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Unidad 4:Edad Moderna 
Tema 11: Absolutismo 
IusNaturalismo, Escuela Histórica 
del Derecho, Experiencia 
Iuspositivista
Absolutismo 
"El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luís XIV de Francia 
resume en pocas palabras la esencia del absolutismo un régimen 
político en el que una persona, el soberano, ejerce el poder con carácter 
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distintas épocas. 
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las monarquías absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII. 
El absolutismo se concibió principalmente como la negación del 
feudalismo. La monarquía absoluta continúa estando limitada por la ley 
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significa despotismo y tiranía. 
El carácter nacional de las monarquías se afirma claramente en Francia e 
Inglaterra.
Cont. 
El absolutismo retorna a 
sus originarias 
concepciones paganas. 
Reuniendo en una misma 
mano el cetro y la cruz, 
confundiendo lo que 
corresponde al César y lo 
que corresponde a Dios, 
se hace totalitario.
Estructura Social 
NOBLEZA 
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TERCER ESTADO 
Grupo aristocrático de gran poder. Eran la 
minoría junto al clero. Entregaban su 
poder feudal al rey y el rey les daba 
seguridad, les daba tierras y le otorga 
protección contra el burgues. 
Controlaban poder político y gozaban de 
privilegios. Adquiridos de nacimiento, de 
sangre, heredaba la posición social, 
estaba exenta de pago de impuestos. 
Clase social parásita. 
Tenían muchos bienes y estaban libres 
de impuestos. Ejercían gran influencia en 
la sociedad y controlaban la enseñanza. 
Los que forman parte de este estamento 
son los sacerdotes, obispos, es decir toda 
la gente de la iglesia. 
– Había una alto y bajo clero. 
Los del alto clero eran ricos, cultos y 
los del bajo clero eran pobres, de origen 
.burgués 
Burgueses, Campesinos y Asalariados 
urbanos: se convirtió en Clase social en 
ascenso que controlaba el comercio, 
producción de mercancías finanzas y 
adm. Pública teniendo gran influencia en 
los gobiernos monárquicos.
Absolutismo-Iusnaturalismo 
DºNatural DºPositivo 
Para dar fundamento a este Dº.Natural 
han surgido distintas teorías las cuales 
centran su atención en: 
EL HOMBRE 
ACONTECER 
HISTÓRICO 
DIOS 
Derecho 
Natural
Iusnaturalismo 
Etimológicamente: 
Vocablos latinos: 
ius (derecho) 
natura (naturaleza) y 
Raíz griega: 
el sufijo ismo que le infiere a los 
componentes latinos el sentido de 
corriente o movimiento, tendencia o 
doctrina.
Iusnaturalismo: 
“Doctrina o movimiento que sustenta la existencia de un 
derecho natural, según el cual existen ideas generales del 
derecho natural no creados por el hombre que imperan en 
todas partes y en todas las épocas, inherentes a la naturaleza 
humana, de carácter absoluto y obligatorio, permanente, 
independiente de la voluntad de los legisladores y de los 
gobernantes y que orienta, dirige y regula la conducta 
individual y social en aras de la convivencia, seguridad 
tranquilidad e imperio de la justicia. 
Esto indica que es una postura que afirma la supremacía y 
preexistencia del Derecho Natural ante el Positivo, y que el 
derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho natural.
Antecedentes Históricos 
Iusnaturalismo primitivo - I.teocrático: 
Theos (Dios), Kratos (poder) y el sufijo ico; 
de lo relativo a. 
– El fundamento del derecho lo encontramos en 
Dios y se le manifiesta a los hombres en su 
propia naturaleza 
– En Grecia, Roma y la cultura hebreo-Cristiana 
( vimos expresiones de este iusnaturalismo t.)
continuación 
Para los griegos la justicia es una Diosa 
(hija de Zeus) que va a regir las relaciones 
de los dioses y los hombres
Evolución Ius naturalismo 
Presocráticos: 
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Iusnaturalistas 
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en Roma 
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El Iusnaturalismo 
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El Resurgimiento 
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iusnaturalismo
Ius naturalismo en la edad media 
El Cristianismo adapta la teoría del 
Derecho natural, a los dogmas de la 
iglesia, lo convierte en un derecho divino 
que se manifiesta mediante la revelación y 
se contrapone al derecho positivo. 
Teólogos cristianos distinguen: 
– un derecho natural absoluto: un derecho 
natural que imperaba en el paraíso terrenal 
antes del pecado original y la expulsión de 
Adán y Eva del paraíso;
(CONT.) IUSNATURALISMO EDAD MEDIA 
– Derecho natural 
relativo: aparejado a la 
aparición del Estado. 
DERECHO NATURAL 
DERECHO POSITIVO
(CONT.) IUSNATURALISMO EDAD MEDIA 
El Estado tiene su origen en el pecado, es el 
reino de la impiedad,queda devalorizado pero 
con el surgimiento de la sociedad (sociabilidad 
natural del hombre) se requiere del Estado para 
lograr la paz, tranquilidad del orden en virtud de 
la Ley natural. 
Estado subordinado al poder de la iglesia para 
asegurar la paz eterna 
Estado que sirve a los intereses y fines de la 
iglesia.
En la Escuela Clásica 
Es posible descubrir el derecho a través 
de la razón, desvinculado de posturas 
morales, teológicas o religiosas. 
El hombre es libre, e independiente, al 
pasar a la vida en comunidad surgen 
problemas y se precisa normas para 
regular convivencia; 
Se constituye el Estado. En virtud de un 
contrato regulado por el Dº. Natural.
Evolución de la Escuela Clásica 
LOCKE 
MONTESQUIEU 
1. Emancipación de la 
teología. 
Determinado por el 
Renacimiento y la 
Reforma. Su 
aplicación correcta 
depende de 
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gobernante. Sus 
representantes: 
Grocio, Hobbes, 
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2. El que se 
caracteriza por la 
Separación de 
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garantía de los 
derechos 
naturales e 
individuales, 
contra las 
agresiones 
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gobernantes. 
Tendencia 
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filosófico 
3. El que defiende la 
tesis de la 
soberanía popular 
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considera el Dº 
Natural 
esencialmente 
racional 
dependiente de la 
voluntad del 
pueblo. 
Revoluciones 
Democráticas 
ROUSSEAU Y KANT
La Escuela Histórica del Derecho 
El historicismo , representado por la E. H. 
D. es una reacción contra la Escuela del 
Dº Natural y sus derivaciones. 
Racionalismo = Historicistas 
El Derecho se obtiene 
a través de un método 
deductivo lógico con 
desconocimiento de 
factores materiales 
inherentes a la 
sociedad 
El Derecho se obtiene 
a través de los 
pueblos y de las 
épocas. 
Mediante datos 
históricos
Historicismo 
Sostiene que el derecho evoluciona según leyes 
propias independientemente de los individuos. 
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esclarecimiento del Dº y el Do. Consuetudinario 
toma su fuerza de la voluntad popular. 
El Dº es anterior a la existencia del Estado, 
siendo su principal misión realización del 
derecho consuetudinario
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Teoría de Kelsen: 
Crea la Escuela de Viena y tiene una 
notable influencia en numerosos países. 
Kelsen reduce el Derecho a una lógica 
formal pura, centrada en el análisis de la 
norma jurídica.
Teoria de Kelsen 
El Derecho constituye un sistema coactivo de 
normas escalonadas jerárquicamente, de forma 
que cada norma fundará su validez en la 
anterior, hasta llegar a una ley suprema, 
constitución o norma que representa la cúspide 
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Absolutismo iusnaturalismo

  • 1. Unidad 4:Edad Moderna Tema 11: Absolutismo IusNaturalismo, Escuela Histórica del Derecho, Experiencia Iuspositivista
  • 2. Absolutismo "El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luís XIV de Francia resume en pocas palabras la esencia del absolutismo un régimen político en el que una persona, el soberano, ejerce el poder con carácter absoluto, sin límites jurídicos ni de ninguna otra naturaleza. El absolutismo ha sido la forma de gobierno de muchos países en distintas épocas. El ejercicio del poder en un momento histórico y espacial concreto: el de las monarquías absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII. El absolutismo se concibió principalmente como la negación del feudalismo. La monarquía absoluta continúa estando limitada por la ley divina y la ley natural, y el que se oponga a la dispersión feudal no significa despotismo y tiranía. El carácter nacional de las monarquías se afirma claramente en Francia e Inglaterra.
  • 3. Cont. El absolutismo retorna a sus originarias concepciones paganas. Reuniendo en una misma mano el cetro y la cruz, confundiendo lo que corresponde al César y lo que corresponde a Dios, se hace totalitario.
  • 4. Estructura Social NOBLEZA CLERO TERCER ESTADO Grupo aristocrático de gran poder. Eran la minoría junto al clero. Entregaban su poder feudal al rey y el rey les daba seguridad, les daba tierras y le otorga protección contra el burgues. Controlaban poder político y gozaban de privilegios. Adquiridos de nacimiento, de sangre, heredaba la posición social, estaba exenta de pago de impuestos. Clase social parásita. Tenían muchos bienes y estaban libres de impuestos. Ejercían gran influencia en la sociedad y controlaban la enseñanza. Los que forman parte de este estamento son los sacerdotes, obispos, es decir toda la gente de la iglesia. – Había una alto y bajo clero. Los del alto clero eran ricos, cultos y los del bajo clero eran pobres, de origen .burgués Burgueses, Campesinos y Asalariados urbanos: se convirtió en Clase social en ascenso que controlaba el comercio, producción de mercancías finanzas y adm. Pública teniendo gran influencia en los gobiernos monárquicos.
  • 5. Absolutismo-Iusnaturalismo DºNatural DºPositivo Para dar fundamento a este Dº.Natural han surgido distintas teorías las cuales centran su atención en: EL HOMBRE ACONTECER HISTÓRICO DIOS Derecho Natural
  • 6. Iusnaturalismo Etimológicamente: Vocablos latinos: ius (derecho) natura (naturaleza) y Raíz griega: el sufijo ismo que le infiere a los componentes latinos el sentido de corriente o movimiento, tendencia o doctrina.
  • 7. Iusnaturalismo: “Doctrina o movimiento que sustenta la existencia de un derecho natural, según el cual existen ideas generales del derecho natural no creados por el hombre que imperan en todas partes y en todas las épocas, inherentes a la naturaleza humana, de carácter absoluto y obligatorio, permanente, independiente de la voluntad de los legisladores y de los gobernantes y que orienta, dirige y regula la conducta individual y social en aras de la convivencia, seguridad tranquilidad e imperio de la justicia. Esto indica que es una postura que afirma la supremacía y preexistencia del Derecho Natural ante el Positivo, y que el derecho positivo debe ser fiel reflejo del derecho natural.
  • 8. Antecedentes Históricos Iusnaturalismo primitivo - I.teocrático: Theos (Dios), Kratos (poder) y el sufijo ico; de lo relativo a. – El fundamento del derecho lo encontramos en Dios y se le manifiesta a los hombres en su propia naturaleza – En Grecia, Roma y la cultura hebreo-Cristiana ( vimos expresiones de este iusnaturalismo t.)
  • 9. continuación Para los griegos la justicia es una Diosa (hija de Zeus) que va a regir las relaciones de los dioses y los hombres
  • 10. Evolución Ius naturalismo Presocráticos: – Iusnaturalismo Cosmológico Heráclito de Efeso Anaximandro Socráticos: – Griegos Iusnaturalistas Sócrates Platón Aristóteles Iusnaturalismo Estoico La idea Iusnaturalista en Roma – Cicerón El Iusnaturalismo Medieval El Resurgimiento actual del iusnaturalismo
  • 11. Ius naturalismo en la edad media El Cristianismo adapta la teoría del Derecho natural, a los dogmas de la iglesia, lo convierte en un derecho divino que se manifiesta mediante la revelación y se contrapone al derecho positivo. Teólogos cristianos distinguen: – un derecho natural absoluto: un derecho natural que imperaba en el paraíso terrenal antes del pecado original y la expulsión de Adán y Eva del paraíso;
  • 12. (CONT.) IUSNATURALISMO EDAD MEDIA – Derecho natural relativo: aparejado a la aparición del Estado. DERECHO NATURAL DERECHO POSITIVO
  • 13. (CONT.) IUSNATURALISMO EDAD MEDIA El Estado tiene su origen en el pecado, es el reino de la impiedad,queda devalorizado pero con el surgimiento de la sociedad (sociabilidad natural del hombre) se requiere del Estado para lograr la paz, tranquilidad del orden en virtud de la Ley natural. Estado subordinado al poder de la iglesia para asegurar la paz eterna Estado que sirve a los intereses y fines de la iglesia.
  • 14. En la Escuela Clásica Es posible descubrir el derecho a través de la razón, desvinculado de posturas morales, teológicas o religiosas. El hombre es libre, e independiente, al pasar a la vida en comunidad surgen problemas y se precisa normas para regular convivencia; Se constituye el Estado. En virtud de un contrato regulado por el Dº. Natural.
  • 15. Evolución de la Escuela Clásica LOCKE MONTESQUIEU 1. Emancipación de la teología. Determinado por el Renacimiento y la Reforma. Su aplicación correcta depende de prudencia y automoderación del gobernante. Sus representantes: Grocio, Hobbes, Pufendorff 2. El que se caracteriza por la Separación de poderes como garantía de los derechos naturales e individuales, contra las agresiones indebidas de los gobernantes. Tendencia Capitalismo, liberalismo filosófico 3. El que defiende la tesis de la soberanía popular y la democracia y considera el Dº Natural esencialmente racional dependiente de la voluntad del pueblo. Revoluciones Democráticas ROUSSEAU Y KANT
  • 16. La Escuela Histórica del Derecho El historicismo , representado por la E. H. D. es una reacción contra la Escuela del Dº Natural y sus derivaciones. Racionalismo = Historicistas El Derecho se obtiene a través de un método deductivo lógico con desconocimiento de factores materiales inherentes a la sociedad El Derecho se obtiene a través de los pueblos y de las épocas. Mediante datos históricos
  • 17. Historicismo Sostiene que el derecho evoluciona según leyes propias independientemente de los individuos. La costumbre es fuente principal para el esclarecimiento del Dº y el Do. Consuetudinario toma su fuerza de la voluntad popular. El Dº es anterior a la existencia del Estado, siendo su principal misión realización del derecho consuetudinario
  • 18. Experiencia Iuspositivista Teoría de Kelsen: Crea la Escuela de Viena y tiene una notable influencia en numerosos países. Kelsen reduce el Derecho a una lógica formal pura, centrada en el análisis de la norma jurídica.
  • 19. Teoria de Kelsen El Derecho constituye un sistema coactivo de normas escalonadas jerárquicamente, de forma que cada norma fundará su validez en la anterior, hasta llegar a una ley suprema, constitución o norma que representa la cúspide o vértice de la pirámide normativa. Kelsen rechaza la existencia del Estado como entidad diferente del Derecho. El Estado no es sino el orden jurídico mismo, de forma que todo acto estatal es simultáneamente un verdadero acto jurídico.