El documento describe el Código de Hammurabi, un conjunto de leyes creado por el rey de Babilonia Hammurabi en el 1760 a.C. Las leyes estaban grabadas en una estela de piedra y se basaban en la ley del talión de "ojo por ojo, diente por diente". El código unificó las leyes en todo el imperio babilónico y estableció castigos duros pero predecibles para diferentes delitos.

1. Universidad Católica Andrés Bello

2. El Minotauro
En las culturas del Próximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes a los hombres,
por eso, las leyes son sagradas. En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia ,
quien entrega las leyes al rey Hammurabi de Babilonia (1790-1750 a. C.), y así se representa en la
imagen que figura sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi
al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercían como jueces pero Hammurabi
estableció que fueran funcionarios del rey quienes realizaran esta trabajo, mermando así el poder
de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio monarca.
El código de leyes unifica los diferentes códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico.
Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e impedir así que cada uno "tomara la
justicia por su mano", pues sin ley escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era
fácil que cada uno actuase como más le conviniera.
En la parte superior el Rey Hammurabi (en
pie) recibe las leyes de manos del dios
Shamash.

3. El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. por el rey de
Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes más antiguos
que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de
este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves
términos, se basa en la aplicación de la ley del Talión.
El Código de Hammurabi está grabado en una estela de diorita de 2,25
metros de altura. En la zona superior está representado Hammurabi en
bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash,
el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en
caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regían la vida cotidiana. El
objeto de este código era homogeneizar jurídicamente el reino de
Hammurabi. Dando a todas las partes del reino una legislación común,
se podría controlar al conjunto con mayor facilidad.

4. • Uno era inocente hasta ser probado de ser culpable.
• Cuando era probado culpable, el castigo era muy duro. “Ojo por Ojo, Diente por
Diente”.
• Valoraban la honestidad.
• No se dejaba acusar a alguien falso.
• Los castigos dependían de la clase social o dependían del genero (hombre o
mujer).
• Los derechos del individuo eran menos importantes que los derechos del estado.

5. El rey de Babilonia Hammurabi (1792-1750 a. C. según la cronología media) pensó que el conjunto de leyes de su territorio tenía que escribirse para
complacer a sus dioses. A diferencia de muchos reyes anteriores y contemporáneos, no se consideraba emparentado con ninguna deidad, aunque él mismo
se llama «el favorito de las diosas».
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado, hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestán
(Irán). En esta ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia, donde el padre
Jean-Vincent Scheil tradujo el código al francés. Posteriormente, el código se instaló en el Museo del Louvre, donde se encuentra en la actualidad en París.

6. •La jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o "awilum", los "mushkenum" (quienes
se especula podrían ser siervos o subalternos) y los esclavos o "wardum".
•Los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un hombre libre o a un esclavo.
•Los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados.
•La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se desplome sobre sus ocupantes
y les haya causado la muerte es condenado a la pena de muerte.
•El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al rey; los fallos se deben
plasmar por escrito.
•Las penas: aparece inscrita una escala de penas según los delitos y crímenes cometidos. La base de esta escala es
la Ley del Talión.
Se tratan también el robo, la actividad agrícola (o pecuaria), el daño a la propiedad, los derechos de la mujer, los
derechos en el matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y
lesiones. El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el Código se ponía a la vista de todos,
de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran
pocos los que sabían leer y escribir en aquella época.