Este documento trata sobre la ideología y la familia autoritaria. Explica que una ideología es un sistema de pensamiento que se basa en un conjunto de ideas para ver la realidad de una manera particular. Una familia autoritaria transmite su ideología de relaciones jerárquicas a través de la herencia y el adoctrinamiento para mantener el orden social. La etnología estudia las ideas, costumbres, economía, política e ideologías que caracterizan a las diferentes culturas y sociedades.

1. IDIOLOGIA Y SOCIEDAD
Sociología de la comunicación
AUTOR:GUERRERO MARYORY
SECCION: 84

2. • Una ideología, en este sentido, es un sistema de
pensamiento que se compone de un conjunto de
ideas o principios sobre los que se fundamenta
una manera particular de ver y abordar la
realidad. También puede usarse para hacer
referencia a las ideas que caracterizan el
pensamiento de un individuo, una colectividad o,
incluso, de un periodo histórico. Una familia
autoritaria es un grupo social construido su fin es
el orden, éste es su objetivo y desde el punto de
vista conservador esta familia cumple un rol
fundamental en el adoctrinamiento para una
sociedad basada en las relaciones jerárquicas, de
dominador y dominado. En la familia autoritaria
las relaciones son verticales, es decir, jerárquicas,
en general, el padre es el jefe de familia y se
trasmite el mando de la familia, por medio de los
bienes y propiedades a sus herederos. En general,
el hijo varón mayor.
Ideología y la familia autoritaria.

3. Función y cambio etnológico
La etnología se interesa por las ideas y patrones de comportamiento relativos a las
costumbres y estilos tecnológicos (técnicas artesanas), económicos (producción,
intercambio, redistribución, comercio), sociales (parentesco, familia, matrimonio),
políticos (poder, autoridad, coerción), legales (tratados, herencias), e ideológicos
(cosmovisión, magia, religión, arte y música).
El propósito de la etnología es interpretar las semejanzas y diferencias entre las
sociedades y las culturas y establecer generalizaciones sobre la humanidad.

4. Función social, consumo del objeto-signo
• El objeto de consumo se realiza por el hecho
de que en la sociedad de consumo el valor
de uso de los objetos deja de ser la cuestión
principal de dicho consumo, para ser a
partir de ahora el valor de cambio de ese
mismo objeto. Este nuevo sistema hace que
el objeto en sí se aleje de su función natural
y se transforma a un objeto que es
consumido por tener un valor simbólico
distinto al resto de objetos que hay en el
mercado. Este valor que posee el objeto se
caracterizar por tener los valores y los
mensajes que se ofrecen a los individuos
consumidores como satisfactorios, como
necesidades de los sujetos.

5. Cultura y estatus.
Toda persona normal tiene cultura, es su forma
de pensar, sentir y de vivir que ha aprendido
desde pequeño. Todos deben tener cultura, por
vivir en sociedad, en donde logran desarrollar
sus capacidades, en donde adquieren los
hábitos de vida y moral, creencias y costumbres,
y en donde elaboran y disponen de bienes
materiales; Toda persona además de sus
muchos status, tiene un status principal o clave
que viene a ser no exactamente la suma total de
los status separados sino un resultado sui
géneris de todos ellos. A veces el status clave
esta en relación con los aspectos mas
prestigiados por la sociedad, y da la impresión
de que anula todos los demás. El status se
transfiere a la persona y a veces cuando la
sociedad lo aprueba, también con la persona.