El documento analiza cómo el pensamiento indígena y popular en América puede ayudar a las personas a superar el miedo y la ignorancia para pensar de manera más libre y completa. Rodolfo Kusch invita a reconectarse con las raíces culturales olvidadas para formar un sujeto pensante con una visión más rica. Reconocer diferentes formas de pensar puede llevarnos a una sociedad con mayor sabiduría y equilibrio.
Este documento discute la diferencia entre cultura, educación y literatura. Argumenta que la cultura se refiere al prestigio mientras que la educación ha perdido dignidad. También señala que la literatura depende de las condiciones en que se produce y se consume, no solo de los libros en sí mismos. Finalmente, propone que la enseñanza literaria puede ayudar a las personas a expresarse y a aprender sobre el mundo.
Kusch la búsqueda del_sí_mismo a través del encuentro con el otroVictor Vazquez
Este documento analiza el pensamiento del filósofo argentino Rodolfo Kusch y su búsqueda del sujeto cultural americano a través del encuentro con el otro. Señala que Kusch buscaba revelar las capas más profundas de lo humano a través de su interacción con sujetos marginados como los indígenas. También discute las ideas de Kusch en el contexto de la fenomenología de la intersubjetividad de autores como Husserl, Scheler y Levinas. Finalmente, argumenta que para Kusch, el encuentro con el
Este documento presenta las reflexiones de Albert Einstein sobre su vida y visión del mundo. Resume sus ideas sobre la relatividad, la sociedad, la política, la religión, la guerra, la riqueza y la relación entre la comunidad y la personalidad individual. Einstein defendió la democracia, la justicia social y los derechos del individuo, y criticó el militarismo, el nacionalismo y los sistemas autocráticos.
Este documento presenta una introducción a la filosofía que incluye definiciones de filosofía según diferentes filósofos, así como reflexiones sobre el pensamiento filosófico y el acto de filosofar. Explica que la filosofía etimológicamente significa "amor a la sabiduría" y analiza conceptos como amor, sabiduría y conocimiento. También incluye once tesis sobre el filosofar que describen la filosofía como un camino de autodescubrimiento a través de la pregunta y el cuestion
El documento trata sobre la identidad cultural y el movimiento punk. Explica que la identidad cultural se basa en características e ideas compartidas, pero también en la diferenciación con otros grupos. Luego define la identidad punk como la expresión de la singularidad que surge de cuestionar actitudes sociales perpetuadas, motivar a otros a través de la inclusión y luchar contra el miedo a las represalias sociales.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
La filosofía es una disciplina vivencial y abarcativa que requiere ser experimentada para ser descrita. Si bien el lenguaje puede usarse para explicar conceptos filosóficos, existen dimensiones como el amor de una madre que van más allá del entendimiento humano. Además, cada persona tiene su propia interpretación de la realidad debido a factores subjetivos, por lo que no hay interpretaciones correctas o incorrectas. La filosofía permite al ser humano tener un atisbo de contacto con la inmensidad del saber a través de la razón y la
Este documento discute la diferencia entre cultura, educación y literatura. Argumenta que la cultura se refiere al prestigio mientras que la educación ha perdido dignidad. También señala que la literatura depende de las condiciones en que se produce y se consume, no solo de los libros en sí mismos. Finalmente, propone que la enseñanza literaria puede ayudar a las personas a expresarse y a aprender sobre el mundo.
Kusch la búsqueda del_sí_mismo a través del encuentro con el otroVictor Vazquez
Este documento analiza el pensamiento del filósofo argentino Rodolfo Kusch y su búsqueda del sujeto cultural americano a través del encuentro con el otro. Señala que Kusch buscaba revelar las capas más profundas de lo humano a través de su interacción con sujetos marginados como los indígenas. También discute las ideas de Kusch en el contexto de la fenomenología de la intersubjetividad de autores como Husserl, Scheler y Levinas. Finalmente, argumenta que para Kusch, el encuentro con el
Este documento presenta las reflexiones de Albert Einstein sobre su vida y visión del mundo. Resume sus ideas sobre la relatividad, la sociedad, la política, la religión, la guerra, la riqueza y la relación entre la comunidad y la personalidad individual. Einstein defendió la democracia, la justicia social y los derechos del individuo, y criticó el militarismo, el nacionalismo y los sistemas autocráticos.
Este documento presenta una introducción a la filosofía que incluye definiciones de filosofía según diferentes filósofos, así como reflexiones sobre el pensamiento filosófico y el acto de filosofar. Explica que la filosofía etimológicamente significa "amor a la sabiduría" y analiza conceptos como amor, sabiduría y conocimiento. También incluye once tesis sobre el filosofar que describen la filosofía como un camino de autodescubrimiento a través de la pregunta y el cuestion
El documento trata sobre la identidad cultural y el movimiento punk. Explica que la identidad cultural se basa en características e ideas compartidas, pero también en la diferenciación con otros grupos. Luego define la identidad punk como la expresión de la singularidad que surge de cuestionar actitudes sociales perpetuadas, motivar a otros a través de la inclusión y luchar contra el miedo a las represalias sociales.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
Este documento discute la evolución del sujeto en la filosofía occidental moderna desde Descartes hasta el presente, y cómo las tradiciones orientales como el Zen ofrecen una perspectiva alternativa. En Occidente, el sujeto se ha inflado desde Descartes, pero luego ha sido cuestionado y humillado. El Zen propone que el sujeto debe perderse para encontrarse como parte del todo. Esto invita a una filosofía de contemplación, receptividad y salir de sí mismo practicando la meditación Zen.
La filosofía es una disciplina vivencial y abarcativa que requiere ser experimentada para ser descrita. Si bien el lenguaje puede usarse para explicar conceptos filosóficos, existen dimensiones como el amor de una madre que van más allá del entendimiento humano. Además, cada persona tiene su propia interpretación de la realidad debido a factores subjetivos, por lo que no hay interpretaciones correctas o incorrectas. La filosofía permite al ser humano tener un atisbo de contacto con la inmensidad del saber a través de la razón y la
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
El documento analiza la naturaleza egoísta del ser humano y cómo la sociedad moldea su comportamiento a través de valores e hipocresía. Aunque conceptos como el altruismo existen, en realidad están ligados a beneficios evolutivos como ayudar a otros miembros de la especie. La libertad humana es limitada ya que las acciones están determinadas por genes y condicionamiento social. La felicidad puede ser un invento de la evolución para que continuemos viviendo, aunque la existencia humana es una tragedia sin propósito mayor que el de
El documento explora la identidad cultural punk, describiendo que todo el mundo tiene el potencial de ser punk ya que cuestionar e instituciones es importante. Define la identidad punk como una expresión personal que surge de razonar y hacer preguntas, motivando a otros a través de la inclusión en lugar de la dominación. Sugiere que el movimiento punk podría mejorar la evolución social al cuestionar actitudes perpetuadas y comprometerse con la comprensión.
El documento argumenta que la educación y la cultura deberían estar más integradas y promover el desarrollo personal a través de la imaginación y la literatura. Señala que la educación actual se centra demasiado en la instrucción y la disciplina en lugar del placer y la felicidad. También sugiere que la imaginación no se pierde con la edad, sino que evoluciona de soñar con cuentos de hadas a imaginar un mundo mejor. Concluye que la literatura, la educación y la cultura deben cultivarse juntas para permitir que
El documento discute la censura y la búsqueda de la verdad. Argumenta que a lo largo de la historia, la censura ha impedido que las personas cuestionen creencias establecidas y descubran nuevos conocimientos valiosos. También sugiere que la censura priva a las personas de pensar por sí mismas y que quienes controlan el conocimiento pueden oprimir a los ignorantes.
Este documento presenta una introducción a la filosofía y la vocación de filosofar. Explora conceptos como la realidad, la persona humana, y la capacidad única del ser humano de hacerse preguntas fundamentales. También discute la base antropológica del filosofar y diferentes formas de plantear preguntas filosóficas. El documento concluye que la persona humana puede asombrarse por la realidad y usar su razón para cuestionarla a través de un proceso especulativo e interrogativo.
Estimado Essaú, supiste aprovechar la crítica hacia los conceptos como parte exclusiva del conocimientEstimado o; también las experiencias constituyen parte de nuestro modo de conocer.
En el apartado que se refiere a la propuesta de integración, tenías la oportunidad de integrar una propuesta de adecuación que supere el carácter funcionalista de evaluación, quizá vinculando aquello del pensamiento divergente. En la crítica podemos identificar los escollos de lo que nos afecta, pero debemos aprovechar nuestra reflexión hacia una propuesta de acción, porque de esa manera desarrollamos la competencia de Discernimiento y Responsabilidad que buscamos en la Ibero.
En lo personal, siento que los maestros aprendemos más que los alumnos, por ser más numerosos nuestros maestros, que son los alumnos.
Felicidades por la nota obtenida y por lo significativo que te resultó el ensayo.
El documento defiende el libre pensamiento, los libre pensadores y la libertad de expresión. Argumenta que para ser un libre pensador se debe primero ser laico y luego tener el coraje de expresar libremente sus ideas. También enfatiza la importancia de defender la libertad de expresión para que el libre pensamiento tenga sentido y utilidad.
El documento discute si tiene sentido preguntar "¿Dios existe?". Argumenta que la noción de Dios varía entre individuos y culturas. Mientras que no es posible probar o refutar la existencia de Dios racionalmente, cada persona puede darle su propio significado a la idea de Dios a través de la duda y la construcción de su propia interpretación, en lugar de aceptar una heredada. Por lo tanto, la pregunta tiene sentido solo si se usa para cuestionar y darle rumbo personal a la noción de Dios, en lugar de caer en
Este documento discute el origen del conocimiento humano y las diferentes teorías sobre cómo el hombre aprende y adquiere conocimiento. Explora si el lenguaje es una creación divina o producto de la evolución, analizando las teorías creacionistas y evolucionistas. También analiza la evolución del hombre desde sus primeros ancestros hasta la actualidad, incluyendo fósiles que apoyan la teoría de la evolución. Finalmente, debate sobre la capacidad de comunicación y lenguaje en animales.
Este documento presenta tres oraciones o menos sobre el contenido fundamental:
Este libro introduce el concepto de "Holosabiduría" para ayudar a la gente a entender su origen y rol como parte de una nueva humanidad consciente. El autor explora símbolos de diversas culturas que representan principios universales y pueden servir como puentes entre lo racional y lo intuitivo. El libro busca guiar a los lectores hacia una sociedad organizada de manera solidaria que ayude a las personas a evolucionar espiritualmente.
Este documento resume las ideas principales de Krishnamurti sobre la relación entre los símbolos y la realidad. En pocas oraciones, Krishnamurti argumenta que los símbolos como las creencias y doctrinas pueden conducir a consecuencias desastrosas si se les da más importancia que a la realidad. En cambio, propone que cada persona debe resolver el problema de la relación entre los símbolos y la realidad a través del autoconocimiento y no a través de creencias o sistemas.
"La Filosofía es el amor por la sabiduría, tal y como la entendían los antiguos griegos, que se preguntaban acerca de materias tan fundamentales como la existencia, el conocimiento, la verdad, o la moral.....
La filosofía y su interminable búsqueda de la verdad.Martín Pons
Este documento discute el papel de la filosofía en la búsqueda de la verdad y cómo ha cambiado en la era moderna. Argumenta que aunque la filosofía siempre ha estado presente, rara vez se le presta atención en la actualidad debido a la manipulación de los medios de comunicación masivos. La televisión en particular crea estereotipos que controlan cómo pensamos y vivimos, manteniéndonos pasivos e impidiendo una reflexión filosófica más profunda. Sin embargo, volver a los clásicos de la filosof
El documento presenta una introducción a conceptos filosóficos como modernidad, posmodernidad, ética, valores y pensamiento. Explica los orígenes de la filosofía en el asombro y la duda, y define al filósofo como alguien que busca el saber por sí mismo con una actitud crítica. Finalmente, contrasta el dogmatismo, que acepta verdades absolutas, con el antidogmatismo, que cuestiona ideas desde un enfoque ético y reflexivo.
Este documento trata sobre tres temas relacionados con la decadencia individual y social: 1) La noción de decadencia y su relación con los fenómenos sociales y políticos al final de una civilización. 2) La pasión por lo absurdo y su relación con la búsqueda personal de significado. 3) La figura del narcisismo y su relación con la adaptación al aislamiento social en las sociedades actuales donde prima la imagen sobre los valores.
Este documento describe cómo la creencia en la razón dominó la vida intelectual europea desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XX. La generación de 1900 fue la última en vivir bajo esta convicción fundamental de que el mundo tiene una estructura racional que el intelecto humano puede comprender. Sin embargo, entre la visión cartesiana del mundo y la visión actual existe una diferencia notable, ya que la fe en la razón se ha debilitado.
Este documento presenta información sobre un proyecto de investigación de la Universidad del Valle de Atemajac sobre sociosemiótica y antropología cultural. El proyecto se enfoca en vincular culturalmente "El copetudo y el huarache" y es llevado a cabo por un equipo de cuatro comunicólogas y especialistas. El documento incluye la biografía de los integrantes del equipo y la introducción al marco teórico que definirá dimensiones culturales, estructurales y perspectivas erudita, antropológica y
Reflexión compartida por el Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra, Asesor Nacional del MCC Colombia, durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado del 4 al 7 de noviembre de 2011 en Palmira, Valle, Colombia.
Palabras e imágenes donde se encarnan sentires amistosos, deseos de diálogo entre quienes, transitando por caminos sociales, por puentes interpersonales, por búsquedas interiores, por los rigores de la ciencia, por desfiladeros filosóficos, por los horizontes espirituales, por senderos metafísicos, por jardines poéticos, por el compromiso con el juego de los niños… van anhelando y construyendo una cultura de paz, de justicia, de armonía con la naturaleza, de relevancias del sentido.
El documento analiza la naturaleza egoísta del ser humano y cómo la sociedad moldea su comportamiento a través de valores e hipocresía. Aunque conceptos como el altruismo existen, en realidad están ligados a beneficios evolutivos como ayudar a otros miembros de la especie. La libertad humana es limitada ya que las acciones están determinadas por genes y condicionamiento social. La felicidad puede ser un invento de la evolución para que continuemos viviendo, aunque la existencia humana es una tragedia sin propósito mayor que el de
El documento explora la identidad cultural punk, describiendo que todo el mundo tiene el potencial de ser punk ya que cuestionar e instituciones es importante. Define la identidad punk como una expresión personal que surge de razonar y hacer preguntas, motivando a otros a través de la inclusión en lugar de la dominación. Sugiere que el movimiento punk podría mejorar la evolución social al cuestionar actitudes perpetuadas y comprometerse con la comprensión.
El documento argumenta que la educación y la cultura deberían estar más integradas y promover el desarrollo personal a través de la imaginación y la literatura. Señala que la educación actual se centra demasiado en la instrucción y la disciplina en lugar del placer y la felicidad. También sugiere que la imaginación no se pierde con la edad, sino que evoluciona de soñar con cuentos de hadas a imaginar un mundo mejor. Concluye que la literatura, la educación y la cultura deben cultivarse juntas para permitir que
El documento discute la censura y la búsqueda de la verdad. Argumenta que a lo largo de la historia, la censura ha impedido que las personas cuestionen creencias establecidas y descubran nuevos conocimientos valiosos. También sugiere que la censura priva a las personas de pensar por sí mismas y que quienes controlan el conocimiento pueden oprimir a los ignorantes.
Este documento presenta una introducción a la filosofía y la vocación de filosofar. Explora conceptos como la realidad, la persona humana, y la capacidad única del ser humano de hacerse preguntas fundamentales. También discute la base antropológica del filosofar y diferentes formas de plantear preguntas filosóficas. El documento concluye que la persona humana puede asombrarse por la realidad y usar su razón para cuestionarla a través de un proceso especulativo e interrogativo.
Estimado Essaú, supiste aprovechar la crítica hacia los conceptos como parte exclusiva del conocimientEstimado o; también las experiencias constituyen parte de nuestro modo de conocer.
En el apartado que se refiere a la propuesta de integración, tenías la oportunidad de integrar una propuesta de adecuación que supere el carácter funcionalista de evaluación, quizá vinculando aquello del pensamiento divergente. En la crítica podemos identificar los escollos de lo que nos afecta, pero debemos aprovechar nuestra reflexión hacia una propuesta de acción, porque de esa manera desarrollamos la competencia de Discernimiento y Responsabilidad que buscamos en la Ibero.
En lo personal, siento que los maestros aprendemos más que los alumnos, por ser más numerosos nuestros maestros, que son los alumnos.
Felicidades por la nota obtenida y por lo significativo que te resultó el ensayo.
El documento defiende el libre pensamiento, los libre pensadores y la libertad de expresión. Argumenta que para ser un libre pensador se debe primero ser laico y luego tener el coraje de expresar libremente sus ideas. También enfatiza la importancia de defender la libertad de expresión para que el libre pensamiento tenga sentido y utilidad.
El documento discute si tiene sentido preguntar "¿Dios existe?". Argumenta que la noción de Dios varía entre individuos y culturas. Mientras que no es posible probar o refutar la existencia de Dios racionalmente, cada persona puede darle su propio significado a la idea de Dios a través de la duda y la construcción de su propia interpretación, en lugar de aceptar una heredada. Por lo tanto, la pregunta tiene sentido solo si se usa para cuestionar y darle rumbo personal a la noción de Dios, en lugar de caer en
Este documento discute el origen del conocimiento humano y las diferentes teorías sobre cómo el hombre aprende y adquiere conocimiento. Explora si el lenguaje es una creación divina o producto de la evolución, analizando las teorías creacionistas y evolucionistas. También analiza la evolución del hombre desde sus primeros ancestros hasta la actualidad, incluyendo fósiles que apoyan la teoría de la evolución. Finalmente, debate sobre la capacidad de comunicación y lenguaje en animales.
Este documento presenta tres oraciones o menos sobre el contenido fundamental:
Este libro introduce el concepto de "Holosabiduría" para ayudar a la gente a entender su origen y rol como parte de una nueva humanidad consciente. El autor explora símbolos de diversas culturas que representan principios universales y pueden servir como puentes entre lo racional y lo intuitivo. El libro busca guiar a los lectores hacia una sociedad organizada de manera solidaria que ayude a las personas a evolucionar espiritualmente.
Este documento resume las ideas principales de Krishnamurti sobre la relación entre los símbolos y la realidad. En pocas oraciones, Krishnamurti argumenta que los símbolos como las creencias y doctrinas pueden conducir a consecuencias desastrosas si se les da más importancia que a la realidad. En cambio, propone que cada persona debe resolver el problema de la relación entre los símbolos y la realidad a través del autoconocimiento y no a través de creencias o sistemas.
"La Filosofía es el amor por la sabiduría, tal y como la entendían los antiguos griegos, que se preguntaban acerca de materias tan fundamentales como la existencia, el conocimiento, la verdad, o la moral.....
La filosofía y su interminable búsqueda de la verdad.Martín Pons
Este documento discute el papel de la filosofía en la búsqueda de la verdad y cómo ha cambiado en la era moderna. Argumenta que aunque la filosofía siempre ha estado presente, rara vez se le presta atención en la actualidad debido a la manipulación de los medios de comunicación masivos. La televisión en particular crea estereotipos que controlan cómo pensamos y vivimos, manteniéndonos pasivos e impidiendo una reflexión filosófica más profunda. Sin embargo, volver a los clásicos de la filosof
El documento presenta una introducción a conceptos filosóficos como modernidad, posmodernidad, ética, valores y pensamiento. Explica los orígenes de la filosofía en el asombro y la duda, y define al filósofo como alguien que busca el saber por sí mismo con una actitud crítica. Finalmente, contrasta el dogmatismo, que acepta verdades absolutas, con el antidogmatismo, que cuestiona ideas desde un enfoque ético y reflexivo.
Este documento trata sobre tres temas relacionados con la decadencia individual y social: 1) La noción de decadencia y su relación con los fenómenos sociales y políticos al final de una civilización. 2) La pasión por lo absurdo y su relación con la búsqueda personal de significado. 3) La figura del narcisismo y su relación con la adaptación al aislamiento social en las sociedades actuales donde prima la imagen sobre los valores.
Este documento describe cómo la creencia en la razón dominó la vida intelectual europea desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XX. La generación de 1900 fue la última en vivir bajo esta convicción fundamental de que el mundo tiene una estructura racional que el intelecto humano puede comprender. Sin embargo, entre la visión cartesiana del mundo y la visión actual existe una diferencia notable, ya que la fe en la razón se ha debilitado.
Este documento presenta información sobre un proyecto de investigación de la Universidad del Valle de Atemajac sobre sociosemiótica y antropología cultural. El proyecto se enfoca en vincular culturalmente "El copetudo y el huarache" y es llevado a cabo por un equipo de cuatro comunicólogas y especialistas. El documento incluye la biografía de los integrantes del equipo y la introducción al marco teórico que definirá dimensiones culturales, estructurales y perspectivas erudita, antropológica y
Reflexión compartida por el Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra, Asesor Nacional del MCC Colombia, durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado del 4 al 7 de noviembre de 2011 en Palmira, Valle, Colombia.
1. Barrera Rodríguez Anthony Eduardo
Institución educativa departamental de funza
Filosofía
“ la América profunda busca su sujeto de cómo entiende la flosofia
Rodolfo kusch”
Profesor – Endri Martin Torres Romero
2013
2. Analisis del texto
“ la america profunda busca su sujeto de cómo entiende la flosofia
Rodolfo kusch”
El ser humano tendria que aceptar la filosofia como un pensamiento por
que cada dia hay mas interrogantes y hay mas respuestas, el problema
esta en que no sabemos entre lazar ambas cuestiones y por tanto hay
pesonas que no aceptan esto como una forma de filosofar . Pero pensar
es lo más bello por en ello se representa lo mas digno lo mas puro pues
cierta parte de nuestra historia esta enterrada en nuestro pensamiento y
nuestra ignorancia no la deja salir, por que si bie esta dicho el
pensamiento del creador vive en nosotros asi que la ignorancia nuestra
es capaz de encerrar a la historia y a la sabiduria en nuestra mente.
Pero que mejor que el pensamiento indigena y el pensamiento popular
por que hay donde real mente las respuestas y las preguntas podrian
caminar cogidas de la mano y nuestro mundo empesaria a tener mas
palpitacion podriamos formar namejor nacion un mejor reconocimiento
de ideas podrimos crecer tanto espiritual como socialmente y podriamos
ser en definitivo el equilibrio.
La condición de reconocer el miedo original
Danzar nuestro pensamiento danzar la filosofía implica, dar pasos en
falso, actos que no son de buen conocer frente a una sociedad q tiene
miedo de esculcar los pensamientos indígenas capaces de sacarlos de la
ignorancia.
Una vida q ya se lleva en monotonía con el ánimo de ser alguien en esta
vida pero el hombre a olvidado que en medio de todo hay un dios y q le
teníamos miedo a sus rayos y truenos a su ira y sus pensamientos
palpitantes a los cuales el hombre a olvidado y por eso se refugia en una
sociedad con poco para aportar. Pero curiosamente nos animamos a
danzar por que curiosamente le tenemos miedo a perder nuestra dura
orientación en la sociedad con una pulcritud poco dinámica y tal vez no
nos damos cuenta que la solución es desenterrar un pensamiento para
alimentar nuestra vida psíquica y social q tal vez nos daría más sabiduría,
mas danza en nuestro pensamiento y nos daría más verdad en nuestra
forma de filosofar , por que cambiaríamos nuestro miedo a Dios a unos
pensamientos maravillosos .
Y en este sentido el ser humano empezaría a danzar libremente por que
el miedo lo perdemos y el mismo pierde la capacidad de suprimir el
pensamiento de la realidad del pensamiento del sujeto en América por
3. esa razón Rodolfo Kucsh nos invita a pensar de modo antiguo de nuestro
pensamiento nuestra filosofía sea mas de evolución de llevar muchas
ideas con ánimo de mejorar nuestro mundo nuestra danza en nuestro
filosofar.
Miedo de perder nuestro ser alguien y no seamos nada
Nuestra raza mestiza nos podría explicar la búsqueda del ser cuando
aquella persona busca la belleza su propia profesión su propio símbolo
su propia sus propios valores y es así como el hombre se Recuperar un
pensar total no episódico
refugia y vive su monotonía vive su vida con un miedo interno miedo a
perder el camino y no ser alguien ese miedo a q la sociedad no lo vea
como un símbolo significativo entre ella ignorando el mundo propio de
pensamiento lleno de historia y vida sabiduría y valores lo más bello en la
vida
Nosotros quedamos n medio de la danza en paso subjetivo y no objetivo
es decir que no tenemos un paso concluido en nuestra historia y
sabiduría, se trata de entrar en un episodio de historia grande e historia
pequeña se trata de desenmascarar una represión emocional que lleva
siempre a su pensamiento histórico y adquirir lo impensable fronteras
barbarás para crear a un sujeto pensante un punto de partida que no tiene
discusión para una plenitud certera del por fin ser alguien en verdad.
Así como kucsh apela a la totalidad del pensar por q de ello se trata en
América de pensar esto implica cruzar la frontera de la parcialidad
razonalizadora del ser obvio hay que sacrificar a un sujeto no para
sacrificarlo por otro sujeto si no para volver a una plenitud del ser
verdadero del ser de vida y racionalidad y implica hacer cultura la cultura
“olvidada en América “ un sujeto constituido lo q llama kucsh el
pensamiento popular indígena en América , la apelación a lo indígena y
popular a mismo tiempo mítico y simbólico
El sujeto ya conformado
El sujeto ya con formado es una forma intangible de vida es una idea
natural de la vida por que ha recogido todo su cultivo es decir ha re
constituido toda su historia suponiendo q haya sido capaz de abrir su
mente y buscar en los orígenes de su cultura , si el sujeto fue capaz de
buscar entre sí puede crear una forma racional de pensar , de pasar su
limites de ser un sujeto inteligible que forme su futuro recordando su
pasado y viviendo su presente , esa sería la esencia de todo su ser por
en ese momento el hombre en verdad sería capaz de pensar por sí mismo
4. si necesidad de recurrir a los otros sujetos para lograr algo mediamente
aceptado en una sociedad que no ve más de muros y objetos materiales
el sujeto traspasaría ese conocimiento y iría mas allá de esa sociedad
seria humanamente rico seria mentalmente superior por su visión , por su
propia aceptación por su propia vía es capaz de romper parámetros de
sabiduría y de muchas cosas más que podrían llegar a engrandecer a
nuestro Dios natural a nuestro himno de vida a nuestro guía de danza
espiritual porque si nos ponemos en contacto con todo nuestro ser con
nuestro guía espiritual con la historia y con nuestra visión el hombre
como lo conocemos dejaría de existir y conoceríamos a un hombre
totalmente diferente a una persona que nunca pensaríamos que llegaría a
existir y que nos borrara millones de años en creencias falsas , nos
podría llegar a demostrar que sus creencias tendrían como ser
comprobadas y como basarlas en una sociedad ciega , q carece de vida
de esencia de cultura .
La libertad de amar no es menos sagrada que la libertad de pensar. Lo
que hoy se llama adulterio, antaño se llamó herejía. Víctor Hugo
Si asociamos esta frase a nuestro diario vivir es una verdad por q el
hombre vive en un mundo de su propia realidad y si cuestiona otra
persona su forma de pensar para él es una deshonra es un insulto a su
forma de pensar a su vida propia a su propio vivir a su propio cuestionar.
E n cambio si nosotros aceptaríamos nuestro mundo nuestras ideas en
verdad el hombre comenzaría filosofar comenzaría en verdad a vivir en
sociedad.
REFLEXION
En cuanto al texto , es una forma de dar esperanza a una raza que tal vez se
halle extinta de su sabiduría si esta raza humana supiera guiar su mundo con
un Angulo de visión como el de Rodolfo Kusch sería capaz de ser todo lo que
hemos soñado durante todo el tiempo de vida de nuestra raza tal vez no es que
no sepamos resolver nuestro problema de pensamiento y de nuestra forma de
filosofar es q tal vez necesitamos ajustar nuestro sistema de creencias y
nuestras opciones de basarnos en una sola historia tal vez hay nos aceptemos
como somos y hay si nos aceptaríamos y filosofaríamos mejor y nuestra vida si
seria vida .