Historia de la escritura, recopilación de datos de la web, análisis de la escritura desde el arte.

1. Arte
Curso: 2do. Año Prof. de Educación Primaria – INSFD y T 46
Año: 2013
Alumna: Silvina Ledesma
Historia de la Escritura
Hoja 1

2. La invención de la escritura es uno de los mayores logros culturales de la humanidad, ya
que permitió perpetuar el arte, la ciencia, la historia, el conocimiento en general,
reemplazando la tradición oral, limitada y sujeta a múltiples variaciones y olvidos, por
el legado escrito, más amplio y mucho más fiel a su autor.
La escritura sólo es imaginable a través de los soportes empleados para albergarla, de
los materiales usados para esgrafiarla, tallarla o pintarla. Frente a la cultura oral, cuya
única depositaria era la memoria, con el nacimiento de la escritura se dio paralelamente
la utilización de múltiples y variadísimos soportes y el desarrollo de muy diversas
técnicas para realizarla. Puede decirse que casi cualquier material susceptible de ser
inciso o pintado, ya sea de origen orgánico, animal o vegetal, ya inorgánico, piedras o
metales, han servido alguna vez como soporte de escritura. Realizar una historia de la
escritura lleva aparejado inevitablemente contemplar un estudio de los materiales en que
ésta se ha desarrollado, el uso de distintos materiales no sólo comporta distintas
técnicas, sino que condiciona también la evolución misma de la escritura, tanto si se
trata de sistemas ideográficos, como los jeroglíficos, logogramas, silabarios o escritura
alfabética.
Entre las ciencias que estudian la escritura se encuentra la epigrafía -destinada al estudio
de la escritura y los textos inscritos en materiales duros, como la piedra o el mármol-, y
la paleografía -que se encarga del estudio de las escrituras antiguas, su evolución, así
como datar, localizar y clasificar los diferentes testimonios gráficos pero con exclusión
de esos materiales duros-.
Soportes
Básicamente los soportes de la escritura se dividen en dos procedimientos, por incisión
y por trazado, es decir, o bien se inscribe: se graba, esculpe, incide, marca, etc., a veces
con incisiones tan débiles que son poco más que rasguños, a veces con rebajes
profundos realizados a cincel, dependiendo de la dureza de los materiales; o bien
se escribe: se dibuja, se pinta, caligrafía, se imprime; bien con pinceles, plumas,
cálamos, lápices, rotuladores, etc., si se trata de escrituras manuscritas, bien con
linotipia, cajas, a partir de la imprenta, teclados, soportes magnéticos, etc., y cuantos
procedimientos se han desarrollado desde la aparición de las máquinas de escribir y los
ordenadores. En el primer caso la escritura se realiza a punta seca, en el segundo,
mediante sustancias fijadores, como la pintura o la tinta. Bien es cierto que, con la
aparición del papel, la escritura conocerá el soporte universal para su difusión, dando
cabida a cualquier tipo de mensaje, especialmente desde la aparición de la imprenta. Los
otros materiales, en unos casos seguirán usándose para funciones específicas y bien
delimitadas y otros prácticamente desaparecerán como soporte de escritura.
Los soportes inscritos
Arcilla – cerámica:
En sentido estricto la escritura más antigua conocida es la cuneiforme sumeria del 3200
a.C. aproximadamente, conservada en tablillas de arcilla. No obstante, algunos autores
consideran que se remonta a estas tablillas, pero no pueden, sin embargo, dejar de
considerarse precedentes de la misma -en tanto que sistemas “escritos” de comunicación
Hoja 2

3. del hombre-, otro tipo de dibujos, anotaciones o marcas realizadas sobre soportes
diversos: los petrogramas (pinturas rupestres), como las pinturas de la India, por
ejemplo, o los petroglifos (tallas rupestres), o las diferentes formas de anotar cantidades
y cuentas, generalmente en los inicios de cada civilización: marcas realizadas en hueso
de águila de Le Placard (Charente) del período Magdaleniense medio, que muestran
anotaciones de tipo de calendarios del hombre de cromañón europeo.
La arcilla es, pues, el material sobre el que se conserva la escritura más antigua; incluso
las llamadas “cuentas simples” y “cuentas complejas” -fichas que representaban
productos, de la zona de la Media Luna Fértil en el Oriente Medio, y que se suelen
considerar como una protoescritura precedente de la escritura sumeria- son de arcilla,
así como los envases en que se guardaban y las placas sobre las que se anotaban las
cantidades y tipos de productos que esas cuentas representaban. La aparición de la
alfarería facilitó el uso de la arcilla como soporte escriturario en el cuarto milenio a.C
La función de las tablillas, era básicamente registros de contabilidad y actividades
burocráticas, administrativas y comerciales, de los palacios sumerios, se ajustaba
plenamente a las necesidades para las que habían sido creadas. Sin embargo, este
material era pesado, de difícil transporte y muy frágil, y no facilitaba el desarrollo de la
escritura como instrumento de expresión literaria, ni la aparición de bibliotecas como
fondos de almacén y conservación de “libros”.
Junto a la arcilla, la cerámica, los ostraka, terracotas, vidrio, que se graban antes de su
cocción definitiva.
Madera- tablillas de cera – corteza de árboles
La madera ya utilizada, al parecer, en época sumeria, tuvo un empleo considerable en
Egipto, junto al papiro. Tenía la ventaja de ser más abundante, barata y fácil de preparar.
Podía usarse para grabar mensajes sin estar protegida o preparada, como hoy puede
hacerse, pero su uso no deja de ser pasajero en esos casos. Normalmente se trataba
recubriéndola de cera o blanqueándola con barniz o cal; también se les aplicaba en
ocasiones una capa de estuco en lugar de la cera. Cortada en formas regulares constituía
tablillas que podían igualmente almacenarse. Se formaban dípticos con ellas, e incluso
se les añadía una especie de asas para sujetarlas. En Grecia y Roma las tablillas
enceradas fueron el principal soporte de escritura, tanto para uso público como privado.
En las tablillas se esgrafiaba el texto con facilidad, con un estilo metálico y otro
punzante y se borraban de manera sencilla, tenían en el extremo opuesto de la punta del
estilo o punzón un acabado romo en forma de espátula con el que se raspaba la cera, se
y alisaba, reutilizándose nuevamente; esto era especialmente cómodo en la escuela.
La madera también se usó en China para fabricar sellos, junto con la cerámica o el
bronce, sobre la que se grababan signos. Si bien, en muchos casos la madera, así como
otros materiales, tales como el bambú, las cortezas de árboles como el abedul o el áloe,
los huesos de tortuga u otros animales (huesos de ballena, tortuga, etc), aunque pueden
ser incisos, se suelen usar como material sobre el que se dibuja o pinta la escritura. Se
han encontrado con muescas y signos pertenecientes a épocas prehistóricas en Europa,
en las runas, o en civilizaciones como la maya y la azteca, en América. La escritura
antigua de pueblos germánicos, las llamadas runas, también aparecen incisas en objetos
Hoja 3

4. de madera: varas, cofres o cajas. También entre los árabes en la Edad Media se usaron
los huesos incisos para esgrafiar textos mágicos e, incluso, versos del Corán.
Piedra y metales
La piedra es el material más consistente, no necesita preparación y es casi
indestructible, salvo por la acción del propio hombre o de desastres naturales. Es el
soporte por excelencia de la epigrafía griega y, especialmente, de la romana. En piedra
se grababan las inscripciones triunfales, votivas, sepulcrales, decretos, etc. Dentro de los
diferentes soportes, el más apreciado y noble era el mármol, bien pulimentado, de
múltiples variedades locales. En Roma, aunque escaso hasta finales de época
republicana, su uso se incrementó en época imperial. Además del mármol, el granito,
basalto y cualquier tipo piedra en general. Entre los metales, el bronce es, sin duda, el
más importante; resultaba muy costoso y difícil de grabar, pero era muy apreciado para
escribir documentos jurídicos como decretos, leyes, diplomas militares, leyes de de
patrocinio y hospitalidad, etc.; además tenía la ventaja sobre el mármol de su mayor
movilidad.
Para grabar una escritura sobre la piedra se realizaban una serie de actividades bien
definidas: primero se cortaba la piedra, daba forma, y se hacían molduras, o
decoraciones.
Partiendo de un texto dado, posiblemente anotado en tablillas de cera, papiro u otro
material, se diseñaba el espacio epigráfico que iba a ocupar en la piedra y se dibujaban
las líneas, por donde debían trazarse las letras, así como las formas de éstas, con yeso,
carbón o materia similar, después se pasaba a esculpir la piedra, realizando una
profunda incisión de corte triangular, cuadrada o semicircular, según la sección del
instrumento, un cincel.
No obstante, no todas las piedras o metales necesitan de estas fases en su elaboración.
Generalmente esto se daba en inscripciones monumentales públicas, o sepulcrales
privadas, pero de letras capitales y realizadas con intención de perdurabilidad y de
exposición pública. Piedras, bronce, metales diversos aparecen en inscripciones antiguas
también en China, se conocen también inscripciones de los primitivos períodos de la
India en láminas de cobre.
Junto a ellas merecen un capítulo aparte las inscripciones de carácter privado realizadas
sobre plomo generalmente, de ejecución espontánea y rápida, habitualmente escritas en
caracteres minúsculos y cursivos. Son textos de maldiciones y conjuros contra personas,
se esgrafiaban con un objeto metálico punzante, stilus, u otro similar y a veces se
escribían del revés, boca abajo, de derecha a izquierda y se solían enterrar para no ser
descifrados ni descubiertos. El plomo, así como otros materiales servían también para
otras anotaciones rápidas o referidas a actividades cotidianas
Entre los metales, hay que mencionar, además toda la serie de anillos de oro, objetos de
bronce, fíbulas y objetos en general incisos que en epigrafía se conocen bajo la
denominación de instrumenta domestica. Entre ellos, por su especial técnica de grabado
y la dificultad misma que entraña, cabe destacar las inscripciones, así como relieves y
esculturas, en marfil de colmillos de elefante, práctica usada en la Antigüedad en el
Sureste asiático y en la zona central y este de Egipto.
Un grupo especial de escritura espontánea y directa sobre soportes duros son los grafitos
sobre roca, piedras en general, muros, etc., si bien los más frecuentes son pintados,
Hoja 4

5. como los conocidos de Pompeya, también se encuentran esgrafiados en rocas, cuevas y
abrigos naturales, catacumbas, muros o paredes diversas.
Las diversas durezas de los materiales y la incisión que en ellos podía producirse en
función del objeto utilizado, metálico o no, de punta más afilada o más roma, en función
de la intencionalidad misma y de si era de ejecución rápida y espontánea, pudieron
influir en la esquematización y estilización progresiva de formas de la escritura, en los
cambios operados en la cursivización de la forma de las letras o en la tendencia a
abreviaciones (aunque en este caso también influyó decisivamente la escritura pintada
en papiros y pergaminos, debido a la tendencia al ahorro de espacio, dado lo costoso de
los materiales).
Los soportes escritos
La mayoría de los materiales antes mencionados sirven o han servido de soporte de
escritura dibujada o pintada. La técnica para realizarla varía considerablemente, así
como los instrumentos usados. En lugar de cincel y martillo para esculpir las letras, o
instrumentos punzantes, estilos metálicos, puntas afiladas de piedra o metal, se usan
pinceles fabricadas con pelos de marta o ardilla, plumas de oca u otras aves, tintas
diversas, fijadores de tinta, barnices. Las superficies no se inciden, rebajan o tallan, sino
que se dibujan, pintan o se imprime sobre ellas. Pero entre los diversos materiales que
se pintan y no se inciden, tres son los fundamentales y de los que puede afirmarse que
han transformado la historia de la escritura y, con ella, la historia de la cultura: papiro,
pergamino y papel.
En las culturas maya y azteca era característica la escritura pintada en una especie de
láminas largas realizadas con la corteza interior de algunos tipos de higuera. La
superficie se cubría con una capa fina de barniz blanco sobre la que se pintaba con
colores vivos. En China los primeros testimonios de escritura conservados son los
llamados “huesos oraculares” o “huesos de dragón” -en realidad caparazones de tortuga,
escápulas de buey, con signos, a veces incisos, pero también pintados con tinta negra y
roja; contienen anotaciones adivinatorias y mágicas de la época.
Papiro.
Una planta palustre de la familia de la ciperáceas, que crecía abundantemente gracias al
clima y carácter cenagosos de las márgenes del río Nilo en Egipto, así como en Siria,
Etiopía y Palestina. Actualmente crece en pequeñas cantidades en Sicilia, si bien no se
sabe con certeza si es autóctona o fue importada por los árabes en la Edad Media. El
papiro se usaba con múltiples fines en el antiguo Egipto, como alimento rico en fécula,
como materia prima para elaborar cestas, cuerdas, ropas, velas, calzados, incluso
pequeñas barcas fluviales; para vendajes, ungüentos y fármacos; como planta aromática
y como soporte de escritura. Para este uso la planta se cortaba y se preparaba in situ, aún
fresca. Se aprovechaba la parte central del tallo, de sección triangular, se cortaba en
láminas que se colocaban superpuestas y entrecruzadas sobre una tabla humedecida,
formando capas que constituían la trama característica del papiro. Se golpeaban
(bataneo) un poco para alisar el tejido, se prensaban y luego secaban al sol; para
alisarlas se pulimentaban con un objeto de marfil o un caparazón de molusco. Las hojas
resultantes se unían entre sí con una pasta de pegamento formada con agua, harina y
vinagre, superponiendo el borde derecho de cada hoja sobre la siguiente y así facilitar el
paso de una a otra del cálamo a la hora de escribir. Se formaban así los rollos de papiro,
generalmente compuestos de unas veinte hojas, que se denominaban tomus, volumina,
Hoja 5

6. chartae. Era un material flexible, de tacto sedoso y brillante, con una tonalidad de
blanco hueso. Sobre el papiro se escribía con un cálamo hecho del tallo del junco,
cortado a bisel.
Se exportó a Grecia y Roma y fue el soporte más preciado de la escritura. Puede decirse,
igualmente, que surgió el libro en el sentido moderno del término por lo que se refiere a
la copia y distribución de ejemplares. Se sistematizaron los archivos, aparecieron las
bibliotecas y la comercialización de ejemplares. No obstante era un material raro y
carísimo, cuya producción fue disminuyendo con el tiempo.
La conservación del papiro requería un cuidado especial. Los rollos se guardaban en
recipientes de madera o de arcilla, para preservarlos de los insectos y se impregnaban de
aceite, con lo que adquirían el tono amarillento característico. Sin embargo, la humedad
y el calor eran sus enemigos fatales, de ahí su escasa conservación. Otra de las causas de
la progresiva desaparición de textos escritos en papiro fue el que, debido al deterioro e,
incluso, a la evolución de la escritura que convertía los antiguos textos en poco legibles,
éstos se copiaron en pergamino, desapareciendo los primitivos escritos “originales” en
papiro. Con la aparición del pergamino, más consistente, más abundante, aunque de
laboriosa preparación también, el uso del papiro fue disminuyendo.
Pergamino.
Es la piel de un animal, generalmente ternera, cabra, oveja o carnero, tratada de forma
especial para conseguir este soporte de escritura. Alguna vez se usan otros animales,
pero de forma excepcional, como el antílope, con el que se fabricó el códice bíblico
conocido como Codex Sinaiticus. El pergamino se obtiene a partir de la dermis de la
piel del animal. Ésta se dejaba en remojo en agua durante un prolongado período de
tiempo, después se le daba una lechada de cal para eliminar la epidermis, evitar que se
pudriera y facilitar la eliminación del vello, que se hacía a continuación; finalmente se
raspaba el tejido subcutáneo. Hasta este punto el procedimiento era idéntico o muy
similar, tanto en el proceso de curtir el cuero como en el de fabricación del pergamino.
Para ésta, una vez reducida la piel a una capa fina y limpia de la dermis se estiraba y
tensaba sobre un bastidor, donde se goteaba, se raspaba con cuchillas de acero, pasando
a continuación un trapo húmedo con agua y polvo calizo; esta operación se repetía
varias veces, de modo que, a base de secar y mojar la piel tensa, se producía un
reordenamiento de las fibras de colágeno que daban el aspecto característico de la trama
del pergamino. Una vez quitada la piel del bastidor, se apoyaba sobre un caballete y se
volvía a rascar, ahora en seco, con cuchillas de cierta curvatura, para hacerla aún más
fina y flexible, luego se pulía con piedra pómez. Con las virutas que se desprendían del
raspado se fabricaba la cola de pergamino, usada para teñir lana, para pinturas y para
encolar papel.
Papel.
La invención del papel triunfó definitivamente en China, desplazando a los habituales
soportes como el bambú, la seda, la madera o el hueso. Este material, convertido en el
soporte universal de la escritura, tardó, sin embargo, bastante tiempo en difundirse en
Occidente. Al parecer los árabes lo copiaron a partir del 751 d.C., al descubrir entre los
prisioneros de guerra, tras una victoria sobre los chinos cerca de Samarkanda, a algunos
artesanos de la fabricación de papel. Pero hasta los siglos X y XI no empieza realmente
Hoja 6

7. a ser usado en Europa y, con todo, tardará en desplazar al pergamino. Sin embargo,
puede decirse que la difusión del papel y su utilización masiva ha constituido uno de los
avances mayores en la historia de la cultura, comparable al de la imprenta y
estrechamente relacionado con ella.
El papel fabricado en China contenía un elemento de origen vegetal: se extraía a partir
de una monocotiledónea, sin embargo, deja de fabricarse con ella a raíz de su difusión
por Asia Central y luego por el Próximo Oriente y, finalmente, por Occidente. Los
elementos básicos serán los trapos de lino y el cáñamo. Se deshacían en unas pilas y se
dejaban macerar y fermentar en agua, para conseguir una pasta muy fina, a base de
golpearla con martillos o con piedras de molino. Se formaba así un producto de fibrillas
de celulosa que se depositaba en una cubeta metálica a temperatura constante, en la que
se introducía un tamiz rectangular rodeado por un marco de madera, llamado forma y
constituido por filamentos entrecruzados que componen una trama. Según la disposición
de estos filamentos, así eran las formas y así daban lugar a distintos tipos de hojas, ya
que con este utensilio se recogían las materias en suspensión que tenía la pasta de papel
y con ellas se formaba una fina película que se extendía sobre un fieltro y así
comenzaba a secarse. Las hojas resultantes se prensaban para alisarlas. Después se
encolaban de una en una. Los árabes perfeccionaron mucho el usos de gomas para
encolar a base de resinas o engrudos de almidón. Las hojas del papel suelen llevar una
marca del fabricante, denominada filigrana, de origen italiano y documentada a partir de
1280. La fabricación de papel se propagó rápidamente en los siglos XI y XII.
Comienzo de la escritura
Así como África es la cuna del hombre, la Mesopotamia es la cuna de la escritura. Los
signos más antiguos han sido encontrados en Uruk (actualmente Warka, en Irak) antigua
capital de Sumer, y datan de alrededor del año 4.200 a.C
El término semita hace referencia a Sem, quién según los escritos bíblicos fue el
primogénito de Noé del que descenderían los hebreos, los asirios, babilonios, los
habitantes de Etiopía, etc.. y se empezó a emplear originalmente en el ámbito lingüístico
para referirse a una gran familia de lenguas originarias del Próximo y Medio Oriente y
que actualmente se conocen como lenguas semíticas. Esta familia lingüística incluye las
formas antiguas y modernas del árabe, hebreo, arameo, asirio, siríaco, acadio, rehén,
tigriña, etc.
El sistema de escritura proto-sumerio es pictográfico y tuvo su origen hacia el 3.500 a.
C. Al principio el sentido de la escritura era vertical, de arriba hacia abajo comenzando
por la derecha, luego fue horizontal de izquierda a derecha. Son representaciones que
guarda una similitud visual con el objeto representado.
La tabilla de arcilla de Kish muestra la forma más
primitiva de escritura pictográfica que se haya
descubierto en Babilonia.
Hoja 7

8. El primer texto conocido en escritura fenicia data aproximadamente del año 1.000 a.C.
Se trata de una inscripción funeraria con el nombre del rey Ittobaal, grabada sobre el
sarcófago de su padre Ahiram, encontrado en Biblos, Fenicia (Líbano actual), aunque el
estado de evolución de esta escritura parece dar cuenta de un nacimiento bastante
anterior. Las inscripciones alfabéticas más antiguas conocidas hasta ahora fueron
encontradas en la península de Sinaí, grabadas sobre minas de turquesa, consistían en
alrededor de treinta signos parecidos a los signos egipcios.
Jeroglíficos egipcios
En los jeroglíficos egipcios coexistían tres sistemas, uno de ellos el más primario para el
pictográfico, donde existe una semejanza entre el signo representado (o significante
escrito) y el significado.
La historia de la escritura se puede dividir en dos grandes períodos, la analogía con lo
representado (sistema pictográfico) y la representación del sonido o más precisamente la
creación de la letra. El hombre dio un importantísimo primer paso cuando un adelantado
pudo hacer un dibujo en una caverna, por ejemplo un bisonte.
En este caso el dibujo representaba al animal observado.
En la prehistoria, el medio más accesible que tuvieron los hombres para comunicarse las
noticias, o dejar rastros de hechos, fue el dibujo. Por ejemplo, en cogul, Lérida, España
fue hallada una pintura sobre la roca representando un ciervo y un hombre con el
significado de dejar aviso que salía de cacería.
Hoja 8

9. Para pasar del dibujo a la escritura tuvieron que transcurrir miles de años, tal vez más de
treinta mil, el proceso no fue fácil.
En las primeras escrituras la imagen o representación de la cosa dibujada remitía al
objeto o cosa designada, incluso en la escritura cuneiforme.
Una mujer se escribía en sumerio dibujando un triangulito que indicaba el pubis,
mientras que esclava se escribía con un triangulito y dos montañas, mujer traída de los
pueblos ubicados detrás de las montañas. Esta escritura es un dibujo o pictograma, que
equivale a la representación de una cosa, todavía no es una representación palabra.
Luego se representó algo más abstracto, por ejemplo, en la escritura hitita YO se
escribía dibujando un hombre que se señalaba a sí mismo. Sublime en una serie de los
jeroglíficos egipcios se escribía con un halcón por lo elevado de su mirada, era una
escritura que ya incorporaba la metáfora. Para los mayas el dibujo del maíz representaba
a la planta, pero luego, por extensión, a la fertilidad.
La escritura jeroglífica sería el origen del alfabeto fenicio, el cual a su vez derivaría en
el alfabeto hebreo, arameo y griego, de los cuales proviene el alfabeto latino. El
problema en el desciframiento de los jeroglíficos era que los traductores pensaban que
todos los dibujos representaban cosas y no sonidos (o letras).
La escritura jeroglífica se divide en: Ideogramas: que representan objetos en forma
puramente gráfica, sin elemento fonético- Símbolos: donde lo representado necesita una
cierta analogía visual y simbólica, Fonogramas: son signos particularizados que indican
pronunciación.
El salto cualitativo, el gran paso en la historia de la escritura se produjo cuando los
egipcios, cananeos, sumerios, semitas y otros pueblos, utilizaron el dibujo no para
representar a la cosa dibujada, sino a un sonido, a la primera letra, permitiendo el
alfabeto. A este nuevo procedimiento podemos darle el nombre de acrofonía, aún hoy lo
utilizamos para deletrear un nombre difícil. La acrofonía consiste en la atribución de un
ideograma del valor fonético del primer sonido del término que sirve par representarlo.
Es la utilización del sonido inicial de una palabra, independizándolo del objeto o idea
que representa.
Es en entonces, que para los sumerios el Aleph, el toro, no señalaba al toro, sino que
indicaba su primera letra A. Al comienzo se escribía así:
aleph, representando la cabeza del toro con los cuernos hacia arriba, luego fue rotando
para convertirse en la actual letra inicial del abecedario A. En hebreo conservó el
nombre pero cambió el signo con el que se escribe.
Jeroglífico Protosemítico Fenicio Griego Etrusco Latino
Escritura cuneiforme
La escritura cuneiforme es la forma más temprana conocida de expresión escrita.
Creada por los sumerios a finales del cuarto milenio AC, surgió como un sistema de
pictogramas.
Hoja 9

10. Las primeras escrituras cuneiformes deben su nombre y su forma a que los escribas
utilizaban cuñas (punzón o estilo afilado, fabricado a partir de cáñamo) para hacer
incisiones sobe las tablillas de barro antes de cocerlas.
Fue posteriormente adoptada por los acadios, babilonios, elamitas, hititas y asirios para
escribir sus propias lenguas. Fue ampliamente usado en Mesopotamia durante 3000
años, pese a que la naturaleza silábica del alfabeto, al ser refinado por los sumerios,
resultaba poco intuitiva a los hablantes de lenguas semíticas.
Escritura Egipcia - Jeroglíficos
Se aplica a la escritura que en lugar de símbolos que representan sonidos, emplea
dibujos o figuras. Cada uno de loas caracteres de este tipo de escritura, es un juego de
ingenio con signos o figuras que encierran una frase cuyo significado hay que descubrir.
Desde la época del Imperio Antiguo los jeroglíficos egipcios fueron un sistema de
escritura en el que se mezclaban ideogramas, signos consonánticos (simples, dobles,
triples e incluso de cuatro o más consonantes) y determinantes (signos mudos que
indicaban a qué familia conceptual pertenece una palabra)
Escritura fenicia
Los fenicios adoptaron un alfabeto usando para escribir pieles y tablillas enceradas, y
también lo transmitieron por el mundo civilizado, de tal forma que poco después fue
adoptado también por los hebreos y los arameos, sufriendo con el tiempo una evolución
propia en cada una de estas culturas.
El alfabeto fenicio fue también adoptado por etruscos y griegos, y de ellos lo fue por los
romanos, que en el siglo I ya manejaban un alfabeto idéntico al actual, a falta de la J, la
W y la V.
Escritura romana
El Imperio Romano fue decisivo en el desarrollo del alfabeto occidental, por crear un
alfabeto realmente avanzado, y por dar la adecuada difusión a este alfabeto por toda
Europa conquistada, ya que muchas lenguas que no tenían sistema propio de escritura
adoptaron el alfabeto romano o latino.
La escritura romana adoptó tres estilos fundamentales:
Quadrata (mayúsculas cuadradas romanas originalmente cinceladas en piedra)
Rústica (versiones menos formales y más rápidas en su ejecución) y Cursiva
(modalidades de inclinación de las mayúsculas).
Partiendo del modelo fenicio-nabateo se desarrolló también, alrededor del siglo IV d.C.
el alfabeto árabe, formado por 28 consonantes y en el que, al igual que el resto de
alfabetos semíticos, se escribe sin vocales, de derecha a izquierda.
En occidente el alfabeto romano fue evolucionando y en el siglo X en el monasterio de
St. Gall en Suiza, se desarrolló un nuevo tipo de letra comprimida y angulosa:
La letra gótica, más rápida de escribir y que aprovechaba mejor el papel, factores
importantes en un momento que la demanda de estos se había incrementado
notablemente, escritos que se realizaban a mano, primeramente en pergaminos y luego a
partir del año 1.100 en papel.
La letra gótica se difundió por toda Europa, surgiendo diferentes variantes (Textura,
Litera Moderna, Litera Antigua, Minúscula de Nicoli, etc).
Hoja 10

11. En 1.450 se produjo uno de los hechos más importantes para le desarrollo de la
Tipografía y de la cultura humana: Johann Gutemberg (1398-1468) inventa a la vez los
caracteres móviles y la prensa, creando la imprenta. El primer texto occidental impreso,
la Biblia de 42 líneas, de Mazarino, sale en 1456 al parecer de la imprenta de
Gutenberg.
ESCRITURA IDEOGRAFICA.
Posee diversos caracteres y compuesta por pictogramas, ideogramas y fonogramas.
El idioma chino es citado como ejemplo de escritura puramente ideográfica, pero eso no
es exacto, puesto que un buen número de los signos son "complementos fonéticos"
La invención de la escritura china se atribuye a Fu-Shi, emperador legendario que vivió
hace 5 milenios.
Los caracteres chinos son muy apreciados en el arte de la caligrafía. En China la
caligrafía tiene más de dos mil años de existencia. Según la tradición, el legendario
inventor de la caligrafía china —Ts’ang Chieh— tomó su idea de observar las huellas de
los animales sobre la arena o el lodo. Después comenzó a trabajar imágenes simples que
representaban distintos objetos, animales, astros y fenómenos naturales.
En el tercer siglo a. de N.E. reinó Ch’in Shih Huang To, uno de los más terribles
dictadores en la historia de la humanidad. Este emperador destruyó libros del
confucionismo, enterró vivos a sus enemigos, y sacrificó a miles de personas para
construir la muralla china. Pero también es recordado por algo muy importante: con el
fin de dar uniformidad a los registros documentales del reino, unificó la escritura china
de todo el territorio bajo su dominio. Al primer ministro del emperador, Li Su, se le
encomendó la tarea de desarrollar la nueva escritura, misma que se caracterizó por sus
curvas y se le llamó “estilo del pequeño sello”. Cualquier otro tipo de escritura se
prohibió. De la escritura del “pequeño sello” se desarrolló el llamado “estilo oficial”,
donde las formas curvas se sustituyeron por cuadrados y las partes redondeadas de las
líneas se volvieron angulosas. Técnicamente hablando, la caligrafía china no encierra un
gran misterio: depende de la habilidad e imaginación del escritor para lograr formas
interesantes con sus trazos y para componer estructuras hermosas a partir de la
distribución espacial de esos trazos. Como no se permite retocar ni sombrear, para
lograr una caligrafía equilibrada y bella se requieren años y años de entrenamiento. La
principal inspiración de la caligrafía china, así como de todas las artes en China, es la
naturaleza. Cada trazo de la caligrafía, incluso los puntos, sugiere la forma de un objeto
natural. Como cada trazo está “vivo”, no se permite la regularidad estricta: una pieza
terminada de caligrafía no es simétrica ni “perfecta”, sino que trasluce el sentimiento y
el ritmo de quien la escribió. Para los artistas chinos, la línea —no las luces y las
sombras como en gran parte del arte occidental— es el elemento estructural básico de la
caligrafía, como de toda pintura. Se concede mucho valor a la destreza con que se
maneja el pincel. Los calígrafos practicaban años a fin de desarrollar el control muscular
necesario para dar pinceladas rápidas y delicadas. Cada carácter chino, desde el más
simple hasta el más complejo, se forma a partir de seis trazos básicos que pueden
combinarse de muchas maneras. La regla de escritura indica que los trazos deben
hacerse de izquierda a derecha, de arriba a abajo y de afuera hacia adentro.
Aunque nadie sabe exactamente cuántos caracteres chinos existen, se calcula que hay
cerca de 50 mil signos caligráficos. Muchos de estos signos tuvieron su origen hace más
de 6 mil años, en la forma de sencillos dibujos (pictogramas) de los objetos cotidianos
usados por la civilización china de la antigüedad. Aunque la gran mayoría de los
caracteres usados en el lenguaje escrito chino no han variado desde la antigüedad, los
Hoja 11

12. sonidos hablados sí han experimentado grandes cambios. Para los chinos la belleza
artística de una palabra escrita es exactamente igual a la belleza de una pintura. Las
palabras y las pinturas usan el mismo instrumento para ser creadas: el pincel. El pincel
permite a quien escribe caligrafía lograr líneas gruesas o delgadas, rectas o curvas, crear
puntos o gotas y toda la gama de efectos de la escritura clásica.
La escritura en América.
De las tres grandes civilizaciones amerindias del momento de la conquista, los mayas
desarrollaron el sistema de comunicación por signos más sofisticado. Los incas no
tuvieron escritura, practicando un sistema contable y de memorización por nudos
denominado quipus. Los aztecas dibujaban pictogramas de menor abstracción que los
mayas. En cambio estos últimos practicaron los rudimentos de una escritura fonética.
Los glifos componían un complejo sistema de escritura y lenguaje gráfico, integrado por
más de setecientos signos, especiales para representar cualquier clase de pensamiento.
Seguían un diseño altamente elaborado, y debían ser realizados con exactitud, a partir
del dibujo de un recuadro con los bordes redondeados, con elementos enclavados en el
interior, acompañados por una serie de signos ubicados en el exterior.
Atribuían poderes mágicos a sus dibujos y pictografías. Realizarlos era un modo de
comprender el cosmos y la esencia de los seres vivos, inanimados, e imaginarios.
Escribieron sobre distintos soportes: piedra para los relatos dinásticos, papel para las
profecías, la astronomía y el calendario. Usaron conchas marinas, cerámica para los
relatos mitológicos, jade y madera, metal y hueso.
Cada soporte cumplía una función diferente. En los “libros de corteza” intentaban
inscribir el sentido del tiempo. Las estelas y los monumentos servían para que los reyes
afirmasen sus relaciones con los ancestros, explicitando la organización social y
legitimando su poder a través de la narración de grandes batallas y conquistas. Las
“escalinatas jeroglíficas” –como las del templo de Copan vinculaban el ascenso y la
pisada de cada peldaño con el lugar social de determinados difuntos, y con el
tratamiento ceremonial que los mortales estaban obligados a otorgarle.
A diferencia de otras civilizaciones, no se han encontrado entre los mayas escritos
estrictamente administrativos, ni registros contables.
La escritura y el arte
La escritura, ¿es ARTE?
La estética esta presente en todo lo que consumimos. Los objetos, alimentos, aparatos
electrodomésticos, juguetes... por supuesto, nos gusta comprar lo que nos gusta mirar.
Pero nos olvidamos de que la belleza está también en otros lugares, mucho más que en
los objetos y las imágenes que vemos. También hay belleza en las formas, modos y
escenas que imaginamos cuando estamos leyendo un buen texto.
El arte no es arte por cualquier motivo. La música, la danza, la pintura, la escultura, el
teatro y el cine son formas de expresión muy ricas, es un lenguaje, una forma de
comunicación. La diferencia con la escritura es que la lectura implica mayor trabajo.
Podemos ver, oír, disfrutar de estas otras artes, sin siquiera detenernos a pensar en un
prólogo y un epílogo, porque están ahí. Las imágenes producidas estarán allí, de todos
modos, tanto si pensamos en ellas como si no.
Hoja 12

13. Un texto bien escrito ofrece grandes viajes en el mundo de la fantasía. Puede generar la
reflexión, curiosidad, entusiasmo y conocimiento en aquellos que lo leen. Pero a veces
la gente olvida que escribir bien es un arte, que como todo arte debe tener una razón de
ser. Podríamos entonces, preguntarnos, ¿cuándo la escritura es un arte y cuando no lo
es? La escritura es arte cuando el autor quiere transmitir emoción y no sólo información.
Puede hacerlo a través de metáforas, expresiones, pausas y palabras destinadas a
provocar estos sentimientos. Sin embargo, la escritura no es arte cuando el autor utiliza
los términos técnicos para transmitir información y nada más.
Para que un texto tenga un sentido artístico debe ser subjetivo, ya que una característica
importante del arte es que, a diferencia de la información, no es objetivo. Si el autor no
se preocupa por la estética y la imagen, un texto no será literatura. La escritura es arte
cuando sentimos gran emoción a través de una representación.
“La escritura necesita tener significado, mientras que la caligrafía se expresa a sí misma, por
sobre todas las cosas, a través de las formas y los trazos; eleva el alma e ilumina los sentidos.”
WangHsi-Chih,calígrafoChino
El arte caligráfico
El término caligrafía se traduce del griego como “el arte de la escritura bella”; la
caligrafía sin embargo, no necesariamente puede ser bella ó legible para tener calidad.
En nuestros tiempos, además de ser una forma de comunicación, ésta se ha convertido
en una forma de arte. El calígrafo intenta interpretar visualmente el espíritu de los
textos, resumir ideas en encabezados, traducirla en logotipos, configurar obras
pictóricas por medio del estilo y la composición de las palabras.
Ya sea sobre el papel, pergamino, vidrio, piedra ó en la propia computadora, la
caligrafía ha mantenido su vigencia, emergiendo de este período de confrontación con
otras manifestaciones gráficas, durante seis siglos.
La caligrafía puede ser en algunas ocasiones, legible, como lo es en la enseñanza
tradicional, y en otras completamente indescifrables, como en la caligrafía gestual; por
un lado, es el arte de escribir con letra artística y correctamente formada, según
diferentes estilos; por otro, es el conjunto de rasgos que caracterizan la escritura de una
persona o de un documento.
. La caligrafía gestual tiene como objetivo convertir a las letras y al texto en elementos
plásticos, permitiendo al mismo tiempo a los demás elementos conservar su
importancia. Es una forma de dibujo ó pintura gestual que captura los impulsos y
emociones de un momento específico de la creatividad.
Arte Caligráfico
Hoja 13