El documento resume la historia de la Diócesis de Alajuela en Costa Rica desde su creación en 1921 hasta la actualidad. Detalla los cambios sociales y políticos del país en el siglo XX, los obispos que han liderado la diócesis, y los desarrollos en la pastoral y organización de la iglesia a nivel local a lo largo de los años. Concluye destacando el liderazgo del obispo actual y su visión de una iglesia misionera y centrada en Jesús.

1. HISTORIA DE UNA FAMILIA
Algunos hechos y nombres significativos

2. La Iglesia particular está
constituida por la comunidad
de los discípulos de Jesucristo
que viven en un espacio socio-
cultural determinado. En cada
Iglesia particular “se hace
presente la Iglesia universal
con todos sus elementos
esenciales”. (Directorio
General para la Catequesis
217 cfr. Aparecida 164-166)
Diócesis de Alajuela: Historia de una familia

3. En los primeros treinta años
del siglo XX, en Costa Rica se
constataba la imagen de una
nación en conflicto. Los
grupos sociales marginados
surgían con cierto
protagonismo y se hablaba del
dolor y el desamparo de las
mujeres, los niños y los pobres.
Muchos escritores señalaban
la distancia cada vez mayor
entre el discurso oficial y la
realidad social cotidiana.
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4. Se percibían signos de cómo
campesinos y artesanos
dejaban lo propio y se volvían
en obreros, desplazados por la
importación de productos o la
competencia de industrias
mayores. Los capitalistas
invertían en nuevas áreas de
producción agrícola e
industrial, el comercio y las
finanzas.
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5. En las ciudades, especialmente,
en la capital, aparecía un
nuevo grupo social constituido
por artesanos, trabajadores
asalariados, empleados del
comercio, de los ferrocarriles,
los servicios y el sector
público, afectados por los
bajos salarios y sujetos a duras
condiciones de vida.
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6. A partir de 1920, recrudecie-
ron las luchas, las protestas
populares y una serie de huel-
gas, en las que participaron
cerca de un millar de trabaja-
dores de muy diversos oficios,
sacudió la ciudad de San José
en 1920 y repercutió en otras
ciudades de provincia. Gra-
cias a esas huelgas, se logró un
aumento de sueldos y el esta-
blecimiento de la jornada de 8
horas para los empleados
públicos.
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7. Las reformas tributarias del
presidente Alfredo González
Flores (1914-1917)
provocaron su derrocamiento
a cargo de Federico Tinoco
(1917-1919), en alianza con
las transnacionales del banano
y del petróleo.
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Presidente Alfredo González Flores

8. También influyeron transfor-
maciones y acontecimientos
históricos externos como la
crisis que culminó con la
Primera Guerra Mundial
(1914-1919), la Revolución
Mexicana (1910-1920), la
Revolución Rusa (1917) y los
movimientos revolucionarios
en Europa, así como las
crecientes intervenciones u
ocupaciones militares de los
Estados Unidos en México, el
Caribe y Centroamérica.
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Revolución Mexicana 1910-1920

9. Algunos escritores insistían en
la necesidad de reconocer como
costarricenses a nuevos sujetos
históricos pertenecientes a otros
espacios culturales: por primera
vez se habla de los negros, los
campesinos y los extranjeros
como parte integrante de la
población de este país.
Consideraban que era necesario
conocer profundamente al
campesino como factor vivo,
histórico y no como simple
elemento decorativo del paisaje.
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10. El16 de febrero de 1921, el
PaPa Benedicto XV, mediante
su documento Bula
“Preedecessorum”, estableció la
Provincia Eclesiástica de Costa
Rica. De lo que era una sola
diócesis para todo el país
llamada Diócesis de San José,
nació la Diócesis de Alajuela y
el Vicariato apostólico de
Limón (actualmente Diócesis
de Limón) y el obispado de San
José se constituyó en la
Arquidiócesis de San José.
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Papa Benedicto XV

11. Diócesis de Alajuela: Historia de una familia
¡Estamos a pocos
años de celebrar
nuestro
CENTENARIO!

12. Fue nuestro primer Obispo el
Doctor Antonio del Carmen
Monestel y Zamora (1921-
1937), quien el 14 de mayo
1922 celebró la primera
ordenación sacerdotal.
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Monseñor Antonio del Carmen Monestel y Zamora

13. El 20 de diciembre de 1931
fue ordenado el primer
sacerdote nativo de la Diócesis
de Alajuela. Se llamaba Delfín
Quesada Castro, que luego fue
el Primer Obispo de la
Diócesis de San Isidro del
General.
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Monseñor Delfín Quesada Castro

14. A partir de 1927, con los
Redentoristas, comienzan a
llegar a la Diócesis las
Comunidades Religiosas
masculinas. Y en 1932 las
Comunidades Religiosas
femeninas con las Hermanas
Salesianas.
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Sacerdotes Redentoristas
Hermanas Salesianas

15. El 2 de agosto de 1932, es
declarada nuestra Patrona
Diocesana a la Virgen María
bajo la advocación de la
Virgen del Pilar.
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Virgen del Pilar

16. De 1938-1940 asume como
obispo el Dr. Víctor Sanabria
Martínez, quien convocó en
1938 al Primer Sínodo
Diocesano. Trasladado luego
como obispo a la Arquidiócesis
de San José
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Monseñor Víctor Sanabria Martínez

17. Después de Monseñor
Sanabria asume como obispo
Monseñor Juan Vicente Solís
Fernández (1940-1967). En
1954 la parte sur de la
Diócesis fue separada y la
parte norte el 22 de julio de
1961 para constituir la
Diócesis de Tilarán.
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Monseñor Juan Vicente Solís

18. El 21 de agosto de 1961 se le
agregan los territorios de Santa
Bárbara, San Antonio de Belén,
San Joaquín de Flores,
Turrubares (que en 1981
regresa a San José), Sarapiquí y
la parte Norte de la provincia
de Heredia hasta el río San
Juan.
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Diócesis de

19. A partir de 1960 surgen en la
Diócesis los primeros grupos
apostólicos: La Legión de
María, La Juventud Obrera
Católica (JOC) y los
Vicentinos.
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20. En 1962, hasta 1980, asume
como nuevo obispo Monseñor
Enrique Bolaños Quesada,
quien participó en las sesiones
del Concilio Vaticano II.
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Monseñor Enrique Bolaños Quesada

21. En 1966 se creó la primera
Comisión Diocesana de
Pastoral, que propició diferentes
encuentros para reflexionar
sobre la necesidad de un trabajo
pastoral organizado. Miembro
de esa Comisión fue el Pbro
.José Rafael Barquero, que el 1°
de mayo de 1979 fue
consagrado y nombrado obispo
auxiliar de la Diócesis.
Monseñor Barquero asume en
Diciembre de 1980 como
nuevo obispo diocesano..
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Monseñor José Rafael Barquero

22. Entre los años 1980 y 1990 la
Pastoral Juvenil y los proyectos
de promoción social por parte
de Cáritas cobran nuevo
impulso y se da comienzo a la
Pastoral Educativa.
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23. En 1982 se organizó la prime-
ra Misión Evangelizadora, que
en 1989 se declara
oficialmente como medio para
propiciar formación de las
Comunidades Eclesiales de
Base, que se llamarán también
Asambleas Familiares o
Pequeñas Comunidades. Una
opción diocesana desde 1985.
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24. En 1984 Monseñor Barquero
reorganiza la cuestión
económica diocesana mediante
el Decreto “Comunicación
cristiana de bienes” que dio
como fruto los Estatutos para
los Consejos económicos
parroquiales, promulgados en
1990. A partir de 1991 la
Diócesis inició un proceso de
Planificación Pastoral con una
encuesta para conocer la
situación económica, social y
religiosa de las comunidades.
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25. Por lo anterior, se buscó la
asesoría de los Jesuitas de la
Casa de la Juventud, Sede en
Bogotá, Colombia. Así se
originó el Proceso Diocesano
de Pastoral, que incluyó
momentos fuertes de reflexión
con la facilitación de diversos
expertos sacerdotes y laicos en
distintos campos del saber
bíblico, teológico y de las
Ciencias Humanas.
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26. En 1995 se elaboró la primera
Programación Anual de la
Pastoral Diocesana. Ese mismo
año se crea la Diócesis de
Ciudad Quesada (7 de octubre
de 1995). Siendo su primer
obispo Monseñor Ángel San
Casimiro Fernández.
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Monseñor Ángel San Casimiro Fernández

27. En 1998 se entró en la etapa
hacia el Segundo Sínodo
Diocesano celebrado del 13 al
20 de febrero del año 2000, de
cuyas Asambleas Sinodales
surgieron los Documentos del
Segundo Sínodo Diocesano
que, Monseñor José Rafael
Barquero, promulgó el
domingo 11 de junio, día de
Pentecostés del año 2000.
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28. En mayo de 2007 el Episcopado
Latinoamericano y del Caribe
celebró su Quinta Conferencia
en Aparecida, Brasil. Gran
impulso del Espíritu para
nuestra Diócesis en esta nueva
etapa de su historia, conducida
a partir del 12 de octubre del
2007 por un nuevo Obispo
Diocesano: Monseñor Ángel San
Casimiro Fernández.
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29. En territorio actualmente
somos más pequeños, pero no
en población y desafíos para la
vivencia del Evangelio y de la
Evangelización, dentro de un
nuevo contexto sociocultural
marcadamente urbano y
globalizado.
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30. Por eso, Monseñor Ángel San
Casimiro nos convoca, en su
carta pastoral “Llamados a la
Esperanza” a ser una Iglesia
diocesana esencialmente
misionera y en salida. Una
Iglesia evangelizadora, que
tenga a Jesús como centro y esté
enraizada en la Palabra de Dios,
que sea siempre alegre y con
capacidad de sorprender, una
Iglesia Madre y pobre que tenga
en María, su ícono más
precioso.
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31. Diócesis de Alajuela: Historia de una familia
“Diosha salidoal encuentro delser
humano. Dejemosque Su luz entre
hastaelfondo de nuestravida.
Vayamos alencuentro del Señor que
vienea salvarnosy vayamosal
encuentro de nuestroshermanoscon
un mensajede Paz, de Amor,de Alegría
y de Esperanza”.
MonseñorÁngel SanCasimiroFernández
Diciembre2010