Este documento resume la información sobre la Huaca Pucllana, un importante centro ceremonial de la cultura Lima. Ubicado en Miraflores, Lima, el sitio contenía una gran pirámide y varios complejos arquitectónicos utilizados para rituales y banquetes relacionados con el mar. Los habitantes de Pucllana se dedicaban a la agricultura, la pesca y el comercio. Su sociedad estaba jerarquizada y gobernada por sacerdotes. En la actualidad, las excavaciones en la Huaca Pucllana continúan arroj

1. Huaca Pucllana
(Cultura Lima)
CURSO
Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVII
HORARIO
0114
PROFESORA
Dra. Miriam Salas Olivari
INTEGRANTES
20120963 Lee Kay Pen, Almendra
20122143 Huamán Sotomayor, Horiana
20122075 Zorrilla Maraví, Luis Felipe
20120628 Guevara Leyva, Naqui

3. ENTORNO
GEOGRÁFICO
Los hombres y
mujeres de la Cultura
Lima ocuparon los
valles de la costa
central (valles de los
ríos Chancay, Chillón,
Rímac y Lurín) y
establecieron un alto
nivel productivo en
este.

5. ANTECEDENTES ACERCA DEL ESTUDIO
DE LA HUACA PUCLLANA
El sitio arqueológico que ahora se denomina Huaca Pucllana es
mencionado ya por muchos autores , quienes encontraron en
este sitio un monumento con muchas posibilidades de
información acerca de Lima Precolonial

6. PRIMEROS AUTORES QUE ESTUDIARON LA
HUACA PUCLLANA
 Max Uhle planteo que de  Hacia la cuarta década del siglo
acuerdo a la XX , se realizan estudios
monumentalidad de sus arqueológicos sistemáticos en
construcciones ,esta el sitio, en este tiempo julio C.
debió corresponder a
una densa población. Tello ejercía el cargo de
inspector general de
monumentos arqueológicos

7. ISABEL FLORES
La arqueóloga Isabel Flores
realizó las primeras excavaciones
en la Huaca Pucllana en el año
1967 conjuntamente con el Dr.
Ramiro Matos bajo los auspicios
del entonces Alcalde de
Miraflores, pero los trabajos no
contaron con el apoyo de los
siguientes alcaldes
la Dra. Isabel Flores reinició las investigaciones en la huaca Pucllana en
1981, con el auspicio del Instituto Nacional de Cultura y del Alcalde Jorge
Rodríguez Larraín Pendergast.

8. ENTORNO GEOGRÁFICO
Ubicado en el distrito de Miraflores, provincia de Lima, en la parte baja de río Rímac,
en el sector sudeste de su desembocadura, a dos kilómetros de los acantilados del
litoral de Lima. Corresponde a una formación del desierto subtropical conformado
también por el valle.

10. PIRÁMIDE MAYOR
Es la principal y única evidencia del conjunto de estructuras
piramidales que conforman Pucllana hasta el año 1946,
cuando fuera demolido el llamado “Montículo B”.

13. COMPLEJO NOROESTE
Es todo el conjunto de construcciones anexas a las pirámide, que se ubican en un nivel
más abajo.
Se puede hablar de subcomplementos definidos por la presencia recurrente de un
determinado tipo de unidad arquitectónica.

14. RAMPA CEREMONIAL
Tiene forma en zigzag, asciende primero de norte a sur para luego voltear y
ascender, tras un pequeño espacio de descanso de este a oeste.

15. PATIO DE PORTADA
Se trata de un espacio rectangular con un acceso a oeste que tiene
características monumentales , con más de dos metros de ancho y que
estuvo resguardado por majestuosos postes que aparentemente
formarían el soporte de una puerta.

16. PLAZA DE LOS SACRIFICADOS
Tiene forma de “L” invertida y los muros conservados
alcanzan los cuatro metros de altura.

17. HATUN PATA
Tiene forma de “L” invertida y los muros conservados
alcanzan entre los tres metros ochenta centímetros y
cuatro metros de altura.

18. TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS
pucllana fue construida usando pequeños adobitos
rectangulares modelados a mano, sin uso de ningún
tipo de molde

19.  La técnica mediante la cual se construyó es
bastante particular : consiste en colocar los
adobitos en posición vertical, bautizada como
la TECNICA DEL LIBRERO por el estudioso
Pedro Villar

20.  En la cultura lima se vio la utilización de la
técnica relleno con el fin de clausurar
construcciones para volver a construir sobre
ella. Los rellenos fueron de dos tipos:
 Cantos rodados
 Arena proveniente de acantilados de la costa
verde

21. TIPOS DE RELLENOS
Relleno R-0 Relleno R-1
Compuesto por gran cantidad Contiene cantos rodados ,
de cantos rodados, muchos termo-fracturados y tierra de
de ellos vidriados, mezclados color beige , cerámica estilo
con arena gris , carbón, lima tardío y materia vegetal
cerámica
Relleno R-2 Relleno R-3 Relleno R-4
Compuesto por cantos Compuesto por cantos Alto porcentaje de
rodados , mezclados con rodados con tierra cantos rodados de
tierra suelta de color grumos de color beige , distinto tamaño y arena
beige de textura fina y consistencia compacta de color gris
arcillosa
Relleno R-5
Presencia de cantos rodados
enteros y fragmentados

22. TIPOS DE RELLENOS
Relleno R-B
Relleno AF (arena fina)
Presenta bloques de
tierra arcillosa de Tiene una contextura suelta ,
consistencia compacta deposito de arena muy fina
Relleno R-A
Contiene gran cantidad de
adobes , restos de mortero
de barro ; todo mezclado con
tierra arcillosa de
consistencia fina Relleno R-C Relleno emparrillado R-E
Compuesto por adobes de conjunto de barras
forma crónica irregular y cruzadas y trabadas
odontiforme , con horizontalmente para dar
impresiones de los dedos base firme a los cimientos
de quienes los elaboraron de los edificios

23. FASES CONSTRUCTIVAS

24. FASES CONSTRUCTIVAS
Fase constructiva I
Se utilizan muros de tapia y como relleno constructivo,
bloque de tierra y cantos rodados
Fase constructiva II
Se utilizan en la construcción adobes de forma cubica y
paralelepípedos cuadrangulares, para el relleno se
utilizan estos mismos adobes y otros odontiformes
Fase constructiva III
Se emplea adobes paralelepípedos rectangulares y
principalmente cantos rodados y arena para relleno

25. ALFARERÍA
 La cerámica fue un elemento muy importante dentro de las
actividades religiosas y sociales de los Lima, su intenso uso
motivó una fabricación cada vez mayor para los requerimientos
del centro ceremonial, y es posible que haya existido un área
en el que los alfareros laboraron

26. Plato
cuchara CANTAROS
Se fabricaban con una pasta
 Favoritos para ser
muy similar a la naranja de los ofrendados antes de las
grandes cantaros
ceremoniales, pero más finos
remodelaciones
con arcilla cernida arquitectónicas

27. Textil con la
representación estilizada
del tiburón. Nótese las
dos figuras enfrentadas
rodeando un rombo con
las fauces abiertas.
La textilería fue una fe las principales actividades culturales realizadas
por los habitantes de Pucllana.

28. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Ídolo bifronte del tiburón.
Los seres representados en cerámica y textiles son tiburones, lobos marinos,
serpientes y pulpos; mientras que en las representaciones simbólicas se tienen
volutas que son interpretadas como olas del mar.

29. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Detalle del tiburón pintado en cántaro ofrendado.

30. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Recreación de un ritual de ofrenda de cerámica.

31. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Aleta pectoral de Tiburón azul hallada en contexto especial de
acumulación de desechos del complejo Noreste.

32. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Diente de Tiburón Blanco,
encontrado en capa de barro
contemporánea a una acumulación
de desechos en antesala de la rampa
Dientes de Tiburón cobrizo hallado en a la pirámide.
contexto especial de acumulación de
desechos en la antesala de la pirámide.

33. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(BANQUETES)
Cancheros con decoración Lima y Nievería hallados en contexto
especial de acumulación de desechos en la antesala de la rampa,
son restos de una actividad ritual que incluyo un banquete.

34. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(BANQUETES)
Plato incompleto y
cuenco
procedentes de
desechos de un
banquete en la
antesala de la
rampa.

35. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(RITUALES DE LOS HOYITOS)
Detalle de ofrendas en hoyitos en banqueta de la Gran
Plaza con banquetas del Complejo Noreste.

36. EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(RITUALES DE LOS HOYITOS)
Hoyitos en banqueta de Plaza amarilla en el complejo Noreste.

37. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana de sexo femenino decapitada,
hallada en la Gran Plaza en el complejo Noreste.
Ofrenda humana de sexo femenino decapitada y con las
piernas mutiladas hallada sobre el muro de la antesala de la
rampa de acceso de la rampa de acceso a la pirámide.

38. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana, individuo
de sexo femenino completo,
hallada en la Gran Plaza en
el complejo Noreste.
Ofrenda humana de sexo
femenino con las piernas
mutiladas descubierta en
rampa constructiva sobre la
antesala de la rampa de
acceso.

39. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana de niño de
corta edad.
Ofrenda humana de restos
mutilados, corresponden a
diez mujeres jóvenes, los
huesos fueron agrupados
de acuerdo a su forma.

40. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Arriba a la izquierda: Plumas de colores amarradas. Arriba a la
derecha: Cuy . Abajo a la izquierda: Cabellos humanos envueltos
en hojas de achira. Abajo a la derecha: Atado de plantas de maíz
envueltos en textil.

41. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Contexto funerario de
individuo femenino adulto
hallado en plataforma
funerario en el extremo sur
de la pirámide. Contexto
funerario de niño hallado
también en el extremo sur de
la pirámide.

42. CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Arriba: detalle de ofrendas
funerarias de cerámicas en
miniatura. Abajo: detalle de
ofrenda funeraria, se aprecia
cerámica, atados en forma
de cruz y dumorterita (piedra
color azul).

43. LA MÚSICA
 Utilizadas en actividades religiosas
(banquetes) como instrumentos y ofrendas
 Instrumentos:
 Tambores
 Antaras
de cerámica
cocida

44. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
 Sistema burocrático altamente jerarquizado
Excedente Redistribució Mano de
productivo n obra
-Fabricación de adobes
-Construcción
-Mantenimiento

45. ¿CÓMO SE LOGRO?
 No hubo una coerción tipo militarista, sino
un
Fuerte manejo
ideológico
Distinción
Deidades
Sacrificios entre
feroces
poblaciones
humanos simbolizadas
aldeanas y la
(tiburones)
élite

46. ESTADO DE CONSERVACIÓN
 Quedan 6 hectáreas, lo que fueron antes 18
debido a destrucciones por:
Factores Factores
antropomórficos naturales
Material de
construcción
Venta de
terrenos
Usos
anteriores

47. CAMPAÑA DE DIFUSIÓN

48. EN LA ACTUALIDAD
 Rodeado por un cerco de concreto
 Permanentemente vigilada
 Visitas turísticas no interfieren con la
arquitectura
 Desde 1981:
Excavación
y limpieza

49. CONCLUSIONES
La Huaca Pucllana fue un gran centro habitantes de Pucllana se dedicaron a
ceremonial, en ella se distinguen dos la pesca, el marisqueo y la agricultura,
sectores. El sector administrativo que logrando obtener un gran dominio de su
esta conformado por un sistema de medio ambiente. Además, construyeron
plazas y recintos que funcionaban canales y utilizaron muchos campos de
posiblemente como escenario de cultivo, fabricaron embarcaciones de
reuniones públicas para el control y totora y destacaron en la fabricación de
mejoramiento de la producción. El grandes cántaros de cerámica, tejidos,
sector ceremonial con la pirámide, en objetos metálicos, etc.
este se realizaban ritos y ceremonias
religiosas dirigidas por sacerdotes que Su religión se expresó en el uso
asumían la función de gobernantes frecuente de iconos inspiradores en el
locales. mar, principalmente tiburones, olas y
lobos marinos.
Es de resaltar, su configuración
arquitectónica, evidenciándose en la
construcción de plazas, banquetas,
pasadizos, ambientes de preparación
de alimentos y accesos en rampas. Los

50. FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
FLORES ESPINOZA, Isabel y Pedro VARGAS
2007 La gran pirámide de la Huaca Pucllana. Lima: Editorial Revista CAP Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel
2005 Pucllana: Esplendor de la cultura Lima. Lima: Instituto Nacional de la Cultura Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel, Carlos BACIGALUPO y José CCENCHO
1999 “Huaca Pucllana. Su recuperación y puesta en valor: una propuesta de gestión del
Patrimonio Monumental”. En: Medio de Construcción. Nº 150 (Mayo) pp. 14-23. Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel
1981 “Investigaciones arqueológicas en la Huaca Juliana, Miraflores”. En: Boletín de
Lima III (13): pp. 65-70. Editorial Los Pinos, Lima.
MUSEO DE SITIO HUACA PUCLLANA
Huaca Pucllana Templo de adoradores del Mar