Arquitectura y urbanismo en el mundo americano antes de la conquista

1. Krisiel Chirinos c.i v-22.220.979

2. • La cultura Olmeca o cultura madre
mesoamericana fue un civilización
antigua precolombina que habitó en
las tierras bajas del centro-sur de
México, durante el periodo Preclásico
Medio mesoamericano,
aproximadamente en el estado
mexicano de Veracruz y Tabasco en
el istmo de Tehuantepec. Los
olmecas se desarrollaron entre los
años 1200 a.c hasta alrededor del
año 400 a. C. Y por muchos
historiadores es considerada la
madre de las culturas o civilizaciones
mesoamericanas ( "La cultura
madre").

3. • Los Olmecas consideraban inclusive
a todo lo que los rodeaba cómo
seres vivos desde cuevas,
barrancas, manatiales, árboles y
montañas, estas estaban llenas de
espíritus demasiado importantes
para los olmecas. Las montañas
para los Olmecas son el vínculo
entre el cielo con la tierra y el
inframundo y también eran el lugar
donde están los ancestros y los
espíritus de la tierra, la lluvia y el
inframundo.

4. • Como la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los Olmecas se les
atribuye y acredita la invención de muchas creaciones y tradiciones,
incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines
religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafÍa, y la invención del cero
y del calendario mesoamericano. Su organización política estuvo basada en
reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por
prácticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le
siguieron. algunos como el historiador de arte Miguel Covarrubias, postula
incluso que los Olmecas habrían creado a los precursores de muchas de las
divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se
considera a la cultura Olmeca como la Cultura madre de las sociedades
mesoamericanas.

5. • La infraestructura urbana incluye rangos
primarios como las elementales
modificaciones de la topografía o el
desmonte de un claro en la selva, hasta
complicados sistemas de contención,
terraceo, nivelación y canalización de
recursos hidráulicos, trazo y edificación de
caminos, plataformas, plazas y todo género
de actividades colectivas dirigidas al sostén
físico del asentamiento. Las ciudades
olmecas no eran formalmente planificadas y
estaban sujetos a una expansión irregular,
dando lugar a la adición no estructurada de
palacios, templos y otros edificios. La
mayoría de las ciudades olmecas mostró
una tendencia a crecer hacia el exterior
desde el centro, y hacia arriba a medida que
nuevas estructuras se superponían a las
anteriores.

6. • Por lo general, las ciudades olmecas
tenían un centro ceremonial y
administrativo rodeado por una vasta
extensión irregular de complejos
residenciales. Los centros de las
ciudades incluían recintos sagrados, a
veces separados con paredes de las
zonas residenciales cercanas. Estos
recintos se componían de templos
piramidales y otra arquitectura
monumental dedicada a las
actividades de la élite, como
plataformas basales que sostenían los
complejos administrativos o las
residencias de la élite. Se levantaron
monumentos esculpidos para registrar
las obras de la dinastía gobernante.
Los centros urbanos también
contaban con plazas, campos
sagrados para el juego de pelota y
edificios destinados a los mercados y
las escuelas.

7. • Las cabezas colosales son rasgos distintivos de la civilización olmeca de la antigua Mesoamérica.
Las primeras investigaciones arqueológicas de la cultura olmeca fueron llevadas a cabo por
Matthew Stirling en Tres Zapotes en 1938, estimuladas por el hallazgo de una cabeza colosal en
el siglo XIX. Hasta la actualidad, se ha confirmado la existencia de diecisiete cabezas de piedra,
todas dentro del corazón olmeca en la Costa Golfo de México, en los estados de Veracruz y
Tabasco. La mayoría de las cabezas colosales fueron esculpidas en rocas esféricas, a excepción
de dos, halladas en San Lorenzo Tenochtitlán, que fueron talladas desde tronos de piedra
maciza.1 Un monumento adicional, en Takalik Abaj, en Guatemala, es un trono que pudo haber
sido esculpido a partir de una cabeza colosal. Este es el único ejemplar fuera del corazón olmeca.
• Las colosales cabezas olmecas fueron esculpidas de grandes piedras de basalto extraídas de
la Sierra de los Tuxtlas de Veracruz. Estas fueron transportadas a grandes distancias, aunque el
método utilizado para el transporte no es claro. Los monumentos terminados representaban
realísticamente los retratos de los diferentes gobernantes olmecas como por ejemplo el primer
gobernante de la cultura, cada uno con un tocado distintivo, y las cabezas se organizaron de
diversas formas en línea o grupos en los principales centros olmecas. Asimismo, todas las
cabezas colosales muestran a hombres maduros con mejillas carnosas, narices chatas, parte
traseras planas y ojos que tienden a ser ligeramente entrecerrados. Las características físicas
generales de las cabezas son de una raza o población que sigue siendo común en los estados de
Tabasco y Veracruz en la actualidad.

9. LOCALIZADA EN
CIUDAD DE
MEXICO

10. • ‘lugar donde se hicieron los dioses ’; ‘ciudad de los dioses’’)?
es el nombre que se da a la que fue una de las mayores
ciudades prehispánicas de Mesoamérica. El topónimo es de
origen náhuatl y fue empleado por los mexicas para identificar
a esta ciudad construida por una civilización anterior a ellos y
que ya se encontraba en ruinas cuando los mexicas la vieron
por primera vez. Los orígenes de Teotihuacán son todavía
objeto de investigación entre los especialistas. Alrededor del
inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea que
cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del
Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura
proceden de esa época, como muestran las excavaciones en
la Pirámide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar
durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.).

11. URBANISMO
EXPRESI
ON
ARTISTIC
A
ESCULTURA

12. • La arquitectura teotihuacana tiene como constante, el geometrismo, llamado particularmente
"rectangulismo teotihuacano“. En la majestuosa ciudad de los teotihuacanos, basada en
cuadrantes mediante ejes principales, uno, la avenida llamada Calzada de los Muertos
(dirección sur-norte) y el río San Juan ( dirección este-oeste) la cuadrícula es pues el
ordenamiento perfecto en el trazo de la ciudad. Con notable organización entre los templos,
palacios, edificios públicos, zonas habitacionales, de servicios, talleres de trabajo específico,
barrios artesanales, zonas específicas de extranjeros, etc., lo que la convierte en la primer
gran ciudad urbanizada del mundo indígena mesoamericano. Todas las construcciones son
armónicas en relación a las que las rodean, basadas en el sistema constructivo de talud
(elemento sustentante) y tablero (elemento sostenido o sustentado). El estilo geométrico, lineal
y severo manifestado en su planificación y en el revestimiento de sus edificios fue suavizado
por los relieves y murales de gran colorido que los cubrían totalmente.

13. • La pirámide de la Luna y del Sol fueron construidas entre los años 100 a.C. y 200 d. C.,
iniciando la arquitectura Teotihuacana y su gran desarrollo; la zona ceremonial de
Teotihuacan principia en la zona norte con la pirámide de la Luna y a los lados de la
avenida central llamada Micaotli o calle de los muertos que mide 40 metros de ancho, se
encuentran importantes construcciones como la pirámide del Sol que esta al oriente y que
es la construcción más monumental y varios templos y palacios que están agrupados
alrededor de plazoletas.
• PIRAMIDE DEL SOL
La orientación de la Pirámide del Sol tiene una inclinación de 17º de la dirección del polo
terrestre, lo que apunta hacia el polo magnético y permite al sol coincidir en el Cenit del
centro de la pirámide los días 20 de mayo y 18 de junio. Son más las características
astronómicas de esta y otras pirámides mesoamericanas, pero en el caso de Teotihuacán,
el conjunto de templos y edificios rodeado por una urbe mimetizada de campo, crean un
espacio magnífico que permite establecer vínculos olvidados entre el hombre y la
naturaleza.
Así como el sol y el viento de los espacios abiertos impresionan y evocan el trabajo
colectivo, en los edificios de orden civil, palacios, plazas y mercados nos adentramos a un
mundo más rico y cercano. En especial los patios propician una sensación de serenidad,
como en el caso del perteneciente al palacio de Quetzalpapalotl (ave mariposa) con sus
columnas labradas, cornisas policromadas y almenas.

14. • PIRAMIDE DE LA LUNA
La pirámide de la luna mide 150 metros de oriente a poniente y 130 metros de
norte a sur y consta de 5 cuerpos con amplia escalinata
La pirámide de la Luna se complementa con el basamento adosado a su fachada
principal, y la plaza de la Luna cobra forma mediante la erección de una serie de
pirámides secundarias casi rigurosamente simétricas entre sí, sirviendo de
remate la imponente Calzada de los Muertos que, a su vez, se cubre de
construcciones similares, dejando hacia un lado la pirámide del Sol la cual
también es complementada por elementos nuevos- y pasando después de una
sucesión de desniveles bien marcados frente a la Ciudadela, cuya plataforma
oriental se alinea con ella y comunica mediante una ancha escalinata. Hasta los
ríos, que antes cruzaban libremente la ciudad en diagonal, fueron canalizados y
desviados para ajustarse a los ejes de composición.

15. • La escultura Teotihuacana es geométrica, austera y
rectangular Hacían mascaras rituales de piedra
pulimentada tallada en Jadeita, alabastro o serpentina,
de las cuales algunas parecen verdaderos retratos y se
cree que se colocaban en los rostros de los difuntos o
sobre la tumba o fardo funerario que contenía el cuerpo.

17. • UBICACIÓN:
• La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es
hoy la República mexicana y que corresponde a los
estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo
y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor
parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice,
cubriendo una extensión territorial que varía, de acuerdo
con los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre
325,000 a 400,000 Km2, teniendo por límite el Golfo de
México y mar de las Antillas; el océano Pacífico; el río
Grijalva (conocido en Guatemala como río Usumacinta),
en el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el
río Lempa en El Salvador actuales.

19. Los mayas rindieron culto a
las fuerzas de la naturaleza,
sus principales dioses
fueron:
Yun Kaax (dios del maíz)Ah Puch (dios de la muerte) Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la
agricultura)
Itzamná (hijo de Hunab Ku)Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y dios del
día.

20. • Todas las creaciones mayas están fundamentadas por una concepción religiosa
del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por energías
sagradas que determinan todo acontecer. Estas energías son los dioses, que
encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y
también son energías de muerte, como los dioses que producen enfermedades y
la misma muerte. Pero esas deidades también tienen aspectos animales: el Sol
se manifiesta a veces como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una
serpiente; la Muerte como un murciélago o un búho, etc.
• Los centros ceremoniales servían para la realización de actividades rituales.
Generalmente, los edificios de los centros ceremoniales están ubicados en
relación con los puntos cardinales. Algunos de los templos se utilizaron como
recintos que contenían tumbas de los máximos líderes. En el área maya son
comunes los centros ceremoniales que tienen estelas con jeroglíficos referidos a
las dinastías reales y a las hazañas de los representantes de éstas. Dichos
centros se ubican, por lo común, dentro de las ciudades y no estaban aislados o
vacíos. Además desde ellos se controlaban los lugares en los que se obtenían
los materiales para construir otros grandes centros -como, por ejemplo, las
canteras de las Tierras Bajas mayas

21. • Anteriormente, un observatorio se utilizaba en la mayoría
de los casos como templos o lugares de oración en los
que a través del movimiento de los astros se expresaba
la voluntad divina.
• A los observatorios también se recurría para rendir culto
a los dioses y con ese fin se efectuaron construcciones
que se acomodaban a los movimientos de ciertos
cuerpos celestes, de ese modo armonizaban la obra
humana con el universo. Como ejemplo de ello se
encuentra el templo monolítico de Malinalco, situado en
el Estado de México, en el cual durante el solsticio de
invierno los rayos solares que en el penetran iluminan la
cabeza de un águila situada en el centro del santuario.

22. • Otro tipo de observatorios son los cenitales, los cuales
muestran por medio de los rayos que penetran en ellos
la llegada del Sol a su cenit, punto más alto en el cielo en
relación con el observador.
• La persona elegida como gobernante se mostraba
como intermediaria entre los dioses y el pueblopor
ello los palacios en los que habitaban muestran una
doble función, eran tanto su vivienda como observatorios
celestiales.