Este documento presenta información sobre la ética y la moral. Define la ética como la ciencia de los actos morales voluntarios y conscientes, mientras que la moral establece normas para determinar lo que es bueno y malo. También distingue entre la conciencia psicológica, que comprende las experiencias actuales, y la conciencia moral, que juzga la bondad o maldad de los actos humanos. El documento proporciona elementos para comprender estas definiciones a través de ejemplos y la historia de la filosofía.

1. DIAGNOSTICO
SAPERE AUDE INFORMATIVA
REFUERZO
X
CALISALES ARETE RECUPERACIÓN
EVALUACIÓN
FECHA: VERSIÓN: 0.1 CÓDIGO: PAGINAS 2
ÀREA DE GESTIÓN: ACADÉMICA DOCENTE: Sandra Becerra
ASIGNATURA: EDUCACIÓN ETICA Y EN VALORES HUMANOS GRADO: SEXTO A UNDECIMO PERIODO: I
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:
LA ETICA
El propósito fundamental de toda educación es preparar para el mundo de la vida y en él para
el desarrollo del conocimiento, la belleza y el comportamiento.
OBJETIVO: Fortalecer los conocimientos adquiridos en clase con el fin de aplicarlos en el diario vivir
y dar sentido al proyecto personal de vida.
LOGRO: Distingue entre ética y moral, y, reconoce la importancia del Ethos y el Areté, desde la
aportación de filósofos destacados en la historia fortaleciendo el conocimiento de sí mismo.
INDICADORES
Distingue entre ética y moral desde los actos del hombre y actos humanos
Reconoce la importancia del Ethos desde la virtud y la excelencia
Fortalece el conocimiento de sí mismo de acuerdo a la comprensión de facultad, consciencia y
virtud
Expresa su pensamiento personal e forma libre y espontánea como resultado de una reflexión
autónoma y argumentada.
JUSTIFICACION: La reflexión ética y los valores humanos, capacita al ser humano para hacer parte
y/o consolidar una sociedad equitativa, que valore a la persona y le ofrezca opciones de crecimiento
personal y de interacción con el mundo laboral, es decir, ser auténtico, con consciencia crítica,
formado integralmente, asumiendo dignidad y comprensión del propio actuar en el mundo a partir de
otras perspectivas a la propia y analizando que no hay formas incorrectas de ser en el mundo, sino
formas diferentes, haciendo de la inclusión una forma de actuar y consolidarse como sujeto de
Valores, de Deberes y Derechos Humanos.
CRITERIOS DE EVALUACION:
Utilizar el concepto de ethos para explicar la importancia de la ética y comprender los conceptos
de facultad, virtud, actos y moral.
Aplicar la clasificación de la ética para explicar situaciones cotidianas y aplicar el areté al propio
ser.
Identificar los diversos pensamientos acerca de la virtud y valorar la práctica de la misma.
DESARROLLO
Valoración moral
Para adentrarnos en los problemas de la ética, partamos de la experiencia. Un hecho señala la
propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresa valorizaciones morales. Los
contenidos de los juicios se refieren a categorías opuestas de bien o mal.
Se denominan actos morales positivos a los actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en
la esfera del concepto de "bien" y actos morales negativos a los actos infames, egoístas, los que
están en la esfera del concepto de "mal". Así, por ejemplo: a un asesino lo tratamos de inmoral; a
una persona que sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de héroe, pues este sacrificio es de
gran calidad moral. Ello pone en evidencia que nuestra valoración tiene un carácter objetivo, es
decir, que se rige por el objeto que verificamos. En nuestro caso, el asesinato, y por otro lado, el

2. heroísmo. Dicha objetividad nos permite formar juicios morales de validez universal: "El asesinato es
una inmoralidad": De lo dicho hasta ahora se desprende que la valoración moral propiamente dicha
la aplicamos sólo a acciones humanas.
"Cuando efectuamos una valoración moral, siempre tenemos a la vista seres humanos, es decir,
personas. Los valores morales tiene la particularidad que sólo pueden referirse a seres personales"
(Hessen).
Con respecto a los "juicios de conocimiento", ellos apuntan a afirmar si algo es verdadero o falso. En
lo referente a obras de arte, hablamos de bello o feo. En ambos casos se trata de objetos y no
sujetos o personas. "Es cierto que también decimos que tal vino es 'bueno', que tal enfermedad es
'mala', etc., pero, nuestro conocimiento del idioma nos indica claramente que en este caso no
usamos las palabras 'bueno' y 'malo' en su acepción original, es decir, moral" (Hessen).
Cabe la pregunta: ¿qué es lo que se valora en las personas cuando las valoramos moralmente?
Valoramos las acciones, es decir, la valoración moral no es teórica, sino práctica. El objeto de la
valoración moral no es el pensar y el conocer sólo, sino, a la vez, el querer y el actuar.
Consecuentemente, lo ético se da en la zona práctica y no en la zona del espíritu humano. "No todas
las manifestaciones vitales del hombre están sometidas a valoración moral. Las funciones
vegetativas y animales no admiten ningún juicio moral. El hombre tiene en común con el animal esas
funciones, pero el animal es incapaz de una acción moral alguna. Sólo los seres racionales son
capaces de realizar actos morales" (Hessen).
Por otro lado, son actos morales sólo los que realizamos conscientes y voluntariamente, y por ello se
inscriben en la ética. Únicamente las acciones realizadas a consciencia y por libre decisión tienen
carácter moral. Sintetizando, se puede afirmar: la ética es la ciencia de los actos morales, vale decir,
actos conscientes y libres, cuyo objetivo es la realización de un valor moral.
Moral
Ahora, para una definición adecuada de la moral hay que tener presente los objetos constitutivos de
la moral. Ellos son: su carácter psicológico y su carácter práctico. Tomando en cuenta ambos
elementos, se puede definir la Moral como la "Ciencia de las leyes ideales y de la actividad libre del
hombre" (Jolivet); en cambio para Paul Faulquié, define la Moral como: "... la teoría razonada del
bien y del mal".
La Moral es normativa, establece las normas que determinan lo que es el bien y lo que es el mal. En
otras palabras, la Moral establece lo que se debe y lo que no se debe hacer. Lo que se permite y lo
que se prohíbe. La Moral formula principios generales. Según estos principios clasifica y juzga todos
los hechos particulares que son propios de su campo. El fundamento de la Moral es la razón.
Indudablemente, los diferentes sistemas morales podrán establecer distintos principios, como su
fundamento. Pero, en el fondo de todos ellos se encuentra la razón que busca configurar y legitimar
el respectivo sistema.
Consciencia Psicológica
En la vida diaria, se habla de la "consciencia religiosa", de la "consciencia moral", de la "consciencia
cívica", etc., conforme a la actitud que se adopte frente a la vida, religiosa, moral, ciudadana, etc.
También se habla de la "consciencia psicológica", de la cual se sirve la experiencia diaria. Observa,
por ejemplo, una puesta de sol. Una serie de sensaciones, de percepciones, de imágenes, de
recuerdos, de afectos te invaden. Te sientes feliz. Esto es exactamente, lo que constituye la
consciencia psicológica. Se puede decir: que la consciencia psicológica es un conjunto de
experiencias psíquicas inmediatas y actuales que en un cierto momento aprehendemos de nuestro
yo. Mediante la consciencia psicológica no sólo me doy cuenta de lo que pasa dentro de mí en un
momento dado, sino que también me doy cuenta de mi propia experiencia.
Consciencia moral
Para determinar la noción de la consciencia moral, es necesario acudir a la propia experiencia.

3. a) Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones de un vegetal o de un animal irracional
como acciones morales o inmorales. Sólo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales.
Podemos por tanto, concluir que "la consciencia moral es una función de la persona humana".
b) La experiencia nos enseña que ciertas personas observan una determinada conducta moral y que
otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la consciencia moral no es algo añadido a la
persona, sino que es la misma persona, el sujeto de la conducta moral". "La consciencia moral es
una realidad dinámica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales". Su desarrollo
y excelencia dependen de la personalidad de cada hombre.
Elementos constitutivos de la consciencia moral
a) Elementos racionales que concurren a la formación de los juicios
Los juicios son formulados antes y después del acto moral. Los juicios previos al acto moral
establecen los principios. Por ejemplo: Hay que hacer el bien y evitar el mal. En otras palabras, se
juzga que, si tal acto es bueno, debe ser realizado; si es malo, debe ser evitado. Una vez realizado el
acto, la consciencia lo acepta si fue bueno y lo rechaza en el caso de que haya sido malo. La
consciencia juzga también si el acto fue digno de recompensa o de castigo. Si fue malo se pronuncia
sobre la obligación de reparar los males causados.
b) Los sentimientos morales antes del acto.
El hombre naturalmente tiene la tendencia de hacer el bien y evitar el mal. Experimenta, a la vez,
respeto al deber, y por ende, aprecia la conducta buena y menosprecia la conducta mala. Ejemplo:
El deber cumplido produce en el hombre alegría. Al no cumplir con su deber, el hombre suele
llenarse de tristeza y, a veces, de vergüenza o remordimiento por el mal causado.
c) Los elementos activos.
Son actos de la voluntad. Una vez que la inteligencia ha concebido el objetivo, la voluntad elige los
medios necesarios para alcanzarlo y, finalmente, busca su ejecución.
La consciencia moral interior de la moralidad
En el hombre hay cierta unidad entre la consciencia psicológica y la consciencia moral. En efecto, la
consciencia moral presupone la consciencia psicológica y, a su vez, la consciencia moral
complementa y enriquece la consciencia psicológica.
La diferencia entre la consciencia psicológica y la consciencia moral proviene de los distintos objetos
a los que se dirige cada una de ellas. La consciencia psicológica atestigua la existencia de los
diferentes elementos que entran en la estructura del yo, mientras la consciencia moral tiene la
función de valorar los actos del yo y, con ello la de trazar "un proyecto de vida" del yo.
De ahí, se entiende, que la consciencia del hombre está compuesta por todo aquello que él conoce
con lo que ha estado en contacto a través de las experiencias adquiridas durante su vida. El mundo
externo divide la consciencia en: Subconsciencia, donde están obtenidas todas las experiencias del
pasado, las cuales yacen profundamente enterradas influyendo dentro de su naturaleza; la
Consciencia, que comprende las experiencias del presente, y la Superconsciencia, o
desenvolvimiento superior, por cuya adquisición el hombre está luchando.
La consciencia es propiedad única de cada corriente de vida individual, y es la única actividad que no
puede ser robada o destruida. Por lo tanto, aquello que el hombre construye en su consciencia
mediante la contemplación y esfuerzo, le pertenece para toda la eternidad. Por eso hay un axioma
metafísico que dice "Lo que le pertenece por derecho de consciencia no puede serle quitado".
Durante su vida, el hombre posee tres distintos tipos de consciencia:
1) La Consciencia Individual, que es el conocimiento o consciencia de existir y de ser un foco de Luz
inteligente; para hacer uso de sus energías, sus facultades y su libre albedrío, con el cual debe crear
y dirigir un plan de vida individual.

4. 2) La Consciencia de Masas, en la cual todo pensamiento y sentimiento, toda virtud y vicio emanado
contribuye a reforzar en esa "consciencia grupal" tal o cual cualidad en particular.
3) La Consciencia del Ascendido maestro, en la cual la autoconsciente inteligencia del individuo usa
de las facultades creativas de pensamiento, sentimiento y la palabra hablada para crear, por
voluntad propia y consciente, solamente aquello que es perfecto, cuando desee o se proponga crear
algo
ACTIVIDADES
1. Identifica desde el texto, la ética material y la ética formal. Se sustenta en plenaria.
2. De los siguientes juicios cuáles son de contenido moral:
Steve ayudó a apagar un incendio Llovió tanto, que se inundó el pueblo.
Está muy bien que hayas dedicado tiempo al estudio. Gabriela obedeció la orden de su padre.
3. Escribir en cada uno de los siguientes actos H si es humano y DH si es del hombre:
Estudia una carrera universitaria Estornuda cuando está resfriado
Perdona a quien te ofendió No molestes a los vecinos con el ruido.
4. Moral es a conducta práctica como ética es:
Comportamiento práctico Conducta en cuestiones morales
Etología Reflexión filosófica sobre la moral.
5. ¿Cuáles son las características necesarias y suficientes para que un acto humano pueda ser
calificado como moral? En el cuaderno se responde.
6. Realiza un mapa conceptual con todo el contenido realizado en clase y cuyo complemento se da
con la presente guía. En Hoja de block se desarrolla.
7. Con dos de tus compañeros analiza y sustenta el significado de la siguiente afirmación: la
actividad del ser humano se manifiesta en sus comportamientos de pensamiento, de sentimiento,
de palabra o de obra.
8. Clasifica las siguientes proposiciones:
Nunca hablar con la boca llena Decir siempre la verdad
No pasar cuando el semáforo esté en rojo Saludar con respeto
Apagar los aparatos eléctricos cuando no estén en uso No arrojar basura en la calle
No hacer ejercicio sin previo calentamiento Honrar a padre y madre
Devolver oportunamente las cosas que le prestan Amar al prójimo como así mismo
No dejar para mañana lo que se puede hacer hoy Haz lo mejor en todo lo que te propongas
EVALUACION
Se realizará a través de gráficos conceptuales en el cuaderno.
Responde: ¿Cómo aplico lo aprendido en mi diario vivir?
GLOSARIO
Albedrío: facultad que tiene el ser humano de obrar voluntariamente por reflexión y elección.
Fáctico: perteneciente o relativo a los hechos. Basado en hechos o limitado a los hechos.
Inexorable: que no se puede evitar.
Intemperancia: falta de templanza o moderación de los apetitos, falta de sobriedad o continencia.
Normativo: que sirve de norma.
BIBLIOGRAFIA
Johannes Hirschberger Historia de la filosofía. Barcelona: Editorial Herder, 1981.
CORTINA, A.: «Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica». Madrid, Tecnos, 1986.
BILBENY, N.: «Aproximación a la ética». Barcelona, Ariel, 1992.
Vinuesa Vilella, María Pilar. CONSTRUIR LOS VALORES. Currículum con aprendizaje cooperativo.
Desclée de Brouwer. Bilbao 2002. 252 pp.