoselopez
cuadro comparativo sobre la educación física, el deporte y la recreación
conoce todas las caracteristicas de la educacion fisica el deporte y la recreacion
diferencias y caracteristicas de terminos
La etnografía se define como la investigación y análisis de un campo social específico o escena cultural determinada, utilizando métodos flexibles como la observación participante y entrevistas para comprender las perspectivas y motivaciones de los participantes. La etnografía busca captar el punto de vista de los actores sociales de manera fenomenológica, intersubjetiva y holística. Algunos retos de la etnografía incluyen la dificultad de comparar estudios sobre un mismo tema y obtener conclusiones estables debido a procesos de
Este documento presenta una recopilación de 425 juegos tradicionales chilenos y de otros países, con el objetivo de apoyar el trabajo de los profesores. Los juegos están organizados en 10 secciones y abarcan juegos de interior, al aire libre, de salón, tradicionales y de presentación corporal, entre otros. Además, incluye sugerencias metodológicas y técnicas para la selección y animación de los juegos con fines educativos y de formación de valores.
Este documento resume los conceptos de sexo y género, explicando que el sexo se refiere a las características biológicas con las que nacemos, mientras que el género son las características socioculturales que aprendemos. El género se adquiere a través de un proceso de socialización y educación que enseña roles, atributos y conductas diferenciadas para hombres y mujeres. Finalmente, el documento analiza cómo los estereotipos de género se reproducen en el sistema educativo y propone cambios
El documento define a los jóvenes como personas entre 15-24 años y distingue entre adolescentes (13-19) y adultos jóvenes (20-24). La adolescencia es una etapa de profundos cambios físicos, psicológicos y sociales que definen la identidad personal y social. Los jóvenes enfrentan problemas como falta de oportunidades educativas y laborales, así como estigmatización de sus expresiones culturales. A pesar de los desafíos, los jóvenes luchan por lograr sus metas y sueños para construir un mejor
La maestra realiza actividades de matemáticas en las que los alumnos trabajan en equipos para elaborar problemas relacionados con la compra y venta de maíz y totopos. Un alumno es excluido por sus compañeros pero la maestra lo incluye en otro equipo. Los equipos presentan sus problemas ante la clase y la maestra los califica. Los alumnos continúan practicando con problemas matemáticos relacionados al contexto local.
La autora explica por qué eligió ser maestra. Creció viendo a su madre y otras mujeres de su familia enseñar y desarrolló un afecto por la profesión. Inicialmente estudió otras carreras pero no se sintió a gusto. Finalmente se dio cuenta que su vocación era enseñar, siguiendo el ejemplo de su madre. Su objetivo es ser una maestra amorosa, innovadora y dedicada que inspire a sus estudiantes.
Cuadro comparativo de la educacion fisica el deporte y la recreaciondalmirojoselopez
cuadro comparativo sobre la educación física, el deporte y la recreación
conoce todas las caracteristicas de la educacion fisica el deporte y la recreacion
diferencias y caracteristicas de terminos
La etnografía se define como la investigación y análisis de un campo social específico o escena cultural determinada, utilizando métodos flexibles como la observación participante y entrevistas para comprender las perspectivas y motivaciones de los participantes. La etnografía busca captar el punto de vista de los actores sociales de manera fenomenológica, intersubjetiva y holística. Algunos retos de la etnografía incluyen la dificultad de comparar estudios sobre un mismo tema y obtener conclusiones estables debido a procesos de
Este documento presenta una recopilación de 425 juegos tradicionales chilenos y de otros países, con el objetivo de apoyar el trabajo de los profesores. Los juegos están organizados en 10 secciones y abarcan juegos de interior, al aire libre, de salón, tradicionales y de presentación corporal, entre otros. Además, incluye sugerencias metodológicas y técnicas para la selección y animación de los juegos con fines educativos y de formación de valores.
Este documento resume los conceptos de sexo y género, explicando que el sexo se refiere a las características biológicas con las que nacemos, mientras que el género son las características socioculturales que aprendemos. El género se adquiere a través de un proceso de socialización y educación que enseña roles, atributos y conductas diferenciadas para hombres y mujeres. Finalmente, el documento analiza cómo los estereotipos de género se reproducen en el sistema educativo y propone cambios
La corporeidad se refiere a la integración permanente de múltiples factores psíquicos, físicos, espirituales, motrices, afectivos e intelectuales que constituyen la identidad única de cada ser humano. La corporeidad incluye no solo el cuerpo, sino también elementos como las cartas escritas, los gestos y las frases distintivas que nos representan aún después de morir. Se trata de todo aquello que conforma la personalidad, los sentimientos, las experiencias y pensamientos de una persona, haciendo de cada uno un ser
El documento que sigue tiene como propósito argumentar, en principio, que la corporeidad solo puede desarrollarse en la medida que el maestro de educación física incida en trabajar las experiencias vivenciales en diversas situaciones motrices y cultive el concepto en los patios escolares. Es decir, en educación física los estudiantes se apropian del conocimiento vivencial que tiene una fuerte relación con dos tipos de conocimiento: el conocimiento procedural -conocimiento que más se desarrolla en el patio con los juegos, deportes y actividades- y con el conocimiento explícito. Para explicar lo anterior, revisaré las vicisitudes que ha tenido la educación física para determinar su objeto de estudio y que una vía para explicar sus desventuras lo constituyen las reflexiones sobre los conocimientos implícito y explícito. Posteriormente expondré la importancia de la integración a través del concepto de esquema y parte fundamental para explicar el tema de la corporeidad.
Conceptos:corporalidad, cuerpo y expresiòn silvasindy
El documento presenta información sobre la corporeidad y la expresión corporal. Explica que la corporeidad es la percepción del cuerpo propio y su relación con el espacio y objetos externos, y que la expresión corporal es la forma de comunicar estados emocionales a través de movimientos y actitudes corporales. También señala que la conducta corporal revela vivencias, ideas y emociones, y que el lenguaje corporal tiene la capacidad de representar estas a través del movimiento.
Este documento describe los beneficios de la condición física y los componentes principales como la resistencia, fuerza, velocidad y flexibilidad. Explica que la condición física mejora la capacidad cardíaca, aumenta la fuerza muscular, mejora la coordinación y quema grasa. También señala que el ejercicio regular reduce el estrés, mejora el sueño y la energía diaria, y protege los huesos.
Este documento explora diferentes perspectivas sobre el concepto de corporeidad y cuerpo. Define el cuerpo como una construcción social e individual que refleja la identidad de una persona. Explica que la imagen corporal se forma a través de experiencias y percepciones. También describe el cuerpo como un medio de comunicación no verbal a través de gestos, posturas y apariencia, mostrando que transmite mensajes e información.
La agenda Socio Politica de los empresarios en Argentinapatgamboa
Las empresas y los empresarios, son responsables de mejorar la calidad de vida de la sociedad ? ¿ Deben involucrarse en la definición de la agenda socio-politica de un país? ¿ Quienes son los actores principales de una sociedad? ¿ Quienes son responsables del cuidado del medio ambiente? Estos y otros interrogantes aparecen respondidos en esta investigación especialmente realizada para Mercado, con motivo de su edición 40ª Aniversario, en Agosto de 2009.
Este documento trata sobre la corporeidad y la motricidad del adolescente. Explica que la corporeidad es la forma de ser del hombre con todas sus dimensiones, incluyendo la cognitiva, sensorial, emocional, social y motriz. La motricidad es la capacidad de relacionarse activamente con el medio y los demás a través del movimiento. Durante la adolescencia, el cuerpo se reorganiza y consolida, mejorando las habilidades motrices. El documento también propone algunos contenidos para el currículo sobre el cuerpo del adolescente, su sociomotric
Este documento resume la evolución de la moda femenina y masculina entre los siglos XIX y XX. Para las mujeres, la moda estuvo dominada por prendas como el corsé y el guardainfantes en el siglo XVIII, luego por el estilo del miriñaque y polisón en el siglo XIX. A principios del siglo XX se liberaron del corsé y adoptaron el estilo "garçonne". Para los hombres, la moda evolucionó de la ostentación a la simpleza durante el siglo XIX.
El documento habla sobre la interioridad como la dimensión de profundidad de la vida personal que permite ser conscientes de nuestros propios actos y ser. La interioridad invita a la reflexión y renovación de la intimidad del ser humano. Vivir sin interioridad y perdido entre las cosas del mundo conduce a una existencia inauténtica. Es necesario cultivar la vida interior para alcanzar la perfección humana.
Este documento habla sobre la importancia de la interioridad y educarla. Define la interioridad como la dimensión constitutiva de cada persona que incluye la autoconciencia, emociones, recuerdos y valores. Explica que educar la interioridad es un proceso que implica conducir al estudiante a descubrir su sabiduría interior. Propone una "pedagogía del umbral" para iniciar a los estudiantes en este camino, despertando su curiosidad sobre su mundo interior de una manera gradual.
El documento discute el ser humano como una unidad integral que incluye el cuerpo, la mente y las emociones. Explica que para funcionar de manera óptima, estas dimensiones deben estar en equilibrio y armonía. También resume la pirámide de necesidades humanas de Maslow y explica que la personalidad y la afectividad son influenciadas por factores como la autoestima, percepción, emociones y motivación. Por último, distingue entre sexo, sexualidad, género e identidad de género.
El documento describe la trayectoria académica y las contribuciones de Manuel Sergio a la ciencia de la motricidad humana. Sergio creó esta nueva ciencia en 1986 basada en su tesis doctoral, definida como el estudio comprehensivo de la conducta motora humana considerando factores físicos, biológicos y socioculturales. A lo largo de 30 años, Sergio continuó desarrollando este campo para abarcar todas las manifestaciones del movimiento humano y su relación con la complejidad del ser humano.
"DISEÑO DE PROYECTO PARA EL MEJORAMIENTO Y REMODELACION DE CANCHA DE MICROF...luzmiriam_vargas
El proyecto de Mejoramiento y Remodelación de la cancha de Microfútbol del barrio San José Spring se hace para aumentar con calidad los espacios deportivos dispuestos en el barrio que satisfagan las necesidades deportivas y de recreación de sus habitantes.
El documento discute la importancia de considerar al estudiante como un ser completo con procesos cognitivos, afectivos y valorables, no solo los biológicos y físicos. La corporeidad forma parte integral de la personalidad y el docente debe enseñar actividades que involucren todos los aspectos de la personalidad del estudiante. La psicomotricidad está asociada con facultades sensoriomotrices, emocionales y cognitivas que permiten a una persona desempeñarse con éxito y la educación puede moldear la psicomotric
Este documento describe una investigación sobre las representaciones sociales de estudiantes de Caldas, Antioquia con respecto al género, sexo y competencia en juegos recreativos tradicionales. El estudio usa métodos cualitativos como observación participante, diarios de campo y fotoetnografía para analizar las percepciones de los estudiantes. Los hallazgos preliminares sugieren que las autodesignaciones de los hombres se centran en la fuerza física, mientras que las de las mujeres oscilan entre la invisibilidad y el empoderamiento. El
Este documento resume las II Jornadas de Reflexión sobre "El teatro en juego" organizadas por Engrata. La jornada incluyó mesas redondas y presentaciones sobre el valor del juego en la infancia desde perspectivas como la antropología, la psicología y la terapia de juego. Expertos como Arturo Morell, Vicent Adell, Elena Martínez y Jose Carlos Soto discutieron temas como la importancia del juego libre, la construcción de instrumentos musicales reciclados y el papel terapéutico del juego. El objetivo
Este documento discute la naturaleza compleja del conocimiento y la importancia de las artes como materias de aprendizaje. Explica que el conocimiento depende del contexto cultural y social y que hay múltiples interpretaciones válidas de la realidad. También destaca cuatro argumentos cognitivos a favor de las artes: promueven la flexibilidad cognitiva, la integración de conocimientos, la imaginación y la apreciación estética. Finalmente, enfatiza la necesidad de abordar temas complejos con preguntas abiertas en lugar de resp
Este documento discute la importancia de reconsiderar el lugar del cuerpo en la educación y propone una posible "alfabetización corporal". Argumenta que reconocer un lenguaje en la actividad corporal implica entenderla en su contexto cultural, social e histórico. También examina cómo diferentes prácticas corporales como la educación física, el deporte, la gimnasia y el juego han sido incorporadas en el sistema educativo y cómo podrían abordarse de manera crítica.
Lisístrata en Bachillerato. X Jornada de cultura clásica en sagunto, 2012ELENA GALLARDO PAÚLS
Este documento presenta una propuesta didáctica para utilizar la obra de Aristófanes Lisístrata en las aulas de segundo curso de bachillerato. Explica la estructura del libro, cómo la obra se relaciona con el temario de griego y las competencias básicas que se pueden desarrollar a través de actividades sobre el texto y la sociedad ateniense del siglo V a.C. También incluye información sobre la traducción del texto aristofánico y sugiere ilustraciones para acompañar la lectura.
La corporeidad se refiere a la integración permanente de múltiples factores psíquicos, físicos, espirituales, motrices, afectivos e intelectuales que constituyen la identidad única de cada ser humano. La corporeidad incluye no solo el cuerpo, sino también elementos como las cartas escritas, los gestos y las frases distintivas que nos representan aún después de morir. Se trata de todo aquello que conforma la personalidad, los sentimientos, las experiencias y pensamientos de una persona, haciendo de cada uno un ser
El documento que sigue tiene como propósito argumentar, en principio, que la corporeidad solo puede desarrollarse en la medida que el maestro de educación física incida en trabajar las experiencias vivenciales en diversas situaciones motrices y cultive el concepto en los patios escolares. Es decir, en educación física los estudiantes se apropian del conocimiento vivencial que tiene una fuerte relación con dos tipos de conocimiento: el conocimiento procedural -conocimiento que más se desarrolla en el patio con los juegos, deportes y actividades- y con el conocimiento explícito. Para explicar lo anterior, revisaré las vicisitudes que ha tenido la educación física para determinar su objeto de estudio y que una vía para explicar sus desventuras lo constituyen las reflexiones sobre los conocimientos implícito y explícito. Posteriormente expondré la importancia de la integración a través del concepto de esquema y parte fundamental para explicar el tema de la corporeidad.
Conceptos:corporalidad, cuerpo y expresiòn silvasindy
El documento presenta información sobre la corporeidad y la expresión corporal. Explica que la corporeidad es la percepción del cuerpo propio y su relación con el espacio y objetos externos, y que la expresión corporal es la forma de comunicar estados emocionales a través de movimientos y actitudes corporales. También señala que la conducta corporal revela vivencias, ideas y emociones, y que el lenguaje corporal tiene la capacidad de representar estas a través del movimiento.
Este documento describe los beneficios de la condición física y los componentes principales como la resistencia, fuerza, velocidad y flexibilidad. Explica que la condición física mejora la capacidad cardíaca, aumenta la fuerza muscular, mejora la coordinación y quema grasa. También señala que el ejercicio regular reduce el estrés, mejora el sueño y la energía diaria, y protege los huesos.
Este documento explora diferentes perspectivas sobre el concepto de corporeidad y cuerpo. Define el cuerpo como una construcción social e individual que refleja la identidad de una persona. Explica que la imagen corporal se forma a través de experiencias y percepciones. También describe el cuerpo como un medio de comunicación no verbal a través de gestos, posturas y apariencia, mostrando que transmite mensajes e información.
La agenda Socio Politica de los empresarios en Argentinapatgamboa
Las empresas y los empresarios, son responsables de mejorar la calidad de vida de la sociedad ? ¿ Deben involucrarse en la definición de la agenda socio-politica de un país? ¿ Quienes son los actores principales de una sociedad? ¿ Quienes son responsables del cuidado del medio ambiente? Estos y otros interrogantes aparecen respondidos en esta investigación especialmente realizada para Mercado, con motivo de su edición 40ª Aniversario, en Agosto de 2009.
Este documento trata sobre la corporeidad y la motricidad del adolescente. Explica que la corporeidad es la forma de ser del hombre con todas sus dimensiones, incluyendo la cognitiva, sensorial, emocional, social y motriz. La motricidad es la capacidad de relacionarse activamente con el medio y los demás a través del movimiento. Durante la adolescencia, el cuerpo se reorganiza y consolida, mejorando las habilidades motrices. El documento también propone algunos contenidos para el currículo sobre el cuerpo del adolescente, su sociomotric
Este documento resume la evolución de la moda femenina y masculina entre los siglos XIX y XX. Para las mujeres, la moda estuvo dominada por prendas como el corsé y el guardainfantes en el siglo XVIII, luego por el estilo del miriñaque y polisón en el siglo XIX. A principios del siglo XX se liberaron del corsé y adoptaron el estilo "garçonne". Para los hombres, la moda evolucionó de la ostentación a la simpleza durante el siglo XIX.
El documento habla sobre la interioridad como la dimensión de profundidad de la vida personal que permite ser conscientes de nuestros propios actos y ser. La interioridad invita a la reflexión y renovación de la intimidad del ser humano. Vivir sin interioridad y perdido entre las cosas del mundo conduce a una existencia inauténtica. Es necesario cultivar la vida interior para alcanzar la perfección humana.
Este documento habla sobre la importancia de la interioridad y educarla. Define la interioridad como la dimensión constitutiva de cada persona que incluye la autoconciencia, emociones, recuerdos y valores. Explica que educar la interioridad es un proceso que implica conducir al estudiante a descubrir su sabiduría interior. Propone una "pedagogía del umbral" para iniciar a los estudiantes en este camino, despertando su curiosidad sobre su mundo interior de una manera gradual.
El documento discute el ser humano como una unidad integral que incluye el cuerpo, la mente y las emociones. Explica que para funcionar de manera óptima, estas dimensiones deben estar en equilibrio y armonía. También resume la pirámide de necesidades humanas de Maslow y explica que la personalidad y la afectividad son influenciadas por factores como la autoestima, percepción, emociones y motivación. Por último, distingue entre sexo, sexualidad, género e identidad de género.
El documento describe la trayectoria académica y las contribuciones de Manuel Sergio a la ciencia de la motricidad humana. Sergio creó esta nueva ciencia en 1986 basada en su tesis doctoral, definida como el estudio comprehensivo de la conducta motora humana considerando factores físicos, biológicos y socioculturales. A lo largo de 30 años, Sergio continuó desarrollando este campo para abarcar todas las manifestaciones del movimiento humano y su relación con la complejidad del ser humano.
"DISEÑO DE PROYECTO PARA EL MEJORAMIENTO Y REMODELACION DE CANCHA DE MICROF...luzmiriam_vargas
El proyecto de Mejoramiento y Remodelación de la cancha de Microfútbol del barrio San José Spring se hace para aumentar con calidad los espacios deportivos dispuestos en el barrio que satisfagan las necesidades deportivas y de recreación de sus habitantes.
El documento discute la importancia de considerar al estudiante como un ser completo con procesos cognitivos, afectivos y valorables, no solo los biológicos y físicos. La corporeidad forma parte integral de la personalidad y el docente debe enseñar actividades que involucren todos los aspectos de la personalidad del estudiante. La psicomotricidad está asociada con facultades sensoriomotrices, emocionales y cognitivas que permiten a una persona desempeñarse con éxito y la educación puede moldear la psicomotric
Este documento describe una investigación sobre las representaciones sociales de estudiantes de Caldas, Antioquia con respecto al género, sexo y competencia en juegos recreativos tradicionales. El estudio usa métodos cualitativos como observación participante, diarios de campo y fotoetnografía para analizar las percepciones de los estudiantes. Los hallazgos preliminares sugieren que las autodesignaciones de los hombres se centran en la fuerza física, mientras que las de las mujeres oscilan entre la invisibilidad y el empoderamiento. El
Este documento resume las II Jornadas de Reflexión sobre "El teatro en juego" organizadas por Engrata. La jornada incluyó mesas redondas y presentaciones sobre el valor del juego en la infancia desde perspectivas como la antropología, la psicología y la terapia de juego. Expertos como Arturo Morell, Vicent Adell, Elena Martínez y Jose Carlos Soto discutieron temas como la importancia del juego libre, la construcción de instrumentos musicales reciclados y el papel terapéutico del juego. El objetivo
Este documento discute la naturaleza compleja del conocimiento y la importancia de las artes como materias de aprendizaje. Explica que el conocimiento depende del contexto cultural y social y que hay múltiples interpretaciones válidas de la realidad. También destaca cuatro argumentos cognitivos a favor de las artes: promueven la flexibilidad cognitiva, la integración de conocimientos, la imaginación y la apreciación estética. Finalmente, enfatiza la necesidad de abordar temas complejos con preguntas abiertas en lugar de resp
Este documento discute la importancia de reconsiderar el lugar del cuerpo en la educación y propone una posible "alfabetización corporal". Argumenta que reconocer un lenguaje en la actividad corporal implica entenderla en su contexto cultural, social e histórico. También examina cómo diferentes prácticas corporales como la educación física, el deporte, la gimnasia y el juego han sido incorporadas en el sistema educativo y cómo podrían abordarse de manera crítica.
Lisístrata en Bachillerato. X Jornada de cultura clásica en sagunto, 2012ELENA GALLARDO PAÚLS
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Este documento describe una investigación sobre el skateboarding como estilo de vida entre un grupo de estudiantes de la Universidad de Antioquia en Medellín, Colombia. El autor utiliza un enfoque fenomenológico e interaccionista simbólico para comprender el significado y los símbolos que se construyen a través de la práctica del skateboarding y cómo esto influye en la vida cotidiana de los practicantes. El método cualitativo incluyó etnografía y teoría fundamentada para analizar cómo el skateboarding promueve la colect
JUEGOS RECREATIVOS PARA CONTRIBUIR A LA EDUCACION DEL VALOR SOLIDARIDAD EN LO...Emilio Jose Robles Lezama
La investigación propone juegos recreativos para desarrollar la solidaridad en niños de 8 a 10 años. Se diagnostica la falta de este valor en la comunidad a través de encuestas y observación. Luego, se diseñan cuatro juegos en talleres comunitarios que se aplican a 32 niños por 6 meses. Los resultados muestran que los juegos tuvieron un impacto positivo en la solidaridad de los niños, su participación comunitaria y la integración del sector.
El documento resume diferentes metodologías cualitativas como la etnografía, la fenomenología, el estudio de casos y la investigación-acción. Describe las características, objetos de estudio, ejemplos e implicancias de cada una. También presenta las fases de la metodología fenomenológica y aspectos clave del estudio de casos como unidad de análisis.
pERSPECTIVAS EPISTEMICAS Y PEDAGOGICAS-UBV.pptxDanMilano6
En la presentación se señalan la orientaciones epistémicas mas relevantes que orientan la función docente en la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV)
Etnografía
La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizó para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor.
El documento presenta definiciones de cultura de acuerdo a diferentes autores, y explica conceptos como identidad cultural, género, estereotipos y masculinidad/feminidad. Discute cómo la cultura incluye costumbres, creencias y normas aprendidas, y cómo la identidad cultural se forma a través de la pertenencia a una comunidad y la internalización de roles. También analiza la diferencia entre sexo biológico y género como construcción social, y cómo los estereotipos pueden limitar la creatividad.
Este documento presenta información sobre un proyecto de investigación de la Universidad del Valle de Atemajac sobre sociosemiótica y antropología cultural. El proyecto se enfoca en vincular culturalmente "El copetudo y el huarache" y es llevado a cabo por un equipo de cuatro comunicólogas y especialistas. El documento incluye la biografía de los integrantes del equipo y la introducción al marco teórico que definirá dimensiones culturales, estructurales y perspectivas erudita, antropológica y
Ciencias sociales 1 ro sec segundo trimestreErickM20
Este documento presenta información sobre el primer año de secundaria comunitaria productiva en ciencias sociales. Incluye contenidos como las ramas y metodología de las ciencias sociales, la geografía en las ciencias sociales, sectores económicos, y el análisis de problemáticas sociales a través de las ciencias sociales. También describe las capacidades que los estudiantes deben desarrollar como identificar características de disciplinas sociales y analizar problemas sociales.
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS ANTROPOLOGIA SOCIAL ALFREDO ISLAS LIBRO 2015Grandes Ideas
Este documento presenta una serie de preguntas y ejercicios de autoconocimiento para entender el concepto de ser humano desde una perspectiva antropológica. Incluye preguntas sobre las características físicas y emocionales del individuo, sus valores, principios, hábitos y necesidades. También presenta conceptos como cultura, relativismo cultural y evolucionismo, acompañados de actividades como crucigramas y mensajes encriptados para ser resueltos. El objetivo es que el estudiante realice una reflexión sobre sí mismo y comprend
Este documento presenta un sílabo para la asignatura de Danza y Expresión Corporal. Contiene información general sobre la asignatura, ubicación, distribución horaria, sumilla, competencias y capacidades a desarrollar, programación del proceso de aprendizaje, y bibliografía. El sílabo cubre cuatro unidades temáticas: el arte y la cultura, el arte y la pedagogía, el folklore peruano, y la apreciación y expresión de la música y danza peruanas.
Este documento resume un trabajo de investigación sobre los modales femeninos en la sociedad mexicana a través del análisis cinematográfico. Explica brevemente los conceptos de sociología comprensiva de Max Weber y la hermenéutica, y cómo estas pueden aplicarse al estudio del cine. Luego describe el cine como un arte discursivo y la comedia como un género cinematográfico que satiriza las costumbres sociales.
Este documento presenta una introducción a la teoría del juego desde una perspectiva antropológica. Explica que el juego es un fenómeno universal en la especie animal y que en los seres humanos adquiere un significado cultural. Señala que el estudio del juego requiere una aproximación multidisciplinar que integre métodos de la antropología física, arqueología, lingüística y antropología cultural. Además, destaca la importancia de analizar el juego desde las perspectivas emic y etic para comp
El documento describe el objetivo del Museo de Culturas del Mundo de incorporar piezas artísticas y etnográficas significativas de culturas no occidentales para establecer relaciones con otros museos internacionales e ilustrar diferentes contextos culturales y historias a través de exhibiciones comparativas. El museo busca educar al público sobre culturas de Oceanía, Asia, África y América para dar una perspectiva multicultural del arte a través del mundo.
Los tres filósofos griegos clásicos Sócrates, Platón y Aristóteles tuvieron visiones influyentes sobre la educación. Sócrates enfatizó el razonamiento ético y el autoconocimiento a través de su método mayéutico de preguntas. Platón creía que la educación debía moldear almas para una sociedad justa y que los gobernantes debían guiarse por la razón. Aristóteles propuso etapas educativas enfocadas en hábitos, asignaturas liberales y el razonamiento inductivo.
Similar a Expresiones de la corporeidad en el recreo (20)
1. EXPRESIONES DE
LA CORPOREIDAD
EN EL RECREO
MILENA ERAZO MELENDEZ
Director: C.D. JOSE ENVER AYALA Z.
MAESTRIA EN EDUCACION
UNIVERSIDAD DE CALDAS
2012
3. ANTECEDENTES
Jaramillo, diego (2012) “imaginarios sociales en el
juego/ recreo como escenario de convivencia social en la
escuela”
Acedo gracia, francisco j (2009) “educación física y
recreo, una propuesta para ocupar el tiempo de recreo en
la educación secundaria”
Pateti, Yesenia (2007) “reflexiones acerca de la
corporeidad en la escuela: hacia la despedagogización del
cuerpo
Pavía, Víctor (2006) “espacios de descanso y
esparcimiento, el patio escolar de juego”
Zurbano Díaz, José Luis (2001) “educación para la
convivencia y para la paz. Educación secundaria
obligatoria”.
4. ¿Cuales son las expresiones de
la corporeidad en el recreo de
los-las estudiantes y su relación
con la educación, en la
Institución Educativa Arturo
Gómez Jaramillo de Alcalá?
6. OBJETIVO GENERAL
Comprender las relaciones que se
tejen en el escenario recreo, en el
cuerpo desde las expresiones de la
corporeidad y la educación en la
Institución Educativa Arturo Gómez
Jaramillo de Alcalá Valle.
7. OBJETIVOS ESPECIFICOS
Identificar las distintas expresiones de la
corporeidad que realizan durante el
transcurso del recreo, los-las estudiantes de la
Institución Educativa Arturo Gómez Jaramillo
de Alcalá Valle.
Reconocer desde la teoría, las expresiones de
la corporeidad como una forma de
comunicación de los- las estudiantes en el
recreo.
Develar las expresiones de la corporeidad en
los espacios que se desarrollan dentro del
recreo escolar.
Develar las expresiones de la corporeidad en
el recreo y su relación con la educación.
8. MARCO TEORICO
CUERPO: “Cuerpo es todo aquel
objeto, animal o cosa que ocupa un
espacio y por ende se puede percibir
por los sentidos”, “ en el hombre y en
los animales, materia orgánica que
constituye sus diferentes partes”
Trigo y Rey (1999)
9. MARCO TEORICO
RECREO: El recreo como un aspecto
fundamental en la vida humana que brinda
muchas herramientas lúdicas básicas para el
desarrollo de un papel de dinamización
social. Estas herramientas proporcionan a la
persona diferentes elementos de orden
cultural, social, psíquico, y a su vez subyacen
a otros objetos educativos que permiten
obtener diferentes tipos de aprendizajes.
Acedo (2009)
10. MARCO TEORICO
EDUCACION: ley 115 art 1° “la
educación es un proceso de formación
permanente, personal, cultural, y social
que se fundamenta en una concepción
integral de la persona humana, de su
dignidad, de sus derechos y de sus
deberes” (1994)
11. EXPRESIONES DE
LA CORPOREIDAD
Apalancada en Martínez Díaz, 1997, (p.195) Las
expresiones de la corporeidad son una forma de
comunicarse desde el lenguaje no hablado y desde
las acciones del cuerpo, desde ese sentir que lleva a
mostrarse como realmente es, y lo que realmente
siente,.
12. METODOLOGIA
DISEÑO DE LA
ENFOQUE INVESTIGACION
RASTREO BIBLIOGRAFICO
ENFOQUE INFORME A LA COMUNIDAD
IMPLICADA
TIPO: VIDEOS
ETNOGRAFICA (SANTANA Y OBSERVACIONES
GUTIERREZ, 2004)
PROCESAMIENTO ATLAS TI
ETNOGRAFIA REFLEXIVA 6.2
(ARBOLEDA 2009, MURCIA Y
ENTREVISTAS A
JARAMILLO 2008); PROFUNDIDAD
INTERPRETAR,
COMPRENDER Y PLASMAR CATEGORIZACION ATLAS TI
6.2
LA PERCEPCION DEL
FENOMENO TRIANGULACIONES
14. METODOLOGIA
TECNICAS E INSTRUMENTOS
Ayala 2010 Observación,
Taylor y Bogdam 2004 entrevista, grupo focal,
ANALISIS E INTERPRETACION DE
DATOS
Martínez 1990 Atlas ti 6.2
PRINCIPIOS ETICOS
Protección a la
Códigos y claves identidad de actores
15. HALLAZGOS
EXPRESIONES DE LA
CORPOREIDAD
CUERPO, MODA Y
JUEGO CONFLICTO
CULTURA
• FORMAS DE • LIBRE • AFECTO
LLEVAR EL • REGLADO • TEMAS QUE MAS
CABELLO • TRADICIONALES HABLAN
•MOCHILA • EDUCA- FORMA • NORMA-
TERCIADA • AGRESIVO CONCILIACION
•ACCAESORIOS • PELEAS-
DIFERENTES AL CONFLICTO
UNIFORME
•LIBERTAD DE
EXPRESION
16. CUERPO MODA Y
CULTURA
8.1 accesorios diferentes a los del
uniforme
“no yo si digo que nosotros aquí, venimos es a estudiar y no
tendría uno porque venir por ejemplo, en mi salón yo he
visto personas poniéndose pircing, rompiéndose en el salón
durante el recreo, yo he visto disque una aguja capotera, eso
no es, eso si es horrible”VD-0394-09/2011-ENT-ES4
Entwistle Joanne“ estudiar la moda implica ir desde la
producción hasta la distribución y el consumo: sin las
innumerables costureras y sastres no habría prendas que
consumir : sin la promoción de la moda que realizan los
intermediarios culturales , como los periodistas de moda, la
moda en su función de marcar el ultimo estilo no llegaría
muy lejos” (2002)
17. CUERPO,MODA Y
CULTURA
LIBERTAD DE EXPRESION
Derechos humanos: “todo
individuo tiene derecho a la
libertad de opinión y expresión
“heee creería que cada este derecho incluye el de no
quien se colocara lo que ser molestado a causa de sus
quiera porque para mi eso opiniones y el de difundirlas
no aporta en la educación. Y sin limitación de fronteras por
no porque la educación esta
en la enseñanza que le da a cualquier medio de expresión”
uno, en las palabras que le (1948)
dan a uno, entonces no se
para que es obligatorio el
uniforme”. VD-0367-
09/2011-ENT-ES1
18. CUERPO, MODA Y
CULTURA
8.3 FORMAS DE LLEVAR EL
CABELLO, ES CONSIDERADA
UNA MANERA DE ADOPTAR
LA MODA
“y los hombres pues con el gel, la
cresta del macho alfa”, “como moda
y también para que tenga algo en el
cabello para que les adorne el
cabello” VD402-09/2011-ENT-ES6
19. CUERPO,MODA Y
CULTURA
8.4 LA MOCHILA TERCIADA DEL ESTUDIANTE EN EL RECREO.
“si yo si la llevo, no, no me gusta, sino que muchas veces no se deja
en el salón porque se roban las cosas, entonces toca cargarla” VD-
402-09/2011-ENT-ES6
“si claro, puede ser peligro dejarlo en el salón por los compañeros,
uno nunca sabe, le esconden a uno los cuadernos, suben esos bolsos
por allá en el techo, son horribles” VD-393-09/2011-ENT.ES4
Manuel Sergio tomando a Wittgenstein: el gesto es un mostrar lo que
no puede ser dicho: es el propio modo de expresión del cuerpo como
acontecimiento de la existencia (1987)
20. 9. EL JUEGO EN EL RECREO
9.1 JUEGO LIBRE JUEGO LIBRE EN
EN EL RECREO. EL RECREO
“pues unas nos empuja y Caillois Rogert
otra hacemos el puño y lo
vamos pasando así, y lo “solo se juega si se
vamos pasando o si no quiere, cuando se
un pellizco y páselo así,
ya es recocha pesada” quiere, y el tiempo
VD-402-09/2011-ENT- que se quiere”
ES6
“pues nosotros jugamos
grupos contra grupos o
así, armamos grupos
entre todo un grado y
jugamos o apostamos
diversas acciones” VD-
399-09/2011-ENT-ES6
21. 9.2 JUEGO REGLADO
“Si porque me gustaba y me
llenaba mucho y aun me gusta Caillois (1986) “todo juego
es un sistema de reglas
mucho, jugar con reglas y estas definen lo que es o
limpio porque me parece que es no es un juego, es decir lo
lo justo para uno no aporrearse permitido y lo prohibido. A
y para uno tener unos limites” la vez esas convenciones
VD-402-09/2011-ENT-ES6 son arbitrarias, imperativas
e inapelables. No pueden
violarse con ningún
pretexto. So pena de que el
juego acabe al punto y se
estropee por este hecho.
Pues nada mantiene las
reglas salvo el deseo de
jugar; es decir la voluntad
de respetarla”
22. 9.3JUEGOS
TRADICIONALES
Campo Gladys “constituyen
una manifestación natural de
todas aquellas actividades de
carácter lúdico que se
originan en la remota historia
de los pueblos y de
subsecuente evolución
cultural, por lo que se
“si he jugado balero, yoyo, parques, transmiten en una comunidad
ajedrez, chévere jugarlos acá determinada, definida por
porque en cada juego de esos en pautas culturales propias.
unos se pueden pensar y
preguntarse”VD-391-09/2011-ENT- Estos reflejan las costumbres,
ES3 de los pueblos mediante el
“porque nos contribuyen al rescate
proceso de enculturación o
de nuestra cultura, a nuestra transmisión cultural entre
formación. Algo muy divertido en individuos del mismo marco
que se puede ocupar el tiempo y no cultural”(2000)
pasarla mal” VD-380-09/2011-ENT-
ES1
23. 9.4 AGRESIVIDAD EN EL
JUEGO
“si, si me ha pasado pero por Estanislao Zuleta “una
ejemplo no soy una persona sociedad mejor es una
como de pleito, que me sociedad capaz de tener
chocaron y a que tales, pues mejores conflictos. De
uno trata de jugar pues a lo reconocerlos y de contenerlos.
normal pues si me chocaron De vivir no a pesar de ellos,
uno trata de chocar pero sin sino productiva e
ya tener que ponerse uno a inteligentemente en ellos. Que
peliar o que tales, que de solo un pueblo escéptico sobre
pronto en un encuentro de la fiesta de la guerra y maduro
esos le salgan a uno para el conflicto es un pueblo
jodiendo, uno nunca sabe las maduro para la paz” (1985)
intenciones que tenga el otro
entonces, es mejor uno
cogérsela como con
suavena”VD-399-09/2011-
ENT-ES5 .
24. 9.5 EL JUEGO EN EL
RECREO EDUCA, FORMA
“si yo creo que por lo regular
siempre aportan porque
llaman al estudiante a pensar
a como crear una estrategia
de como hacer para ganar, o
sea los lleva a querer lograr
metas en el juego que es lo Campo Sánchez “el juego como
que es ganar, por ejemplo lo forma de aprendizaje
que ya seria su vida laboral, espontaneo, supone para el
aprenden a tener como mas desarrollo no solo de las
ganas de luchar por las capacidades motrices sino
cosas, porque aprenden que también como medio social
si lucho por las cosas puedo cognitivo y experiencial un
llegar a lograrlas , a veces los elemento dinamizador básico
juegos inspiran eso” VD-399- constituyendo por ello una
09/2011-ENT-ES5 opción pedagógica excepcional”
(2000)
25. CONFLICTO
según Massey “todo espacio se construye a través
de interrelaciones, desde lo inmenso de lo global
hasta lo infinito de la intimidad” (2005)
“pues mis compañeros ellos saben que a mi me
encanta abrazar, y los veo por ahí, los abrazo, les
hago cholito, bueno algo les hago, los molesto, les
jalo el pelo, o una oreja, bueno lo que sea, pero si
siempre es como yendo a como divertirme”. VD-
392-09/2011-ENT-ES3
26. 10.2 TEMAS QUE MAS HABLAN LOS-
LAS ESTUDIANTES EN EL RECREO
Parra Jarret “ el recreo podría
ser la única oportunidad que
tienen los niños para participar
en interacciones sociales con
“ si nos dejan salir o no, si otros niños, pues en muchos
hacemos las tareas, como salones de clase se permite
nos va en el colegio, como poca interacción, muchas de las
de novios, de la calle, sinos actividades de los niños durante
el recreo de una escuela
dejan salir, he podemos primaria los niños organizan sus
hablar sin que nos molesten propios juegos escogiendo las
y nos podemos contar reglas y determinando cual
secretos, de como están equipo va primero o quien será
vestidas otras niñas, y nos eso o aquello”
burlamos” VD-387-09/2011-
ENT-ES2
27. 10.3 AGRESIVIDAD, PELEAS Y
CONFLICTO
“ por ejemplo cuando son amigos o así no sean amigos pues uno
trata como de separarlos o por lo regular uno siempre no quiere
que empiecen a peliar porque por lo regular siempre pelea uno y
los meten a todos y los que chupamos somos todos. Ja ja ja, no
la verdad pues, a veces me quedo viendo, pues uno dice esos no
son mis problemas, pues que los resuelvan ellos, ellos son los
que están peliando, pero por ejemplo cuando es un amigo o algo
así, pues si uno trata como de conciliar o no hagas esto porque
puedes salir lastimado o cualquier otra cosa, ya si no son amigos
que se den en la porra esos hijuemadres”. VD-399-09/2011-ENT-
ES5
Caballero “si esta sociedad es cada día mas violenta, y mas
encallecida ante la violencia, es porque lleva varias
generaciones criando niños infelices”. (2001)
28. 10.4 APLICAR LA NORMA ES UNA
MANERA DE CONCILIAR EN EL
“no, no que seria como yo, ellos RECREO
mismos pueden pensar y darse cuenta,
que tienen que hablar, dialogar y si no Martin barbero “el cuerpo media
quieren dialogar pues van a su punto, en la percepción de los sentidos a
que es peliar entre ellos mismos- no yo través del modo como
si digo, yo si intervengo sobre eso, percibimos; el ojo, por ejemplo,
porque es muy horrible uno ver a otro media la manera de percibir
aporriao Solo por una bobada, de porque no es solo una estructura
buscar pelea, las personas que son orgánica, es una construcción
horribles y que le dicen a uno cultural (…) hay una mediación
cualquier cosa, pero no, yo nunca me en la medida en que no solo hay
provoco ,yo mismo, pero son cosas un instrumento sino un espesor
pues que cada quien quiere responder cultural (…) la mediación moldea,
como sea y si no me gusto, pues busco forma los procesos de
el coordinador o la coordinadora y le comunicación, como nuestro
digo que, cual es el problema con la modo de ver moldea nuestro
persona o que cuales son las cosas, mirar” (2003)
para eso también hay normas no?” VD-
398-09/2011-ENT-ES4
“Si porque a veces se forman peleas y
es mejor prevenir que lamentar, si, en
peleas de puños a uñetazos, he estado
pendiente de las peleas en el recreo,
de separar, no porque si uno se mete a
separarlo le dan a uno, los otros que
están ahí los separen, y les digo a los
profesores”. VD-385-09/2011-ENT-
ES2
29.
30. RECOMENDACIONES
Mejorar los procesos y proyectos pedagógicos.
Entrelazar los procesos de comunicación del estudiante desde la
norma y la convivencia pacifica para cumplir con la norma desde
acuerdos en lo que a libertad de expresión representa para los
estudiantes en el recreo y lo que la norma lo permite.
El cuerpo debe ser el centro de proyección para la educación en
procesos educativos que trabaje la convivencia
Orientar los procesos de comunicación entre estudiante- formación o
proceso educativo a partir de la norma que esta reflejada en el
manual de convivencia.
Investigar constantemente las formas de vivir el cuerpo en el recreo
de acuerdo a la época y el contexto educativo. Es nutrir con las
riquezas (corporales) de la corporeidad que los- las estudiantes
manifiestan mediante alternativas que se den desde la misma
institución educativa
Reconocer el contraste que se presenta entre como viven los
estudiantes su cuerpo en el aula en donde sus actos son limitados aun
estar en la escuela, un cuerpo reprimido, limitado escolarizado al
cuerpo social y libre que les permite disfrutar y gozar a plenitud en el
recreo, en donde el cuerpo es cultural, social y libre.
Reconocer en las expresiones de la corporeidad como un lenguaje
de los- las estudiantes para comunicar lo que con la vos les es
difícil.
31. RECOMENDACIONES
Revisar el manual de convivencia en los aspectos que a moda y libertad de expresión
se refieren para que sean claros y se pueda llegar a concertar entre lo que plantean
los procesos de formación y lo que los –las estudiantes conciben y reflejan en su
lenguaje de la corporeidad durante el recreo.
Aplicar la norma desde el consenso entre los miembros de la comunidad educativa, y
las leyes para un manual de convivencia acorde, coherente y de gran aplicación
Encaminar los procesos de corporeidad en el recreo como una comunicación líder en
las vivencias de libertad, juego, convivencia con base en la norma dentro del
contexto.
Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación contribuyen a los- las
estudiantes; a comprender las diferencias, gustos y formas de estar dentro de un
contexto.
Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación llevan al educando a
comprender que desde la diferencia, cada estudiante puede realizar lo que le gusta,
puede comunicarse con los que le rodean y puede ser reconocido, desde sus
sentires, desde sus propios lenguajes.
Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación; son el espacio para los-
las estudiantes a puertas de un mundo globalizado, cambiante y rico en diversidad
de ideas; desde el ser estar en el mundo. Para entrar a formar parte de ese continuo
proceso de formación cultural, social, de ese ser propositivo e inquieto por expresar
su libertad de expresión y de moverse desde lo que es, lo que siente y lo que quiere.
Plantear desde las propuestas pedagógicas, desde las expresiones de la corporeidad
que viven y comunican los-las estudiantes en el recreo, como elementos importantes
dentro del proceso de educación, nuevas estrategias para