Este documento presenta el marco teórico de referencia para el estudio. Explica conceptos clave como la globalización según autores como Giddens y Kaplan, y describe las diferentes etapas de la globalización desde la Edad Media hasta la actualidad económica global. También define conceptos como el Helenismo y la epistemología, y analiza las ideas del filósofo Paul Feyerabend sobre la anarquía en el conocimiento científico y la necesidad de separar la ciencia del Estado.

1. 5. MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA
1. LA GLOBALIZACION. (DEFINICIÓN)
2. ANTHONY GIDDENS: CONSECUENCIAS DE LA MODERNIDAD. UNA
INTERPRETACIÓN DE LAS TRANSFORMACIONES ASOCIADAS A LA
MODERNIDAD.
2,1 MODERNIDAD SEGÚN GIDDENS: LA MODERNIDAD A SU VEZ CONLLEVA
EL INEVITABLE SURGIMIENTO DE NUEVOS “RIESGOS TALES COMO:
COLAPSOS DE LA ECONOMÍA MUNDIAL Y LA PRECARIZACIÓN DE
CONDICIONES DE VIDA COMO EDUCACIÓN, SALUD Y VIVIENDA;
CRECIMIENTO DE UN PODER MILITAR; UN CONFLICTO NUCLEAR; UN
DESASTRE ECOLÓGICO QUE AFECTARÍA A TODOS LOS HABITANTES DEL
PLANETA. (GIDDENS, 1993, P. 37)

2. 5. MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA
• MARCOS KAPLAN: ESTADO Y GLOBALIZACIÓN
• ESTE AUTOR BRINDA UNA VISIÓN PANORÁMICA DEL FENÓMENO DE LA
GLOBALIZACIÓN DESDE LOS TIEMPOS DE LA CIVILIZACIÓN HELENÍSTICA, DEL
IMPERIO ROMANO, DE LA EDAD MEDIA, DEL NACIMIENTO DEL ESTADO Y DEL
SISTEMA INTERNACIONAL HASTA LOS TIEMPOS DE LAS PRIMERAS REVOLUCIONES
MODERNAS: LA PRIMERA Y LA SEGUNDA REVOLUCIONES INDUSTRIALES, DE LA
CONFORMACIÓN, LOS AVANCES Y LOS LÍMITES DE LA ECONOMÍA GLOBAL, DE LA
PRIMERA Y DE LA SEGUNDA GUERRAS MUNDIALES.
• KAPLAN SEÑALA A ESPAÑA EN EL SIGLO XVI, A HOLANDA EN EL XVII, A INGLATERRA
EN EL XIX Y A ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA A PARTIR DE LA SEGUNDA GUERRA
MUNDIAL.

3. 5. MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA
• SE DENOMINA PERÍODO HELENÍSTICO O HELENISMO O PERIODO ALEJANDRINO (POR
ALEJANDRO MAGNO) A UNA ETAPA HISTÓRICA DE LA ANTIGÜEDAD CUYOS LÍMITES
CRONOLÓGICOS VIENEN MARCADOS POR DOS IMPORTANTES ACONTECIMIENTOS
POLÍTICOS: LA MUERTE DE ALEJANDRO MAGNO (323 A. C.) Y EL SUICIDIO DE LA
ÚLTIMA SOBERANA HELENÍSTICA, CLEOPATRA VII DE EGIPTO, Y SU AMANTE MARCO
ANTONIO, TRAS SU DERROTA EN LA BATALLA DE ACCIO (30 A. C.). ES LA HERENCIA
DE LA CULTURA HELÉNICA DE LA GRECIA CLÁSICA QUE RECIBE EL MUNDO GRIEGO A
TRAVÉS DE LA HEGEMONÍA Y SUPREMACÍA DE MACEDONIA, PRIMERO CON LA
PERSONA DE ALEJANDRO MAGNO Y DESPUÉS DE SU MUERTE CON LOS DIADOCOS
(ΔΙΆΔΟΧΟΙ) O SUCESORES, LOS REYES DE LAS TRES GRANDES DINASTÍAS E IMPERIOS:
PTOLEMAICA, SELÉUCIDA Y ANTIGÓNIDA. (CANTARELLA, 1972)

4. CRONOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
• UNA PRIMERA FASE, CORRESPONDE A AQUELLA DONDE SE ESTABLECEN LAS
BASES DEL COMERCIO MUNDIAL MODERNO, PROCESO QUE SE INAUGURA EN
1492

5. CRONOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
• LAS BASES MATERIALES DE ESTA PRIMERA
GLOBALIZACIÓN SE CONSTRUYEN A TRAVÉS DEL
COMERCIO TRIANGULAR ENTRE EUROPA-ÁFRICA-
AMÉRICA DE MATERIAS PRIMAS, MERCANCÍAS Y
ESCLAVOS.

6. CRONOLOGÍA
• REVOLUCIÓN INDUSTRIAL INGLESA DE FINES DEL SIGLO
XVIII

7. CRONOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
• LA SEGUNDA FASE, ES LA QUE SE CORRESPONDE CON LA CREACIÓN DE UN
MERCADO DE PRODUCTOS (MATERIA PRIMA POR MANUFACTURAS), A TRAVÉS DE
LA DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO QUE SURGE DE LA REVOLUCIÓN
INGLESA GRUPO DE PAÍSES PRODUCTORES-EXPORTADORES DE MANUFACTURAS
Y OTRO GRUPO, PRODUCTORES-EXPORTADORES DE MATERIAS PRIMAS.
• ESTE MERCADO DE PRODUCTOS QUE HACE DEL MUNDO EUROPEO OCCIDENTAL,
JAPÓN Y LOS ESTADOS UNIDOS CENTROS INDUSTRIALES CON SUS PERIFERIAS
AGRÍCOLAS, PECUARIAS Y MINERAS EN EL LLAMADO TERCER MUNDO

8. CRONOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
• LA SEGUNDA FASE, ES LA QUE SE CORRESPONDE CON
LA CREACIÓN DE UN MERCADO DE PRODUCTOS

9. CRONOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
• LA TERCERA FASE, CORRESPONDE A LA ACTUAL, SE
TRATA DE UN MERCADO MUNDIAL DE CAPITALES QUE
YA HA TRASCENDIDO SUS MARCOS NACIONALES,
PARA CONSTRUIR GRACIAS A LOS AVANCES
TECNOLÓGICOS DE LA “ALDEA GLOBAL”, UNA
ECONOMÍA CAPITALISTA PLANETARIA QUE PARECE
AVANZAR, EN SU ÚLTIMA FASE DE DESARROLLO
MERCANTIL, HACIA UN MERCADO MUNDIAL DEL
TRABAJO (ROJAS, 2000)

10. ¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?
• TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SE OCUPA PROBLEMAS CIRCUNSTANCIAS
• HISTÓRICAS,
• PSICOLÓGICAS
• SOCIOLÓGICAS
• CONOCIMIENTO,
• JUSTIFICA O INVALIDA,
• VERDAD, OBJETIVIDAD, REALIDAD O JUSTIFICACIÓN.

12. 1. HISTORIA

13. CIRCUL
O
DE
VIENA
ORGANISMO
CIENTIFICO Y
FILOSOFICO
• VIENA,
AUSTRIA,
1922
CONCEPCIÓN
CIENTIFICA
DEL MUNDO
• LOGICA DE
LA CIENCIA
FORMULAR
TEORIAS
•LOGICA

14. PAUL FEYERABEND
• (VIENA, 13 DE ENERO DE 1924 - ZÚRICH, 11 DE FEBRERO DE 1994)
Anarquismo epistemológico
Pensamiento (popperiano, anti racionalista, empirista,
anti empirista, anti positivista y relativista
FILOSOFO DE LACIENCIA

15. PAUL FEYERABEND
• (VIENA, 13 DE ENERO DE 1924 - ZÚRICH, 11 DE FEBRERO DE 1994)
Anarquismo epistemológico
Epistemología abierta
Se sostiene la idea de que la ciencia que funciona de
acuerdo con normas fijas y universales no es realista

16. PAUL FEYERABEND
• (VIENA, 13 DE ENERO DE 1924 - ZÚRICH, 11 DE FEBRERO DE 1994)
Crítica de la lógica del método
científico racionalista
Contra el método (1975)

17. LA CIENCIA COMO FACTOR DE DESARROLLO
IMPORTANTE PARA LA GLOBALIZACIÓN.
LA
INFRACCION
AVANCE
CIENCIA
DESARROLLO
HUMANO
RESTRICCION
Según Paul Feyerabend
Contra el

18. LA
CIENCIA
EN UNA
SOCIEDAD
LIBRE (197
8)
Critica el estatus mítico que ha alcanzado la
sociedad occidental como la mejor forma de
adquirir conocimiento.
No reconocen un argumento cuando lo ven,
consideran más importante la retórica que el
argumento.
(CSL, 1978 (p.146))
La Verdad, la Honradez y el Conocimiento (o la
Racionalidad)- y un cuarto ídolo – la Ciencia.
(CSL, 1978 (p.145)).
ES HORA DE VER LAS COSAS DE OTRA

19. SIGUIENDO SU OBRA, EXPLICA DE OTRO MODO QUE
LA CIENCIA NO DEBE SER TOMADA TOTALMENTE
COMO UN IDEAL PARA LA CREACIÓN DE UNA
SOCIEDAD DONDE DEFINE QUE:
“Tendría que haber una separación del Estado y la Ciencia, tal y como ya hay una
separación entre la Iglesia y el Estado. La razón de esta separación es muy sencilla:
toda profesión tiene una ideología y una tendencia al poder que va más allá de sus
logros, y es tendencia de una democracia mantener bajo control esta ideología y
esta tendencia.”
(CSL, 1978 (p.176)).

20. GRACIAS