Este documento resume la obra de François Rabelais "Gargantúa y Pantagruel", una serie de cinco libros publicados entre 1532 y 1564 que narran las aventuras de dos gigantes, un padre y su hijo. La obra se caracteriza por su lenguaje explícito y grotesco, y por alterar la percepción normal de la realidad a través de exageraciones que buscan perturbar y dejar perplejo al lector.

1. Gargantúa yGargantúa y
PantagruelPantagruel
François RabelaisFrançois Rabelais

2. François RabelaisFrançois Rabelais (1494 - 1553) escritor, médico(1494 - 1553) escritor, médico
y humanista francés.y humanista francés.
Gargantúa y PantagruelGargantúa y Pantagruel
PantagruelPantagruel (1532)(1532)
La obra GargantúaLa obra Gargantúa (1534)(1534)
El tercer libroEl tercer libro (1546)(1546)
El cuarto libroEl cuarto libro (1552)(1552)
El quinto libroEl quinto libro (1564)(1564)

3. Características de la obraCaracterísticas de la obra
 Narra las aventuras de dos gigantes, un padre (Gargantúa) y su hijoNarra las aventuras de dos gigantes, un padre (Gargantúa) y su hijo
(Pantagruel).(Pantagruel).
 Gigantes bondadosos y glotones, no crueles.Gigantes bondadosos y glotones, no crueles.
 Desde un punto de vista moderno, obra basada en un lenguajeDesde un punto de vista moderno, obra basada en un lenguaje
lleno de inmundicias, secreciones y referencias explicitas a órganoslleno de inmundicias, secreciones y referencias explicitas a órganos
sexuales, condimentando con sentido de humor.sexuales, condimentando con sentido de humor.

4. Capítulo III : “Cómo Gargantúa estuvo once meses
en el vientre de su madre”
Grandgousier y GargamellaGrandgousier y Gargamella
““ Con gran frecuencia hacíanCon gran frecuencia hacían
entre los dos la bestia de dosentre los dos la bestia de dos
espaldas y se acariciaban los lomosespaldas y se acariciaban los lomos
hasta que quedó embarazada”hasta que quedó embarazada”
 11 meses en las entrañas11 meses en las entrañas
 Lenguaje explícitoLenguaje explícito
 Alteración de la percepciónAlteración de la percepción
normal de la realidadnormal de la realidad

5. Capítulo IV : “Cómo Gargamella, estando para dar a luz
a Gargantúa se comió un abundante guisado de callos”
 ““ después de haber comido unadespués de haber comido una
gran cantidad de callos, de tripasgran cantidad de callos, de tripas
grasientas de bueyes cebados (...) agrasientas de bueyes cebados (...) a
la mujer le decía con frecuencia quela mujer le decía con frecuencia que
comiese menos, en vista de que secomiese menos, en vista de que se
acercaba el termino de su embarazoacercaba el termino de su embarazo
y aquella comida era demasiadoy aquella comida era demasiado
pesada (...) Esta mujer, es capazpesada (...) Esta mujer, es capaz
de comer mierda con tal de llenarde comer mierda con tal de llenar
la tripa (...) ¡ Qué hermosala tripa (...) ¡ Qué hermosa
materia fecal debió elaborar en sumateria fecal debió elaborar en su
vientre”vientre”
 Lenguaje explícitoLenguaje explícito
 Critica de la naturaleza humana aCritica de la naturaleza humana a
través de la exageración de lastravés de la exageración de las
características.características.
 Lo grotesco.Lo grotesco.
 La glotoneríaLa glotonería

6. Capítulo V : “ La conversación de los bebedores”
 ““ Yo bebo eternamente. Es miYo bebo eternamente. Es mi
eternidad beber y bebereternidad beber y beber
eternamente. Cantemos. Bebamos”eternamente. Cantemos. Bebamos”
““Si mi amante meara orines deSi mi amante meara orines de
éstos ¡cómo os gustaría beberlos!”éstos ¡cómo os gustaría beberlos!”
““ grandes mezclas de bebida nosgrandes mezclas de bebida nos
harán ver cerca lo que está lejos”harán ver cerca lo que está lejos”
““ compañero choca el vaso.compañero choca el vaso.
Contigo, compañero, vaya vaya”Contigo, compañero, vaya vaya”
 Situaciones carnavalescas, laSituaciones carnavalescas, la
glotonería el beber, el desenfrenoglotonería el beber, el desenfreno..

7. Capítulo V : “ La conversación de los bebedores”
““ - Os mojáis para secaros, u os- Os mojáis para secaros, u os
secáis para mojaros?secáis para mojaros?
- Yo no entiendo de Retórica, deYo no entiendo de Retórica, de
la práctica suelo ayudarme algola práctica suelo ayudarme algo
- Basta! Yo me mojo, me- Basta! Yo me mojo, me
humedezco y bebo; todo por miedohumedezco y bebo; todo por miedo
a morir”a morir”
 Contradicción al apetitoContradicción al apetito
intelectual del hombreintelectual del hombre
renacentista.renacentista.
 ParodiaParodia

8. Capítulo VI : “ Como nació Gargantúa de un modo bien
extraño”
 Gargantúa nació por la oreja deGargantúa nació por la oreja de
su madresu madre
““Al nacer no gritó como otrosAl nacer no gritó como otros
niños, sino que gritó en voz altaniños, sino que gritó en voz alta
¡A beber! ¡ A beber!”¡A beber! ¡ A beber!”
 Critica de la naturaleza humana aCritica de la naturaleza humana a
través de la exageración de lastravés de la exageración de las
características.características.
 Alteración de la percepciónAlteración de la percepción
normal de la realidadnormal de la realidad

9. Capítulo VII : “ De cómo le fue impuesto el nombre a
Gargantúa y como pidió vino”
 ““Grandgousier oyó el grito queGrandgousier oyó el grito que
su hijo había lanzado (...) parasu hijo había lanzado (...) para
calmarlo le dieron de beber acalmarlo le dieron de beber a
chorro”chorro”
 Se le prepararon diez y siete milSe le prepararon diez y siete mil
novecientas tres vacas para sunovecientas tres vacas para su
lactancia”lactancia”
 Alteración de la percepciónAlteración de la percepción
normal de la realidadnormal de la realidad

10. Edición de Lyon, Denis de Harsy, 1537

11. ConclusionesConclusiones
 El tema del gigante simboliza el ideal humano del renacimientoEl tema del gigante simboliza el ideal humano del renacimiento
 Busca dejar perplejo al lector y perturbarloBusca dejar perplejo al lector y perturbarlo
 Conciliar cultura humanística erudita y tradición popularConciliar cultura humanística erudita y tradición popular
Se inserta en un estilo grotesco que pertenece a la cultura popular ySe inserta en un estilo grotesco que pertenece a la cultura popular y
carnavalesca.carnavalesca.