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Universidad Yacambú
Participante:
•Lucy Torres de Barón C.I.- 9468119
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La especialización de las ciencias no se detiene ante la filosofía.
El pensamiento contemporáneo está compuesto de tal
abundancia de corrientes sistemáticas e investigaciones en
historia de la filosofía que, a primera vista, parece que los
componentes menores pugnan con los más grandes, y los más
débiles con los más fuertes, por recibir alguna atención.
Dos grandes corrientes:
1. La filosofía analítica: Nace con Gottlob Frege a fínales del
siglo XIX, centrada en el estudio del lenguaje, la lógica, la
epistemología y la estructura de las teorías científicas.
2. 2. La filosofía hermenéutica: Propuesta por Hans-Georg
Gadamer, preocupada por la reflexión, la interpretación y la
comprensión de los símbolos religiosos, los mitos y sobre
cualquier forma de expresión humana.
Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo
Son corrientes contemporáneas: el Vitalismo, el Marxismo, el Positivismo, el
Neopositivismo, el Existencialismo, el Estructuralismo, el Posestructuralismo, el
Posmodernismo, la Filosofía Analítica entre otras.
Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo
La lógica formal, desarrolla la lógica modal, que se ocupa de
las modalidades «necesario», «real» y «posible» y pasa a
modalidades repetidas («reiteradas»), como «necesariamente
posible» o «necesariamente necesario». Estudia como se
comporta el mundo desde un punto de vista lógico y su
controversia de que el mundo actual no se diferencia en nada de
otros mundos.
La lógica informal, caracterizada por una revolución científica.
surge un nuevo intento de pensamiento sistemático: la escuela
del constructivismo metodológico. Proponen una disciplina del
pensamiento y el habla.
Su «escuela primaria del hablar razonable», la Propedéutica
lógica, consiste en la construcción, paso a paso y sin camarillas,
de reglas y conceptos básicos de argumentación razonable y en
una teoría de la verdad basada en el diálogo y el consenso.
Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo
LA EPISTEMOLOGÍA COMO HISTORIA DE LAS
CIENCIAS
El empirismo lógico distingue la fundamentación lógica de
una teoría de las ciencias, de su descubrimiento casual
social y psíquico (Hans Reichenbach, 1938). En esta
corriente se da por supuesto que las ciencias se han
beneficiado de un progreso continuo.
Los críticos defienden, no obstante, un concepto de
racionalidad «supraparadigmático», pudiendo apelar para
ello a la historia real de la ciencia, pues, a la larga,
incluso una teoría revolucionariamente nueva solo se
impone porque o bien está mejor confirmada, o bien
abarca más fenómenos—al ampliar la anterior teoría—o
bien unifica, también, campos separados hasta entonces.
Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo
PRAGMÁTICA DEL LENGUAJE
A los defensores de la filosofía analítica les gusta dividir el
mundo de la filosofía en dos hemisferios: el suyo propio y el
engreído «resto» de fenomenología y el existencialismo, la
filosofía trascendental, la dialéctica y la hermenéutica al que
denominan «filosofía continental».
Se afirma que la comunidad ilimitada de comunicación, la
asociación idealmente universal de individuos emancipados
y libres de cualquier constricción, es el principio último e
infalible tanto del conocimiento como de la acción.
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¿NATURALIZACIÓN DE LA MENTE?
Con la filosofía de la mente a la del lenguaje, la relación entre
lenguaje y mundo ha sido sustituida por la cuestión acerca de la
relación entre mente y realidad externa. Las teorías altamente
desarrolladas de Kant y el idealismo alemán o la fenomenología
del espíritu de Husserl abren camino al estudio cuerpo-alma,
cuerpo-mente. Además, sus proponentes siguen, en general, la
tradición empirista en la medida en que su inspiración procede
de las «ciencias naturales de la mente», las «ciencias
cognitivas» como la lingüística, la psicología, la neurobiología y
la investigación del cerebro, así como la informática.
En cambio, se ha descuidado durante mucho tiempo el lado
vivencial de la conciencia, el hecho de percibir colores, sentir
dolor o apreciar la música como un todo que se despliega en el
tiempo.
Para entender la «misteriosa relación» entre cuerpo y mente,
Hilary Putnam (n. 1926) comienza defendiendo un
«funcionalismo»: el comportamiento mutuo entre cuerpo y
mente es similar al del equipo (hardware) y el programa
(software) de un ordenador.
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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Durante mucho tiempo, una de las tareas centrales de
la filosofía teórica, la teoría del conocimiento, pareció
haberse diluido en otras disciplinas, en la
epistemología, la teoría del discurso y la hermenéutica
filosófica. Sin embargo, desde hace poco tiempo,
numerosos filósofos intentan devolverla a la vida.
Para ello entienden por «saber» una opinión que no
es verdadera por casualidad e investigan su
fundamentación o justificación.
En particular, se pone en duda tanto un saber sobre el
mundo externo fundado en percepciones sensibles,
como un saber sobre las vivencias de otros, basados
en una percepción de su comportamiento.
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Entre la Filosofía Contemporánea y el código de ética del psicólogo,
cabe señalar que ambas defienden y posicionan una moral que
permite normar la conducta del hombre, partiendo de que el ser
humano tiene planes, intenciones y metas según los cuales organiza
su vida, y en ese proceso surgen problemas, engaños y conflictos,
entonces prestar ayuda desde el punto de vista profesional enmarcada
en un instrumento como el código de ética, cobra valor y significado en
la vida de las personas y en el ejercicio del profesional de la psicología.
Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo
Fuentes:
Filosofia_11._Contemporania.doc
http://saboreandolaverdad.blogspot.com/p/el-concepto-de-filosofia-en-la-edad.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_contempor%C3%A1nea
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Tarea 11: Filosofia Contemporánea y El Código de Ética del Psicólogo

  • 1. República Bolivariana de Venezuela Universidad Yacambú Participante: •Lucy Torres de Barón C.I.- 9468119 Enlace en YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=pAw7QF5Xu-o&feature=em-upload_owner
  • 2. La especialización de las ciencias no se detiene ante la filosofía. El pensamiento contemporáneo está compuesto de tal abundancia de corrientes sistemáticas e investigaciones en historia de la filosofía que, a primera vista, parece que los componentes menores pugnan con los más grandes, y los más débiles con los más fuertes, por recibir alguna atención. Dos grandes corrientes: 1. La filosofía analítica: Nace con Gottlob Frege a fínales del siglo XIX, centrada en el estudio del lenguaje, la lógica, la epistemología y la estructura de las teorías científicas. 2. 2. La filosofía hermenéutica: Propuesta por Hans-Georg Gadamer, preocupada por la reflexión, la interpretación y la comprensión de los símbolos religiosos, los mitos y sobre cualquier forma de expresión humana. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo Son corrientes contemporáneas: el Vitalismo, el Marxismo, el Positivismo, el Neopositivismo, el Existencialismo, el Estructuralismo, el Posestructuralismo, el Posmodernismo, la Filosofía Analítica entre otras.
  • 3. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo La lógica formal, desarrolla la lógica modal, que se ocupa de las modalidades «necesario», «real» y «posible» y pasa a modalidades repetidas («reiteradas»), como «necesariamente posible» o «necesariamente necesario». Estudia como se comporta el mundo desde un punto de vista lógico y su controversia de que el mundo actual no se diferencia en nada de otros mundos. La lógica informal, caracterizada por una revolución científica. surge un nuevo intento de pensamiento sistemático: la escuela del constructivismo metodológico. Proponen una disciplina del pensamiento y el habla. Su «escuela primaria del hablar razonable», la Propedéutica lógica, consiste en la construcción, paso a paso y sin camarillas, de reglas y conceptos básicos de argumentación razonable y en una teoría de la verdad basada en el diálogo y el consenso.
  • 4. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo LA EPISTEMOLOGÍA COMO HISTORIA DE LAS CIENCIAS El empirismo lógico distingue la fundamentación lógica de una teoría de las ciencias, de su descubrimiento casual social y psíquico (Hans Reichenbach, 1938). En esta corriente se da por supuesto que las ciencias se han beneficiado de un progreso continuo. Los críticos defienden, no obstante, un concepto de racionalidad «supraparadigmático», pudiendo apelar para ello a la historia real de la ciencia, pues, a la larga, incluso una teoría revolucionariamente nueva solo se impone porque o bien está mejor confirmada, o bien abarca más fenómenos—al ampliar la anterior teoría—o bien unifica, también, campos separados hasta entonces.
  • 5. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo PRAGMÁTICA DEL LENGUAJE A los defensores de la filosofía analítica les gusta dividir el mundo de la filosofía en dos hemisferios: el suyo propio y el engreído «resto» de fenomenología y el existencialismo, la filosofía trascendental, la dialéctica y la hermenéutica al que denominan «filosofía continental». Se afirma que la comunidad ilimitada de comunicación, la asociación idealmente universal de individuos emancipados y libres de cualquier constricción, es el principio último e infalible tanto del conocimiento como de la acción.
  • 6. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo ¿NATURALIZACIÓN DE LA MENTE? Con la filosofía de la mente a la del lenguaje, la relación entre lenguaje y mundo ha sido sustituida por la cuestión acerca de la relación entre mente y realidad externa. Las teorías altamente desarrolladas de Kant y el idealismo alemán o la fenomenología del espíritu de Husserl abren camino al estudio cuerpo-alma, cuerpo-mente. Además, sus proponentes siguen, en general, la tradición empirista en la medida en que su inspiración procede de las «ciencias naturales de la mente», las «ciencias cognitivas» como la lingüística, la psicología, la neurobiología y la investigación del cerebro, así como la informática. En cambio, se ha descuidado durante mucho tiempo el lado vivencial de la conciencia, el hecho de percibir colores, sentir dolor o apreciar la música como un todo que se despliega en el tiempo. Para entender la «misteriosa relación» entre cuerpo y mente, Hilary Putnam (n. 1926) comienza defendiendo un «funcionalismo»: el comportamiento mutuo entre cuerpo y mente es similar al del equipo (hardware) y el programa (software) de un ordenador.
  • 7. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Durante mucho tiempo, una de las tareas centrales de la filosofía teórica, la teoría del conocimiento, pareció haberse diluido en otras disciplinas, en la epistemología, la teoría del discurso y la hermenéutica filosófica. Sin embargo, desde hace poco tiempo, numerosos filósofos intentan devolverla a la vida. Para ello entienden por «saber» una opinión que no es verdadera por casualidad e investigan su fundamentación o justificación. En particular, se pone en duda tanto un saber sobre el mundo externo fundado en percepciones sensibles, como un saber sobre las vivencias de otros, basados en una percepción de su comportamiento.
  • 8. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo Entre la Filosofía Contemporánea y el código de ética del psicólogo, cabe señalar que ambas defienden y posicionan una moral que permite normar la conducta del hombre, partiendo de que el ser humano tiene planes, intenciones y metas según los cuales organiza su vida, y en ese proceso surgen problemas, engaños y conflictos, entonces prestar ayuda desde el punto de vista profesional enmarcada en un instrumento como el código de ética, cobra valor y significado en la vida de las personas y en el ejercicio del profesional de la psicología.
  • 9. Filosofía Contemporánea/Ética del Psicólogo Fuentes: Filosofia_11._Contemporania.doc http://saboreandolaverdad.blogspot.com/p/el-concepto-de-filosofia-en-la-edad.html http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_contempor%C3%A1nea https://www.youtube.com/watch?v=pAw7QF5Xu-o&feature=em-upload_owner