Este documento resume las ideas principales del existencialismo y presenta a sus representantes más importantes como Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre y Albert Camus. Explica que para los existencialistas, el ser humano es una realidad inacabada definida por su libertad y conciencia que se enfrenta a la angustia y el absurdo. También describe las visiones de cada filósofo sobre temas como el ser, la existencia humana y la condición mortal del hombre.

1. FILOSOFIA

2. EXISTENCIALISMO
 El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más
importantes del Siglo XX.
Para los existencialistas el hombre es una realidad
completa inacabada, con conciencia y libertad, cuyo
destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples
contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra
la incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso,
lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.

3. Proclamando y defendiendo radicalmente
la existencia sobre la esencia.
REPRESENTANTES MAS IMPORTANTES:
Martin Heidegger Jean Paúl Sartre Albert Camus

4. MARTIN HEIDEGGER
Nació en Messkirch el 26 de septiembre de 1889. fue uno de los
primeros pensadores en apuntar hacia la destrucción de la
metafísica. Cambia la pregunta del “ser”, como pregunta por el
“sentido de ser” . En esta etapa se concluye que el sentido de ser
es íntimamente dependiente del tiempo, por esto podemos
considerar la primera etapa como marcada por una búsqueda del
“ser del tiempo”.
En la comprensión heideggeriana, el
hombre es el ente abierto al ser, pues
sólo a él “le va "su propio ser, es decir,
mantiene una explícita relación de co-
pertenencia con él. La forma específica
de ser que corresponde al hombre es el
“ser-ahí” (Dasein), en cuanto se halla en
cada caso abocado al mundo, lo cual
define al “ser-ahí” como “ser-en-el-
mundo”

5. Ser y tiempo
El ser del hombre se define por su relación con el mundo, relación
cuya forma de ser no consiste en un “comercio "entre sujeto y
objeto, o en una teoría del conocimiento que también los
implique, sino que es propia de la existencia (Dasein) como “ser-
en-el-mundo”, y encuentra su fundamento ontológico en el
“Cuidado”
La dimensión temporal del ser y
la dimensión temporal del
hombre —en cuanto proyecto del
“ser-ahí” y enfrentamiento a la
muerte el ser-ahí es también
“estar vuelto hacia la muerte”

6. Jean Paul Sartre
Nació en París el 21 de junio de 1905. Sartre considera que
el ser humano está "condenado a ser libre", es decir,
arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida,
sin excusas. Concibe la existencia humana como existencia
consciente. El ser del hombre se distingue del ser de la cosa
porque es consciente.
La existencia humana es un
fenómeno subjetivo, en el sentido
de que es conciencia del mundo y
conciencia de sí (de ahí lo
subjetivo).

7. El humano en cuanto “ser-para-sí” es
un “pro-yecto”, un ser que debe
“hacerse”.
El hombre es el único que no sólo es tal como él se
concibe, sino tal como él se quiere, y como se
concibe después de la existencia, como se quiere
después de este impulso hacia la existencia; el
hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Éste
es el primer principio del existencialismo.
El existencialismo es humanismo

8. Albert
Camus.

9. Pensamiento.
Camus presenta al lector dualismos tales como la
felicidad y la tristeza, la oscuridad y la luz, la vida y la
muerte, etc Se hace hincapié en el hecho de que la
felicidad es efímera y que la condición humana es una
de la mortalidad, por Camus, esto es motivo de una
mayor apreciación para la vida y la felicidad.