Diapositiva tercer periodo

1. Ética general- Grado
Undécimo
Oscar Arcila González
Filósofo- Docente
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALADO

2. Ética y Moral
• La ética es una rama de la filosofía, que se ocupa del estudio
racional de la moral, la virtud, el deber y la felicidad-
• La ética tiene como punto de partida los actos, y como el ser
humano accede a estos de forma racional.
• La ética se relaciona con la antropologíaantropología, el derechoel derecho y la leyla ley,
también con ciencias del comportamiento humano como: la
sociologíasociología y la psicologíapsicología.
• La moral viene del latín moresmores que quiere decir costumbrecostumbre.
• Los criterios para definir lo que es moral son codificados por
una culturacultura o religiónreligión
• Ambos términos se usan indistintamente, equiparándolos, sin
embargo hay posturas que los diferencian.

3. Amoralismo
• El termino moral lleva a la pregunta ¿Qué es inmoral? ¿Puede
pensarse en una persona que no tenga en cuenta los
principios morales? ¿Puede decirse que alguien es ético en
sus reflexiones sin necesidad de ser moral en sus
comportamientos?
• Lo moral tiene como punto de partida la obligatoriedad y el
cumplimiento de lo establecido como códigoscódigos y normasnormas.
• El amoralismo se refiere a la naturaleza o los hechos que se
salen de la norma a lo que Nietzsche afirma que lo amoral, se
encuentra “más allá del bien y del mal”“más allá del bien y del mal”
• Lo amoral pueden ser algunas actitudes que no se inscriben
en ningún sistema moral

4. Subjetivismo Ético
• En el individualismo, teoría contemporánea, tiene cabida el
subjetivismo éticosubjetivismo ético y el relativismo moral.el relativismo moral.
• Cuando se habla de subjetivismossubjetivismos se hace referencia al punto
de vista del sujetosujeto humano desde lo particular.
• Es subjetivismo ético cuando cada individuo , cada persona o
grupo de personas asumen practicas moralespracticas morales a titulo
personal.
• El subjetivismo asume el punto de vista del sujeto como un
punto de vista particular.
• Ejemplo de subjetivismo ético: es un hecho de que en
Colombia se practiquen muchos abortos, pero esto por si
mismo no es ni bueno ni malo.

5. Relativismo Moral
• Relativismo significa que no hay principios absolutos, ni en la
religión ni en la cultura.
• El relativismo moral se opone a una sociedad basada en un
único códigocódigo o principio moral.principio moral.
• En ocasiones se confunde con la tolerancia, con el pluralismo
o con la libre expresión de los sujetos.
• Es considerado en algunos casos como pernicioso en
cuestiones de moral, pues supuestamente impide actuar con
claridad sobre principios y valores que guían el actuar
humano.
• El relativismo moral valida la perspectiva individual.

6. La Felicidad
• La mayor aspiración humana es encontrar la felicidad.
• ¿Qué es la felicidad? ¿Cómo se puede alcanzar? ¿Qué¿Qué es la felicidad? ¿Cómo se puede alcanzar? ¿Qué
dificultades se le presentan al hombre para ser feliz?dificultades se le presentan al hombre para ser feliz?
• La Pregunta por la felicidad nace en la filosofía occidental en
la reflexión de Aristóteles en su libro Ética NicomaqueaÉtica Nicomaquea,
donde establece la felicidad como placer.
• AristótelesAristóteles, propone que el ser humano debe hallar gusto en
las cosas que le convienen y aborrecer las que no le causan
placer.
• La felicidadLa felicidad no es una predisposición habitual de los seres
humanos, sino a una serie de actividades deseables de los
seres humanos.

7. Definición de felicidad
• Para los griegos, la felicidad era la posesión del bien supremo
que el hombre pretende alcanzar.
• Aristóteles, identifico la felicidad también con la virtudla virtud, lala
sabiduríasabiduría y la prosperidadla prosperidad. Una actividad de carácter
individual.
• Con el cristianismo la felicidad tiene un nuevo valor, esto es:
el conocimiento de Diosel conocimiento de Dios, cumpliendo la voluntad del creador.
• Para los filósofos modernos la felicidad no es un bien en si
mismo, en KantKant la felicidad parte de la experiencia, sin
embargo esta idea de bienestar exige una totalidad o un
máximum de bienestarmáximum de bienestar

8. El sentido de la vida como
problema filosófico
• Existen unas preguntas desde la filosofía por el sentido de la
vida ¿Cuál es el sentido de la existencia? ¿Qué es el destino?
• Para algunos se trata de estar en el mundo, en un espacio y
tiempo determinado, en un contexto socio-cultural que es
propio del hombre y determina el curso de su vida.
• Para otros se trata de ser felices o libres según sus propios
intereses; jugarse la existencia asumiendo los riesgos.
• El sentido de la vida ayuda a decidir con claridad y libertad queEl sentido de la vida ayuda a decidir con claridad y libertad que
es lo que se quiere haceres lo que se quiere hacer

9. La felicidad como criterio
moral
• La aspiración por la felicidad puede constituirse como
fundamento de las acciones del hombre
Ética de las virtudes: el hombre aspira a la felicidad mediante la
práctica de las virtudes, esto se denomina EudemonismoEudemonismo
(Aristóteles- Tomas de Aquino)
Epicúreos: el hombre encuentra la felicidad por medio del
placer, la máxima es el placer intelectual. (Epicuro)
Estoicos: la felicidad se encuentra viviendo conforme a las leyes
del universo, practicando la indiferencia e imperturbabilidad
(Seneca)
Cristianismo: la felicidad en la salvación

10. Felicidad como criterio moral
• Resume la realización positiva de la persona en sus principales
valores, ser feliz es el ideal de vida.
• La felicidad necesita la realización de los deseos más
profundos del ser humano, la satisfacción de sus aspiraciones,
la posesión de bienes y la exclusión de los males.
• La felicidad es una construcción continua y constante que
implica sacrificios.
• El hombre verdaderamente sabio y feliz, sabe vivir los azares
de su fortuna sin perder su dignidad.

11. La libertad
• La idea de libertad parte de la autodeterminación y la
responsabilidad que el hombre asume consigo mismo, se
entiende como:
• El ejercicio del hombre que no esta esclavizado.
• La capacidad del hombre de hacer algo por si mismo.
• La espontaneidad del hombre de hacer las cosas sin estar
determinado por nada.
• La responsabilidad del hombre frente a sus decisiones y las
implicaciones de estas.
• La capacidad de hacer algo distinto por creación o imitación
• La capacidad de apartarse de algo que lo determina y para
realizar algo necesario.

12. ¿Realmente somos libres?
• ¿Realmente somos libres? Y si lo somos ¿De que somos
libres?
• Podemos hablar de libertad personal o privada, libertad
publica, política, social, libertad de acción, de pensamiento, de
palabra, libertad moral.
• Lo anterior implica asumir diferentes puntos de vista que
habla de la libertad del hombre en un contexto social y
cultural.
• La libertad pertenece a todos, debemos: dominar las
pasiones, aceptar compromisos y el conocimiento de los
principios y normas.

13. Elegir como quiero vivir
• La vida del hombre debe estar basada principios reflexionados
con seriedad.
• La vida es elegir no lo que se quiere, sino lo que es coherente
con la opción de vida, como ejercicio de libertad y autonomía.
• Tomar posición frente a los interrogantes tanto personales
como sociales.
• JaspersJaspers dice: “la pregunta acerca de si la libertad existe tiene“la pregunta acerca de si la libertad existe tiene
su origen en mi mismo, que quiero que haya”su origen en mi mismo, que quiero que haya”

14. Elegir que quiero ser
• Elegir que se quiere ser es un acto de libertad, el cual se
construye cada día.
• El existencialismo aborda el problema de la libertad, sostiene
la primacía de la existencia sobre la esencia.
• Para los existencialistas como Sartre, no existe libertad sino
responsabilidades del individuo frente a sus acciones.
• El existencialismo invita a que el hombre asuma su realidad,
tal y como se encuentra al nacer.
• El nacimiento no es un acto libre del sujeto.
• El existencialismo cristiano opta por la libertad al ejemplo de
Cristo.

15. La Autonomía
• No se puede hablar de libertad sin autonomía, no se puede
reconocer el ejercicio de libertad social e individual sin acudir
a la autonomía.
• La filosofía Kantiana propone que la autonomía es la
capacidad que tiene el hombre de dictarse sus propias reglas.
• La autonomía es la capacidad de alejarse de la guía del otro.
• Apartándose de Kant, la autonomía se realiza en la relación
con los otros, pues el otro es también el punto de referencia.
• Podíamos preguntarnos ¿Autonomía de que? ¿para que? Se
relaciona con las practicas sociales y culturales de los pueblos.