El documento presenta una introducción al existencialismo, incluyendo sus orígenes luego de las guerras mundiales, sus ideas principales como que los seres humanos crean el significado de sus propias vidas a través de sus acciones, y algunos de sus principales pensadores como Søren Kierkegaard, Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre. Explica brevemente las filosofías de cada uno enfocándose en conceptos como la angustia, la libertad, la nada y que la existencia precede a la esencia.

1. El
Existencialismo
El hombre es no otra cosa que
lo que hace de sí mismo
J.P. Sartre

2. Contenido
1. Antecedentes
2. Qué es el Existencialismo
3. Ideas transversales del existencialismo.
4. Personajes del Existencialismo
a. Sören Kierkegaard
b. Martín Heidegger
c. J.P. Sartre.

3. 1. Luego de dos sangrientas guerras mundiales convirtieran
a este mundo en un lugar sombrío y sin esperanzas.
2. Rechazo el vigoroso racionalismo Hegeliano:
Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard.
3. Búsqueda de nuevas explicaciones al papel del hombre
en la historia, al estilo marxista: transformación social a
partir de la subjetividad.
4. La Fenomenología es otra manera de explicar la realidad
del hombre.
5. El reduccionismo científico, la incertidumbre social,
cultural y política que se vive en el mundo.

4. 1. Un movimiento filosófico que afirma
que los seres humanos crean y dan el
significado a la esencia de sus vidas.
2. Es un intento de pensar y actuar en lo
fundamental del hombre cotidiano.
3. Es un modo de pensar, actuar, y
concretar una explicación de la
existencia humana concreta.

5. 2 Su objetivo es dar respuesta
filosófica a la situación de profunda
crisis de conciencia y de valores
abierta a raíz de las dos guerras
mundiales.
1. La filosofía existencialista
representa una vuelta a la
afirmación del hombre individual y
concreto como ser-en-el-mundo,
angustiado y libre.

6. La existencia debía entenderse ante
todo como la existencia del ser
humano.
La existencia debía ser entendida,
ante todo, la existencia del individuo.
La filosofía de la existencia era
pensada como una filosofía dinámica
Antigüedad / Medioevo
¿Qué es el Hombre?
Cuerpo y Alma
Es una antropología
compuesta
Ilustración / Modernidad
¿Qué es el hombre?
Razón – Cuerpo
Mente – Cuerpo
Biología y Psicología
Antropología
Determinista Antropología
Contemporánea
¿Quién es el Hombre?
El hombre existe libre.
El hombre es un
proyecto
Antropología en
construcción…
“La existencia
precede a la esencia”

7. Søren Aabye Kierkegaard;
fue un filósofo y teólogo
danés, considerado el padre
del existencialismo.
Frente a esa razón universal de Hegel (ese
yo único, absoluto y abstracto) la reacción
de Kierkegaard es la afirmación de la
conciencia individual.
Lo único realmente existente es el
individuo, que no es objeto de definición ni
siquiera de descripción, sino que toma
conciencia de sí cuando se relaciona con
su propia existencia.

8. Est.Estético
• Conseguir el placer.
• PLACER
• Don Juan – Fausto
• Vive el instante.
• Disfruta el momento.
• Carece de proyectos
• Busca la excepción:
Se apega a lo
particular.
Est.Ético
• Hacer el bien y evitar
el mal.
• DEBER
• Esposo Responsable.
• Tiene proyecto
• Estabilidad y
Continuidad.
• Vive sujeto al imperio
del deber, a la moral y
a lo universal.
Est.Religioso
• Agradece a Dios.
• AMOR
• Abraham
• Vive de cara a Dios
• Disfruta el momento
sin apegos.
• Se relaciona con lo
general, no como
subordinado, sino
como creador de su
historia.
DESEPERACION ANGUSTIA FE

9. Martin Heidegger fue un
filósofo alemán,
considerado por muchos
especialistas como el
pensador más influyente
del siglo XX y de la
filosofía contemporánea
Fundar un
Nuevo
Humanismo
• Punto de partida: Pensar el Sentido del
Ser
RELACIÓN
SER -
PENSAR
• Proceso: Pensar una nueva
metafísica x ½ del Método
Fenomenológico.
GIRO
TRASCENDENTA
L
• En el hombre
comprendemos el
SER y su sentido.

10. Ontología
• Hombre: SER-AHÍ
(Dasain)
• El hombre contiene el
ser en lo que realiza.
• La esencia del
hombre esta en su
existencia.
• El ser-ahí realiza su
existencia en el
mundo.
• El hombre hace cosas
para realizar su
propio ser.
Ontología
• El-ser-en-el-mundo.
• Los entes son todo lo
que hay.
• A través de los entes
se manifiesta el ser.
• Ser y Ente se
corresponden.
• Hay un ente que se
pregunta por el SER
• Somos los únicos que
le damos forma al
mundo.
Ontología
• El tiempo: Es el lugar
donde somos.
• SOMOS LO QUE
PODEMOS SER EN EL
TIEMPO.
• Se puede decidir: El
dasain existe libre.
• Hay un limite: LA
MUERTE. Es el fin de
toda posibilidad.
• Hay que buscar una
EXITENCIA AUTENTICA

11. EXISTENCIA AUTENTICA
• Pensar por uno mismo
• La angustia es asumir la propia responsabilidad
LA TEMPORALIDAD
• Pensar el sentido ante la muerte.
• Buscar hacer una actividad para ser.
• El ser-ahí esta siendo
LA EXISTENCIA INAUTENTICA
• Es el actuar sin ser.
• Somos lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros

12. Jean-Paul Charles Aymard Sartre,
conocido comúnmente como Jean-
Paul Sartre, fue un filósofo, escritor,
novelista, dramaturgo, activista
político, biógrafo y crítico literario
francés, exponente del
existencialismo y del marxismo
humanista.
En la conciencia
no hay nada.
El hombre
frente a sí
mismo
El hombre esta
condenado a la
libertad
“La existencia precede a la esencia”

13. LA NADA
EL-SER-EN-SÍ
EL-SER-PARA-SÍ
En la conciencia no hay nada.
En el hombre la intención, es
siempre conciencia de algo,
diferente de él.
Si quitamos los objetos de la
conciencia queda la nada.
La Nausea ocurre cuando eres
consciente de no saber nada
de ti.
Si el hombre no tiene sentido,
el mundo tampoco.
El mundo esta lleno de cosas
que tienen definido su ser.
Los objetos, animales, seres
vivos ya están definidos.
Todo el mundo de los objetos
ya esta dado su sentido.
Es determinación Es el hombre mismo, ya que
no esta definido.
El hombre puede definirse
porque es proyecto.
El hombre es LIBERTAD. El
hombre no tiene esencia.
El hombre determina lo que
es.
El hombre se hace así mismo,
que dependen de sus
elecciones.

14. “La libertad humana”
El hombre, mientras
vive, tiene que hacerse, Ser es elegirse, y es
responsable de su ser.
Es responsable del
mundo y de ser: en tato
que manera de ser.
El ser-para-sí (hombre
libre) es un ser de
posibilidades.
Todo esto se exterioriza
en la acción y su
sentido.
El hombre es un
proyecto que todos los
días esta haciéndose.

15. Muchas Gracias