Zaqueo, un jefe de publicanos rico, quiere ver a Jesús pero no puede debido a la multitud, así que sube a un árbol. Jesús lo ve y le pide que baje porque se quedará en su casa, lo que causa murmuraciones. Zaqueo promete dar la mitad de sus bienes a los pobres y reparar cuatro veces a quien haya defraudado, mostrando su conversión.
El documento compara las visiones de paz, salvación y justicia en el mundo romano imperial y el mensaje de Pablo. Pablo proclama una nueva humanidad donde judíos y gentiles son iguales ante Dios por la fe, mientras que el imperio romano promovía la paz a través de la victoria militar. También contrasta las concepciones de justicia, pecado e idolatría de ambos sistemas.
El documento describe la predicación itinerante de Pablo y otros misioneros cristianos en el mundo antiguo. Explica que Pablo siguió el modelo de otros predicadores religiosos y filósofos que viajaban por el Imperio Romano difundiendo sus enseñanzas. Se detalla cómo Pablo predicaba primero en las sinagogas y luego se dirigía a los gentiles cuando los judíos rechazaban su mensaje. Su estrategia misionera buscaba primero convertir a los judíos y prosélitos del judaísmo y luego llevar el evangelio
El documento describe las comunidades cristianas fundadas por Pablo y su visión de una nueva sociedad basada en la igualdad en Cristo. Pablo procuró formar comunidades diversas de judíos, griegos, esclavos y libres unidos por el Espíritu. Aunque mantuvo algunas diferencias sociales, enseñó que en Cristo ya no hay distinciones entre personas.
Lección 1 | Crisis en el Cielo | | Escuela Sabática Power point | Primer tri...jespadill
El documento resume la primera lección de un trimestre sobre la rebelión de Satanás y el plan de redención divino para contrarrestarla. Explica que Lucifer se rebeló contra Dios debido a su orgullo y deseo de ser exaltado, convirtiéndose en Satanás. Aunque derrotado por Cristo en la cruz, Satanás sigue librando una guerra contra la humanidad como príncipe de este mundo. El documento concluye que a través de la fe en Cristo, quien venció al mundo, podemos también vencer a Satanás en nuestr
Este documento trata sobre la escatología bíblica y los pactos de Dios con la humanidad. Brevemente describe la escatología como el estudio de las cosas últimas, incluyendo la muerte, el juicio, el cielo y el infierno. Luego resume los ocho pactos bíblicos principales: el pacto de Edén, el pacto con Adán, el pacto con Noé, el pacto con Abraham y otros.
El documento resume la historia del gran conflicto entre Cristo y Satanás desde su inicio en el cielo. Explica que Lucifer se rebeló gradualmente debido a su orgullo, llevando la guerra primero al cielo y luego a la tierra. Aunque Satanás sigue luchando, Cristo ya ganó la victoria sobre él a través de su muerte y resurrección. Los creyentes deben concentrarse no en los desafíos presentes sino en la seguridad de la victoria prometida por Cristo.
El documento describe el ministerio terrenal de Jesús. Pasó 40 días en ayuno y oración antes de comenzar su ministerio público. Luego enseñó, predicó y sanó a la gente a través de milagros. También llamó a doce discípulos para que aprendieran y continuaran su obra de llevar el evangelio al mundo.
Este documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la celebración de las fiestas de Israel, incluyendo la Fiesta de las Semanas y la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Describe cómo los discípulos recibieron el bautismo en el Espíritu Santo, el cual les dio poder y los impulsó a ser testigos de Jesús en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra.
El documento compara las visiones de paz, salvación y justicia en el mundo romano imperial y el mensaje de Pablo. Pablo proclama una nueva humanidad donde judíos y gentiles son iguales ante Dios por la fe, mientras que el imperio romano promovía la paz a través de la victoria militar. También contrasta las concepciones de justicia, pecado e idolatría de ambos sistemas.
El documento describe la predicación itinerante de Pablo y otros misioneros cristianos en el mundo antiguo. Explica que Pablo siguió el modelo de otros predicadores religiosos y filósofos que viajaban por el Imperio Romano difundiendo sus enseñanzas. Se detalla cómo Pablo predicaba primero en las sinagogas y luego se dirigía a los gentiles cuando los judíos rechazaban su mensaje. Su estrategia misionera buscaba primero convertir a los judíos y prosélitos del judaísmo y luego llevar el evangelio
El documento describe las comunidades cristianas fundadas por Pablo y su visión de una nueva sociedad basada en la igualdad en Cristo. Pablo procuró formar comunidades diversas de judíos, griegos, esclavos y libres unidos por el Espíritu. Aunque mantuvo algunas diferencias sociales, enseñó que en Cristo ya no hay distinciones entre personas.
Lección 1 | Crisis en el Cielo | | Escuela Sabática Power point | Primer tri...jespadill
El documento resume la primera lección de un trimestre sobre la rebelión de Satanás y el plan de redención divino para contrarrestarla. Explica que Lucifer se rebeló contra Dios debido a su orgullo y deseo de ser exaltado, convirtiéndose en Satanás. Aunque derrotado por Cristo en la cruz, Satanás sigue librando una guerra contra la humanidad como príncipe de este mundo. El documento concluye que a través de la fe en Cristo, quien venció al mundo, podemos también vencer a Satanás en nuestr
Este documento trata sobre la escatología bíblica y los pactos de Dios con la humanidad. Brevemente describe la escatología como el estudio de las cosas últimas, incluyendo la muerte, el juicio, el cielo y el infierno. Luego resume los ocho pactos bíblicos principales: el pacto de Edén, el pacto con Adán, el pacto con Noé, el pacto con Abraham y otros.
El documento resume la historia del gran conflicto entre Cristo y Satanás desde su inicio en el cielo. Explica que Lucifer se rebeló gradualmente debido a su orgullo, llevando la guerra primero al cielo y luego a la tierra. Aunque Satanás sigue luchando, Cristo ya ganó la victoria sobre él a través de su muerte y resurrección. Los creyentes deben concentrarse no en los desafíos presentes sino en la seguridad de la victoria prometida por Cristo.
El documento describe el ministerio terrenal de Jesús. Pasó 40 días en ayuno y oración antes de comenzar su ministerio público. Luego enseñó, predicó y sanó a la gente a través de milagros. También llamó a doce discípulos para que aprendieran y continuaran su obra de llevar el evangelio al mundo.
Este documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la celebración de las fiestas de Israel, incluyendo la Fiesta de las Semanas y la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Describe cómo los discípulos recibieron el bautismo en el Espíritu Santo, el cual les dio poder y los impulsó a ser testigos de Jesús en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra.
El documento resume los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14. El primer mensaje llama a temer a Dios y advertir que el juicio ha comenzado, instando a adorar al Creador. El segundo anuncia la caída de Babilonia. El tercer mensaje advierte un último llamado a no adorar a la bestia, teniendo paciencia y guardando los mandamientos de Dios. Juntos, los tres mensajes constituyen el último llamado de Dios al mundo para prepararse para la segunda venida de Cristo.
Un breve estudio sobre las siete dispensaciones bíblicas. Espero que podamos entender cuáles han sido y son los planes de Dios para el hombre. Dios les bendiga mucho.
El documento discute la noción de hermandad en Cristo. Argumenta que solo aquellos que obedecen el evangelio son hijos de Dios y por lo tanto pueden ser considerados hermanos. Aquellos que se bautizan pero luego asisten a otras denominaciones o dicen que todas las iglesias son iguales, en realidad nunca se convirtieron, por lo que no son hermanos. Sin embargo, aunque algunos se aparten, siguen siendo hermanos porque pertenecen a la familia de Dios. Lo que se requiere es el arrepentimiento y no
1. Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino para cumplir la profecía mesiánica, siendo aclamado por la multitud. 2. Limpió el templo expulsando a los mercaderes y cambistas que lo habían convertido en una "cueva de ladrones". 3. Enseñó diariamente en el templo pero los líderes religiosos querían matarlo aunque temían al pueblo.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los últimos tiempos antes de la segunda venida de Cristo. Menciona eventos como el arrebatamiento, la gran tribulación, la bestia y el falso profeta. Explica las profecías de Daniel sobre las 70 semanas y los cuatro imperios gentiles. Concluye enfatizando la importancia de prepararse para el regreso de Cristo compartiendo el evangelio y volviendo al primer amor con Dios.
El documento describe la visión de Juan en Apocalipsis 21 de la Nueva Jerusalén, una ciudad celestial que desciende del cielo después de la segunda venida de Cristo. Describe la Nueva Jerusalén como el cumplimiento de las promesas de Dios de habitar con la humanidad y marca el comienzo de una nueva creación sin pecado, dolor o muerte. El propósito de Juan al escribir esta visión era alentar a los cristianos que sufrían persecución a permanecer fieles a Cristo a pesar de la oposición
El documento describe el proceso de zarandeo que experimentará la iglesia antes de la segunda venida de Cristo. Este proceso separará a los verdaderos creyentes de los falsos, exponiendo la falta de compromiso de aquellos con un conocimiento superficial de la verdad. Algunos se alejarán al no aceptar el mensaje a la iglesia de Laodicea. Finalmente, los verdaderos creyentes unirán fuerzas para proclamar poderosamente el último mensaje al mundo.
Las tres fiestas nos hablan: De Cristo que es la cabeza (representada por la cebada) y de la iglesia que es el cuerpo, lo que murieron y los que viven (trigo y uva / Pan y Vino).
El cuerpo del Señor está formado por los que duermen en él (Grano de Trigo enterrado para dar fruto) y por los Pámpanos (los que estén dando fruto, los conectados a la vid-Cristo hasta ser arrebatados).
En consecuencia, ambas cosechas forman un solo cuerpo: Cristo no tiene dos cuerpos (no es un cuerpo de los Judíos, es decir los Apóstoles y los primeros creyentes de Israel, y otro cuerpo para los no Israelitas, los gentiles).
Este documento discute el tema del arrebatamiento de la iglesia. Explica que el arrebatamiento será solo para la iglesia antes de la gran tribulación y que involucra a los creyentes siendo llevados al cielo para estar con el Señor. También contrasta el arrebatamiento con la segunda venida visible de Cristo al final de la tribulación, cuando Él regresará con los santos para establecer Su reino.
El documento presenta diferentes puntos de vista escatológicos sobre el milenio y el retorno de Cristo. Explica las posiciones premilenial, amilenial y preterista, así como las teorías del traslado de la iglesia antes, durante o después de la gran tribulación desde una perspectiva dispensacional. También define términos como parusía, epifanía, dispensación y describe las características del premilenarismo dispensacional.
El documento resume la profecía de Daniel sobre los 2300 días y las 70 semanas. Explica que los 2300 días representan 2300 años en los que el santuario celestial estaría contaminado por la apostasía. Las 70 semanas de años fueron separadas para Israel y predijeron eventos como la reconstrucción de Jerusalén y la muerte del Mesías. Al final de las 70 semanas, Israel rechazó a Jesús y Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C., cumpliendo la profecía.
La parábola del vestido de bodas narrada por Jesús describe cómo Dios invitó primero al pueblo de Israel a participar en el reino de los cielos, pero ellos lo rechazaron. Luego invitó a los gentiles, quienes aceptaron la invitación. En el juicio final, solo aquellos que hayan aceptado vestirse con la justicia de Cristo podrán permanecer en el reino eterno.
Este documento describe las diferentes edades o dispensaciones en la historia divina según la revelación bíblica. Explica conceptos como la iglesia, el reino espiritual de Dios, el reino milenario y contrasta el presente siglo con los siglos venideros. Utiliza varias parábolas de Jesús para ilustrar características de este período entre la primera y segunda venida de Cristo, como la oposición al evangelio y la aparición de falsas doctrinas.
Lec 4 - Alegraos ante el Señor: El Santuario y La Adoraciónsodycita
El documento describe cómo Dios instruyó a los israelitas a construir el Tabernáculo para que Él pudiera habitar entre su pueblo. También explica que hoy Dios habita en nosotros y se comunica a través del Espíritu Santo. Alienta a adorar a Dios con alegría por la salvación, la guía y las bendiciones que Él provee.
El documento presenta un estudio sobre Jesucristo basado en su venida al mundo. Explica que Jesucristo es Dios y hombre a la vez, que vino a reconciliar a la humanidad con Dios mediante su muerte y resurrección. También describe a Jesucristo como el creador y sustentador de todas las cosas, incluido el tiempo, y la cabeza de la iglesia guiada por el Espíritu Santo. El documento busca celebrar la magnificencia de Jesucristo y los beneficios que trajo a la humanidad.
El documento describe cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos en Pentecostés y los impulsó a extender el evangelio. Relata que en Pentecostés los discípulos recibieron el Espíritu Santo, como prometido, y comenzaron a hablar otras lenguas, llenándolos de poder para ser testigos. También describe cómo el Espíritu Santo continuó guiando la expansión del evangelio a través de los Hechos de los Apóstoles, llevando a la iglesia a abrirse a los samaritanos
El documento describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en Pentecostés, transformándolos y capacitándolos para predicar el evangelio. Relata que este evento cumplió las promesas mesiánicas de Dios de escribir su ley en los corazones de la gente y derramar su Espíritu sobre todos. Explica cómo el Espíritu continuó guiando a la iglesia primitiva a expandirse y a acoger a los gentiles como parte del pueblo de Dios.
El documento resume el ministerio temprano de Jesús en Galilea, incluyendo sus primeros sermones y la selección de los doce apóstoles en Capernaum. Luego describe su ministerio tardío en Galilea, donde sanó a un siervo de un centurión y resucitó al hijo de una viuda, aumentando su fama. Finalmente, narra la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes por reprender su relación ilegal.
El documento presenta una lección sobre el Santuario terrenal que Dios ordenó construir como evidencia tangible de su presencia entre su pueblo. Explica que el Santuario ilustra el significado del evangelio y enseña lecciones sobre la santidad, el propósito de Dios de habitar entre los suyos, y cómo buscar perdón y limpieza ante Él. Finalmente, invita a estudiar más sobre este tema a través de 13 lecciones adicionales.
El documento resume los eventos clave al inicio del ministerio de Jesús según el Evangelio de Lucas, incluyendo su bautismo a la edad de 30 años, donde el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma y el Padre habló desde el cielo; su genealogía que se remonta a Adán y Dios; y su tentación en el desierto por 40 días, donde resistió las tentaciones de Satanás citando las Escrituras.
1) Jesús visita la casa del jefe de los publicanos Zaqueo en Jericó. 2) Aunque los demás murmuraban por ir a casa de un pecador, Zaqueo promete dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver cuatro veces lo que haya estafado. 3) Jesús declara que la salvación ha llegado a la casa de Zaqueo porque él también es hijo de Abraham y Jesús vino a salvar a los perdidos.
El documento describe la visión sacramental a través de varios pasajes bíblicos. Describe cómo Dios se revela a través de signos visibles como sueños, fuego y humo. También habla de cómo Jesús y los apóstoles son sacramentos de Dios, y cómo la Iglesia, el éxodo y la palabra de Dios son sacramentos. Finalmente describe cómo la verdad está oculta en los sacramentos detrás de lo visible.
El documento resume los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14. El primer mensaje llama a temer a Dios y advertir que el juicio ha comenzado, instando a adorar al Creador. El segundo anuncia la caída de Babilonia. El tercer mensaje advierte un último llamado a no adorar a la bestia, teniendo paciencia y guardando los mandamientos de Dios. Juntos, los tres mensajes constituyen el último llamado de Dios al mundo para prepararse para la segunda venida de Cristo.
Un breve estudio sobre las siete dispensaciones bíblicas. Espero que podamos entender cuáles han sido y son los planes de Dios para el hombre. Dios les bendiga mucho.
El documento discute la noción de hermandad en Cristo. Argumenta que solo aquellos que obedecen el evangelio son hijos de Dios y por lo tanto pueden ser considerados hermanos. Aquellos que se bautizan pero luego asisten a otras denominaciones o dicen que todas las iglesias son iguales, en realidad nunca se convirtieron, por lo que no son hermanos. Sin embargo, aunque algunos se aparten, siguen siendo hermanos porque pertenecen a la familia de Dios. Lo que se requiere es el arrepentimiento y no
1. Jesús entró en Jerusalén montado en un pollino para cumplir la profecía mesiánica, siendo aclamado por la multitud. 2. Limpió el templo expulsando a los mercaderes y cambistas que lo habían convertido en una "cueva de ladrones". 3. Enseñó diariamente en el templo pero los líderes religiosos querían matarlo aunque temían al pueblo.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los últimos tiempos antes de la segunda venida de Cristo. Menciona eventos como el arrebatamiento, la gran tribulación, la bestia y el falso profeta. Explica las profecías de Daniel sobre las 70 semanas y los cuatro imperios gentiles. Concluye enfatizando la importancia de prepararse para el regreso de Cristo compartiendo el evangelio y volviendo al primer amor con Dios.
El documento describe la visión de Juan en Apocalipsis 21 de la Nueva Jerusalén, una ciudad celestial que desciende del cielo después de la segunda venida de Cristo. Describe la Nueva Jerusalén como el cumplimiento de las promesas de Dios de habitar con la humanidad y marca el comienzo de una nueva creación sin pecado, dolor o muerte. El propósito de Juan al escribir esta visión era alentar a los cristianos que sufrían persecución a permanecer fieles a Cristo a pesar de la oposición
El documento describe el proceso de zarandeo que experimentará la iglesia antes de la segunda venida de Cristo. Este proceso separará a los verdaderos creyentes de los falsos, exponiendo la falta de compromiso de aquellos con un conocimiento superficial de la verdad. Algunos se alejarán al no aceptar el mensaje a la iglesia de Laodicea. Finalmente, los verdaderos creyentes unirán fuerzas para proclamar poderosamente el último mensaje al mundo.
Las tres fiestas nos hablan: De Cristo que es la cabeza (representada por la cebada) y de la iglesia que es el cuerpo, lo que murieron y los que viven (trigo y uva / Pan y Vino).
El cuerpo del Señor está formado por los que duermen en él (Grano de Trigo enterrado para dar fruto) y por los Pámpanos (los que estén dando fruto, los conectados a la vid-Cristo hasta ser arrebatados).
En consecuencia, ambas cosechas forman un solo cuerpo: Cristo no tiene dos cuerpos (no es un cuerpo de los Judíos, es decir los Apóstoles y los primeros creyentes de Israel, y otro cuerpo para los no Israelitas, los gentiles).
Este documento discute el tema del arrebatamiento de la iglesia. Explica que el arrebatamiento será solo para la iglesia antes de la gran tribulación y que involucra a los creyentes siendo llevados al cielo para estar con el Señor. También contrasta el arrebatamiento con la segunda venida visible de Cristo al final de la tribulación, cuando Él regresará con los santos para establecer Su reino.
El documento presenta diferentes puntos de vista escatológicos sobre el milenio y el retorno de Cristo. Explica las posiciones premilenial, amilenial y preterista, así como las teorías del traslado de la iglesia antes, durante o después de la gran tribulación desde una perspectiva dispensacional. También define términos como parusía, epifanía, dispensación y describe las características del premilenarismo dispensacional.
El documento resume la profecía de Daniel sobre los 2300 días y las 70 semanas. Explica que los 2300 días representan 2300 años en los que el santuario celestial estaría contaminado por la apostasía. Las 70 semanas de años fueron separadas para Israel y predijeron eventos como la reconstrucción de Jerusalén y la muerte del Mesías. Al final de las 70 semanas, Israel rechazó a Jesús y Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C., cumpliendo la profecía.
La parábola del vestido de bodas narrada por Jesús describe cómo Dios invitó primero al pueblo de Israel a participar en el reino de los cielos, pero ellos lo rechazaron. Luego invitó a los gentiles, quienes aceptaron la invitación. En el juicio final, solo aquellos que hayan aceptado vestirse con la justicia de Cristo podrán permanecer en el reino eterno.
Este documento describe las diferentes edades o dispensaciones en la historia divina según la revelación bíblica. Explica conceptos como la iglesia, el reino espiritual de Dios, el reino milenario y contrasta el presente siglo con los siglos venideros. Utiliza varias parábolas de Jesús para ilustrar características de este período entre la primera y segunda venida de Cristo, como la oposición al evangelio y la aparición de falsas doctrinas.
Lec 4 - Alegraos ante el Señor: El Santuario y La Adoraciónsodycita
El documento describe cómo Dios instruyó a los israelitas a construir el Tabernáculo para que Él pudiera habitar entre su pueblo. También explica que hoy Dios habita en nosotros y se comunica a través del Espíritu Santo. Alienta a adorar a Dios con alegría por la salvación, la guía y las bendiciones que Él provee.
El documento presenta un estudio sobre Jesucristo basado en su venida al mundo. Explica que Jesucristo es Dios y hombre a la vez, que vino a reconciliar a la humanidad con Dios mediante su muerte y resurrección. También describe a Jesucristo como el creador y sustentador de todas las cosas, incluido el tiempo, y la cabeza de la iglesia guiada por el Espíritu Santo. El documento busca celebrar la magnificencia de Jesucristo y los beneficios que trajo a la humanidad.
El documento describe cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos en Pentecostés y los impulsó a extender el evangelio. Relata que en Pentecostés los discípulos recibieron el Espíritu Santo, como prometido, y comenzaron a hablar otras lenguas, llenándolos de poder para ser testigos. También describe cómo el Espíritu Santo continuó guiando la expansión del evangelio a través de los Hechos de los Apóstoles, llevando a la iglesia a abrirse a los samaritanos
El documento describe cómo el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en Pentecostés, transformándolos y capacitándolos para predicar el evangelio. Relata que este evento cumplió las promesas mesiánicas de Dios de escribir su ley en los corazones de la gente y derramar su Espíritu sobre todos. Explica cómo el Espíritu continuó guiando a la iglesia primitiva a expandirse y a acoger a los gentiles como parte del pueblo de Dios.
El documento resume el ministerio temprano de Jesús en Galilea, incluyendo sus primeros sermones y la selección de los doce apóstoles en Capernaum. Luego describe su ministerio tardío en Galilea, donde sanó a un siervo de un centurión y resucitó al hijo de una viuda, aumentando su fama. Finalmente, narra la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes por reprender su relación ilegal.
El documento presenta una lección sobre el Santuario terrenal que Dios ordenó construir como evidencia tangible de su presencia entre su pueblo. Explica que el Santuario ilustra el significado del evangelio y enseña lecciones sobre la santidad, el propósito de Dios de habitar entre los suyos, y cómo buscar perdón y limpieza ante Él. Finalmente, invita a estudiar más sobre este tema a través de 13 lecciones adicionales.
El documento resume los eventos clave al inicio del ministerio de Jesús según el Evangelio de Lucas, incluyendo su bautismo a la edad de 30 años, donde el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma y el Padre habló desde el cielo; su genealogía que se remonta a Adán y Dios; y su tentación en el desierto por 40 días, donde resistió las tentaciones de Satanás citando las Escrituras.
1) Jesús visita la casa del jefe de los publicanos Zaqueo en Jericó. 2) Aunque los demás murmuraban por ir a casa de un pecador, Zaqueo promete dar la mitad de sus bienes a los pobres y devolver cuatro veces lo que haya estafado. 3) Jesús declara que la salvación ha llegado a la casa de Zaqueo porque él también es hijo de Abraham y Jesús vino a salvar a los perdidos.
El documento describe la visión sacramental a través de varios pasajes bíblicos. Describe cómo Dios se revela a través de signos visibles como sueños, fuego y humo. También habla de cómo Jesús y los apóstoles son sacramentos de Dios, y cómo la Iglesia, el éxodo y la palabra de Dios son sacramentos. Finalmente describe cómo la verdad está oculta en los sacramentos detrás de lo visible.
Este documento resume la historia del "remanente" en los tiempos del Antiguo Testamento. Describe cómo, a pesar de la ruina y el fracaso general del pueblo, siempre hubo un pequeño grupo de personas fieles que confiaban en Dios y se aferraban a su Palabra. Da ejemplos como la Pascua celebrada durante los reinados de Ezequías y Josías, y también de individuos fieles como Daniel durante el cautiverio en Babilonia. Concluye que cuanto mayor es la ruina, más rica es la gracia de D
1) El documento describe el encuentro de Jesús con un ciego mendigo en Jericó y su curación milagrosa.
2) Señala varios pasos en el encuentro del ciego con Jesús: escuchar su paso, clamar por misericordia, pedir explícitamente la vista, y ser sanado para convertirse en discípulo.
3) También describe el encuentro de Jesús con Zaqueo, un jefe de publicanos rico considerado un pecador, y cómo su conversión lo llevó a compartir sus bienes y seguir a Jesús.
El documento resume las lecturas del cuarto domingo de Adviento. La primera lectura habla de la profecía de Miqueas sobre el nacimiento de Jesús en Belén. La segunda lectura contrasta los sacrificios de la ley con la voluntad de Dios de enviar a Jesús. El evangelio narra la visita de María a Isabel, donde Juan salta en el vientre de Isabel al oír la voz de María.
Este documento habla sobre un encuentro de varones para terapia intensiva del alma. Incluye varias historias bíblicas como la de Jacob luchando con Dios y la de Jesús encontrándose con Zaqueo. Exhorta a los hombres a aprovechar la oportunidad para un encuentro con Dios que produzca liberación y consagración, dejando de lado posiciones y conocimientos previos para concentrarse en la propia experiencia con Dios.
Este documento discute cómo millones de cristianos malinterpretan la relación entre la gracia de Dios y su ley, lo que los conduce a la perdición. Explica que la gracia de Dios perdona los pecados pasados y da poder para obedecer a Dios en el futuro, no permite el pecado. Algunos usan erróneamente la gracia como excusa para transgredir la ley, pero la Biblia enseña que aunque no estamos bajo condenación, sí estamos bajo la jurisdicción de la ley de Dios.
PABLO “PEQUEÑO”
Pr. Yván Balabarca Cárdenas
Era un joven muy prometedor. Tenía todo para ser un hombre de éxito. Era el más celoso de los jóvenes de su tiempo. Ninguno lo podía igualar en cuanto a preparación académica y celo farisaico. No sabemos si era casado, pero lo cierto es que era miembro del Sanedrín, que era el más alto tribunal de la nación, y cualquiera no llegaba a esos niveles (Filipenses 3:5). Hablaba hebreo, griego y probablemente alguna otra lengua. Era un líder capaz y joven de posturas religioss radicales.
Era tan celoso de sus convicciones religiosas que un día asistió al apedreamiento de un cristiano llamado Esteban. Como era una autoridad, lo que hizo fue quedarse de lejos y contemplar el asesinato de aquel hombre mientras cuidaba las ropas de los que lo ajusticiaban (Hechos 7:58; 8:1)
Lo vio caer, y luego vio a la muchedumbre coger enormes piedras y lanzárselas de arriba abajo. Tambien escuchó lo que aquel hombre dijo durante el juicio: (Hechos 7:56) “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”.
Lo único que Saulo podía hacer era respirar odio y ancias de venganza contra aquellos cristianos que osaban desafiar las órdenes del gobierno judío. Estaba listo para poner fin a estas personas de cualquier modo, de ser necesario, mandarlas matar (Hechos 8:3).
Solicitó autorizaciones para viajar a la comunidad de Damasco, donde conocía que había una comunidad cristiana, a fin de tomarlos prisioneros y castigarlos (Damasco 9:1,2).
En el camino a Damasco, mientras iba en su caballo, de pronto una luz lo iluminó (Hechos 26: 13, 14). Era tan refulgente que el caballo se encabritó y lanzó a Saulo al suelo. El golpe fue durísimo, pero más notable fue la sorpresa. Los soldados que acompañaban a Saulo oyeron la voz pero no vieron a nadie (Hechos 9:7).
Una dulce voz se dirigió a Saulo:
Hechos 9:4 “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”
Era el Señor Jesús quien se reveló. Lo que le estaba diciendo era que no estaba persiguiendo a un grupo de cristianos, sino que estaba persiguiendo a Dios mismo, porque la iglesia era su cuerpo.
“En la conversión de Pablo se nos presentan principios importantes que siempre debemos recordar. El Redentor del mundo no sanciona que en asuntos religiosos la experiencia y la acción sean independientes de su iglesia organizada y reconocida, donde tal existe. El Hijo de Dios se identificó con el cargo y la autoridad de su iglesia organizada. Sus bendiciones debían transmitirse por intermedio de los agentes a quienes había ordenado, vinculando así al hombre con el conducto por medio del cual llegan sus bendiciones. El hecho de que Pablo fuese estrictamente escrupuloso en su persecución de los santos, no le exime de culpa cuando el Espíritu Santo le revela la crueldad de su obra. Debe aprender de los discípulos”.
Saulo sin poder salir de su asombro, preguntó:
Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor?
Este documento describe la propuesta de Jesús sobre el Reino de Dios. Explica que Jesús anunció el Reino como la soberanía de Dios que trae justicia y vida plena. Jesús hizo presente el Reino a través de sus palabras y obras de curación, perdón y compasión por los marginados. El Reino ya está entre nosotros y nos invita a vivir según los valores de Jesús de verdad, amor y paz, aunque su plenitud será en el futuro.
Pablo describe las dificultades de su ministerio y cómo Dios lo sostiene a través de ellas. A pesar de la oposición de Satanás y la debilidad humana, Pablo permanece fiel al anunciar el evangelio. Su sufrimiento lleva a la vida de otros y su confianza está en la resurrección de Cristo.
En 3 oraciones o menos:
El documento resume la historia bíblica de Lucas 16:19-31 sobre un rico que clama desde el infierno a Abraham, pidiendo que envíe a Lázaro con agua para aliviar sus tormentos. Abraham responde que ya es demasiado tarde y que el infierno es eterno, instando a los vivos a escuchar la Palabra de Dios para evitar ese destino. El documento concluye exhortando al lector a arrepentirse, creer en Cristo y aceptarle como Salvador para tener seguridad de
Leccion 11 - Visiones de Esperanza (Zacarias)adarmejear
Este documento presenta la lección 11 de la semana del 15 de junio de 2013. Se centra en las visiones de esperanza del profeta Zacarías. Resume algunos pasajes clave de Zacarías que ofrecen palabras de consuelo a Israel después del exilio, prometiendo que Dios está celoso por Jerusalén y que vendrá a vivir entre su pueblo. También describe visiones de Zacarías que muestran a Jerusalén renovada y llena de gente, atrayendo a muchas naciones, y la promesa de que el poder de Dios será suf
El documento presenta extractos de varios días de octubre de "La Chequera del Banco de la Fe" de C.H. Spurgeon. Los extractos discuten temas como la providencia de Dios, la promesa de visitación divina, la transformación en la semejanza de Cristo, el poder de atracción de Cristo, y la guía del Espíritu Santo hacia la verdad.
HOJA DOMINICAL DE CATEQUESIS. DOMINGO 31 DEL TO. CICLO C. DIA 30 DE OCTUBRE D...federico almenara ramirez
1) Jesús entró en la ciudad de Jericó y se encontró con Zaqueo, un jefe de publicanos rico que quería ver a Jesús. 2) Zaqueo subió a un sicómoro para poder ver a Jesús ya que era de baja estatura. 3) Cuando Jesús pasó debajo del árbol, le dijo a Zaqueo que bajara porque se alojaría en su casa, a pesar de las murmuraciones de que era un pecador.
HOJA DOMINICAL DE CATEQUESIS. DOMINGO 31 DEL TO. CICLO C. DIA 30 DE OCTUBRE D...federico almenara ramirez
1) Jesús entró en la ciudad de Jericó y se encontró con Zaqueo, un jefe de publicanos rico que quería ver a Jesús. 2) Zaqueo subió a un sicómoro para poder ver a Jesús ya que era de baja estatura. 3) Cuando Jesús pasó debajo del árbol, le dijo a Zaqueo que bajara porque se alojaría en su casa, a pesar de las murmuraciones de que era un pecador.
Este documento discute la restitución bíblica y cómo Zaqueo respondió a la visita de Jesús. Se define la restitución como restaurar algo que fue tomado indebidamente o satisfacer a alguien a quien se le hizo daño. El documento analiza cómo Zaqueo prometió devolver cuatro veces lo que había defraudado y dar la mitad de sus bienes a los pobres después de su encuentro con Jesús. También señala que aunque a veces es imposible hacer contacto directo, los creyentes deben demostrar el
Este documento describe una visión que tuvo una hermana cristiana. En la visión, un ángel le dio varios versículos bíblicos sobre el pacto eterno de Dios con su pueblo y la pronta venida de Cristo. El autor usa la visión para exhortar a los lectores a arrepentirse, volver a Dios y prepararse para el regreso de Cristo mediante una vida de obediencia y santidad.
El coro celestial canta alabanzas a Dios debido a Su salvación, gloria y poder. Anticipan la inminente victoria de Dios sobre Babilonia y la celebración de las bodas del Cordero con Su esposa, la Iglesia.
Este documento presenta un resumen de un sermón basado en las parábolas del tesoro escondido y la perla de gran valor contadas por Jesús en el Evangelio de Mateo. El sermón enfatiza que al descubrir el Reino de Dios, como lo reveló Jesús, una persona sentirá tal alegría que estará dispuesta a vender todo lo que tiene para poseer ese tesoro. El descubrimiento del Reino de Dios debería transformar la vida de los cristianos y las comunidades eclesiásticas.
El documento presenta varias enseñanzas de los Santos Padres sobre la oración, el arrepentimiento y la humildad. San Elías Ekdikto el Presbítero enseña que si las palabras de la oración no penetran el alma, tampoco las lágrimas lavarán sus pecados. Abad Pimen prefiere al hombre que peca y se arrepiente que al que no peca y no se arrepiente. San Juan Clímaco advierte que la ira no es propia del que se arrepiente, pues la conversión requiere humildad.
El documento contiene oraciones y lecturas para una liturgia religiosa. Incluye tres himnos que alaban la resurrección de Cristo y a San Juan Clímaco, así como lecturas de la Carta a los Hebreos y del Evangelio de San Marcos sobre Jesús curando a un niño poseído.
El documento habla sobre San Gregorio Palamás, quien defendió que los seres humanos pueden llegar a deificarse a través de la gracia de Dios y participar de Su luz increada mediante la oración y el ayuno. También describe la veneración de la Cruz como símbolo de la victoria de Cristo sobre la muerte y el pecado. Finalmente, señala que la Cruz es plantada durante la Cuaresma para darnos descanso y consuelo en medio del ayuno.
El documento contiene tres himnos religiosos cristianos ortodoxos. El primer himno alaba la resurrección de Cristo de entre los muertos. El segundo himno honra a San Gregorio Palamás, un santo y teólogo bizantino. El tercer himno también honra a San Gregorio Palamás y lo describe como un instrumento santo de sabiduría.
El documento contiene tres himnos religiosos cristianos ortodoxos dedicados a la Resurrección de Cristo y a San Gregorio Palamás. Los himnos alaban a Cristo por su sacrificio en la cruz y resurrección, y a San Gregorio por su defensa de la ortodoxia y guía espiritual como maestro e iluminado teólogo.
El documento describe varios pasajes religiosos cristianos relacionados con la resurrección de Jesús. Incluye himnos, lecturas y pasajes del Evangelio que celebran la resurrección y alaban a Jesús por su sacrificio en la cruz y su victoria sobre la muerte. Relata cómo Felipe y Natanael conocieron a Jesús y reconocieron su divinidad.
El documento habla sobre el Domingo del Juicio Final. Señala que este día la Iglesia recuerda la preparación para el juicio final de Cristo y la necesidad de referir nuestras acciones a Él. También cita la parábola del juicio final de Mateo como una medida para la auto-evaluación cristiana. Finalmente, incluye varias citas de los padres del desierto sobre temas como temer el juicio de Dios, odiar el pecado, amar la virtud y orar continuamente.
El Evangelio relata la parábola del hijo pródigo. Un hombre tenía dos hijos, y el hijo menor le pidió su parte de la herencia. Gastó todo y cayó en la pobreza, decidiendo volver arrepentido a su padre. El padre lo recibió con alegría y celebró su regreso.
Este documento describe el significado espiritual de la Cuaresma según la Iglesia Ortodoxa. Explica que la Cuaresma es un tiempo para el ayuno espiritual y corporal, desprenderse de los espíritus de injusticia, y ayudar a los pobres. También es una escuela de arrepentimiento donde los cristianos pueden renovar su comprensión de la fe y descubrir un modo de vida verdaderamente ortodoxa. El documento invita a los lectores a aprovechar el significado profundo de la Cuaresma a trav
Este documento presenta un sermón sobre el Evangelio del día en el que Jesús le dice a un joven rico que venda todas sus posesiones y las reparta entre los pobres para tener un tesoro en el cielo. El sermón explica que la Palabra de Dios es dura como un martillo y un fuego, y que la riqueza material a menudo lleva a la idolatría. Finalmente, el sermón insta a los oyentes a compartir su riqueza con los necesitados para quemar el apego al dinero y afirmar el am
Más de Diócesis de México de la Iglesia Ortodoxa en América (11)
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docx
Hoja dominical Tono 8°
1. Este domingo de Zaqueo: El Evangelista San Lucas es el único que narra este
momento. A la fascinación que causan las riquezas, y que San Lucas expuso en
el pasaje del joven que no "siguió" a Cristo por sus muchas riquezas, la
conversión de Zaqueo presenta un ejemplo contrario.
Zaqueo, que significa "el puro," "el justo," o, en abreviatura de Zacarías,
"Dios se acuerda," es presentado por San Lucas en dos caracteres
íntimamente unidos entre sí. Es "jefe de publícanos" y hombre "rico."
Los publícanos eran los recaudadores de los impuestos de Roma en Israel. Por
eso eran aborrecidos por los judíos, como coautores de la dominación romana.
La autoridad de Roma admitía de éstos una cantidad importante, y luego ellos
eran deslindados en los cobros del pueblo. Ello dejaba un margen de beneficio
y el exceso de abusos. Por eso era "rico." Y más siendo "jefe" de los publícanos
de toda aquella zona de Jericó (Lc 3:12-13). El buen deseo se ve en este
hombre de "estatura pequeña," por lo que se sube a un árbol, y no tiene reparo
en "correr" para situarse por donde Cristo ha de pasar.
A su paso, Cristo lo miró, lo llamó, y le dijo que bajara pronto y él bajó a toda
prisa. Este rasgo de San Lucas corresponde al ansia que Cristo tiene de él. Y lo
recibió en su casa "con alegría." La murmuración judía no podía faltar al ver
que se hospedaba en la casa de un "pecador." Esta palabra tenía para ellos el
sentido de un hombre inmerso en toda impureza "legal," que aquí también
podía ser moral por su oficio.
San Lucas es rápido en la descripción. Pero va a lo fundamental de los hechos.
Zaqueo se convierte. El confiesa su satisfacción: "Doy la mitad de mis bienes
a los pobres, y si a alguien he defraudado en algo, se lo devuelvo cuatro
veces más."
En la Ley se exigía devolver cuatro veces más en casos de robo (Ex 21:37;
22:1). Pero en caso de fraudes sólo se exigía una quinta parte, más de la
devolución o compensación de lo defraudado (Lev 5:24; Núm 5:6.7). En esa
época sólo estaba vigente la satisfacción de una quinta parte sobre lo robado.
Así, la oferta de Zaqueo es: la primera, como una indemnización; y la segunda,
un acto de generosidad muy por encima de lo que la justicia exigía entonces.
Con Cristo llegó a Zaqueo la "salud." También él, aunque degradado por los
fraudes y malos negocios, era digno de ser hijo de Abraham: a nivel de los
judíos dignos y rectos. Y, sin duda, también a toda su "casa" (Hech 10:2;
11:14; 16:15.31; 18:8), lo mismo que antes participarían de "una riqueza nada
sana."
Y se hace ver que ésta era la misión de Cristo. Lo criticaban por "comer y
beber con los publícanos y pecadores" (Lc 15:1) y les respondió con las
parábolas de la misericordia. Y aquí se responde, aparte de los hechos, con
destacar que ésta era la misión del Hijo del Hombre: que "ha venido a buscar
y salvar lo que estaba perdido." Esta sentencia de Cristo proviene de otro
contexto. Pero es el complemento de "sabiduría" al hecho de esta conversión.
San Ambrosio ve en Zaqueo un fruto maduro que cae del árbol a la
primera sacudida que le hace Cristo.
www.iglesiaortodoxa.cl/
Catedral Ortodoxa
—La Ascensión del Señor—
En el icono del pasaje que leemos hoy
del Evangelio según San Lucas,
contemplamos cuatro componentes:
•Zaqueo: El pecador que tiene anhelo
para ver a Jesús, para ver a Aquél cuya
Presencia ha de condenar su vida; un
anhelo hacia lo que jamás ha
experimentado; una curiosidad para ver
al que cura las dolencias, al que se digna
convivir con los pecadores y conoce lo
oculto del corazón. Sin lugar a duda, este
publicano huía siempre de las multitudes
para evitar que sus actos salieran a la
luz; sin embargo, he aquí que comparece
por propia iniciativa y, más aún,
sobresalta su presencia, atraído por el
anhelo que venció su orgullo y sus defectos: “pues era de pequeña estatura”.
•El sicómoro: Podemos decir “el Santo Sicómoro” ya que este calificativo
“santo” indica un modo de usar las cosas de nuestro mundo: todo lo que nos
induce en la Presencia del Señor y nos une a Él es santo. La Santa Lectura,
los Santos Iconos, la Santa Palabra, la Santa Oración, el Santo Templo...
todos no son sino sicómoros que transforman el anhelo de Zaqueo en certeza
de la Presencia del Señor, y en contemplación de su Rostro.
•Jesús: Mientras que Zaqueo sube al sicómoro para conocer a Jesús, resulta
que el Señor lo conoce a él y le llama por su nombre: “Zaqueo, baja pronto;
porque conviene que hoy Yo me quede en tu casa.” Como si lo estuviera
esperando desde antes. El necesario esfuerzo que Zaqueo ofrece, le permite
recibir la Gracia del Señor siempre otorgada. No es solo cuando subió al
árbol y vio a Jesús, sino que también apreció que era conocido por Él desde
siempre. La penitencia de Zaqueo consiste en reconocer que, con todo lo
pecaminoso que es en su vida, el Señor lo conoce y pide estar en su casa.
•La multitud que estaba presente murmuraba en su corazón en torno a
Jesús: “Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador.” Ellos, aunque
estaban en contacto físico con Cristo, sin embargo, en sus juicios y
pensamientos andaban lejos de Él. Y como no han querido tener el contacto
personal que Zaqueo tuvo, seguirán murmurando a Dios, criticando sus
decisiones, y excluyéndose a ellos mismos, de la salvación.
Separémonos de esta multitud, y busquemos propios sicómoros que nos
posibiliten ver que “Cristo está con nosotros; Está y estará.” Amén.
33° DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS ~ TONO 8°
2. TROPARIODE LA RESURRECCIÓN - TONO 8º
Coro: De las alturas descendiste, oh Compasivo, / y quisiste sufrir la sepultura
de tres días, / para librarnos de las pasiones. / Vida y Resurrección nuestra,
Señor, Gloria a ti. //
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Ahora y siempre, y por los
siglos de los siglos. Amén.
CONTAQUIO DE LA RESURRECCIÓN -TONO 8º
Coro: Habiéndote levantado de la tumba, / Tú has dado vida a los muertos / y
has levantado a Adán. / Y Eva se regocija por Tu Resurrección. / Y todos los
confines de la tierra están triunfantes/ a causa de Tu Resurrección de entre los
muertos, / oh Tú que eres grande en misericordia. //
Diácono: Atendamos.
Sacerdote: Paz a todos.
Lector: Y a tu espíritu.
Diácono: Sabiduría.
Lector: PROQUIMENO en el Tono 8º
Lector: Orad al Señor nuestro Dios, y dadle gracias.
Coro: Orad al Señor nuestro Dios, / y dadle gracias. //
Verso: En Judá es conocido Dios, y en Israel es grande su Nombre.
Coro: Orad al Señor nuestro Dios, / y dadle gracias. //
Verso: Orad al Señor nuestro Dios.
Coro: Y dadle gracias.//
Diácono: Sabiduría.
ECTURA DE LA PRIMERA CARTA DEL APOSTOL SAN
PABLO A TIMOTEO. [1ra. Timoteo 4: 9 – 15]
Diácono: Atendamos.
Hermano: Timoteo, Hijo mío: Palabra fiel es ésta, y
digna de ser recibida por todos. Que por esto mismo
trabajamos y sufrimos humillaciones, porque
esperamos en el Dios vivo, que es el Salvador de
todos los hombres, principalmente de los que creen.
Esto manda y enseña. Que ninguno considere que tu
juventud no ayuda, sino sé ejemplo de los creyentes
en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.
Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la
enseñanza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante la profecía con la imposición de las manos del
presbiterio. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento se manifieste a todos.
Sacerdote: Paz a ti.
Lector: Y a tu espíritu.
Diácono: Sabiduría.
Lector: ALELUYA, en el Tono 8º
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Lector: Venid, regocijémonos en el Señor, cantemos a Dios, Salvador
nuestro.
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Verso: Vengamos ante su acatamiento con alabanzas, aclamémosle con
cánticos.
Coro: Aleluya. Aleluya. Aleluya.
Diacono: Sabiduría. Estemos de pie, escuchemos el Santo Evangelio.
Sacerdote: Paz a todos.
Coro: Y a tu espíritu.
ECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN
LUCAS. [Lucas. 19: 1 – 10]
Coro: GLORIA A TI, SEÑOR, GLORIA A TI.
Sacerdote: Atendamos.
En aquel tiempo: Habiendo entrado Jesús en
Jericó, iba pasando por la ciudad. Y sucedió que
un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los
publicanos, que también era rico, procuraba ver
quién era Jesús; pero no podía a causa de la
multitud, pues era pequeño de estatura. Y
corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para
verlo; porque había de pasar por allí. Cuando
Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, lo
vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, baja, porque hoy
es necesario que descanse yo en tu casa. Entonces
él bajó de aprisa, y lo recibió lleno de gozo. Al
ver esto, todos murmuraban, diciendo: ha entrado
a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, de pie, dijo al Señor: He
aquí, Señor, que doy a los pobres, la mitad de mis bienes; y si en algo he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cuatro veces más. Jesús le dijo: Hoy ha
venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
Coro: GLORIA A TI, SEÑOR, GLORIA A TI.
Diócesis de México
Iglesia Ortodoxa en América
Av. Río Consulado e Irapuato # 53
Col. Peñón de los Baños México D.F.
www.ocamexico.org
L
+
L