El documento describe la independencia del Perú. Tras años de levantamientos y conflicto, el Perú logró su independencia de España en 1821 cuando José de San Martín proclamó la independencia del Estado peruano en Lima. Luego de varias batallas entre las fuerzas realistas y patriotas, la victoria de Ayacucho en 1824 puso fin al virreinato del Perú y consolidó su independencia.

1. INDEPENDENCIA DEL PERÚ
La Independencia del Perú corresponde a toda una época
de levantamientos y conflicto bélico que propició laindependencia
política y el surgimiento de la República Peruana como un estado
independiente de la monarquía española, resultado de la ruptura
política y del ocaso del Virreinato del Perú.Con la convergencia de
diversas fuerzas liberadoras y la acción de sus propios hijos.
A lo largo del siglo XVIII, diversas fueron las manifestaciones
indígenas respecto al trato de las autoridades coloniales, algunas de
las cuales devinieron en auténticas rebeliones. La aplicación de
las reformas borbónicas incrementó la desazón y la inconformidad
tuvo su pico en la revolución de Túpac Amaru II, la cual desembocó en
la represión de aquella revuelta aunque permaneció latente el germen
del descontento indígena. Al acaecer las Abdicaciones de Bayona,
diversos puntos de la América española crearon juntas autónomas de
gobierno, sin pretender cambiar el orden colonial. Fue entonces que el
virrey Abascal hizo del Ejército Real del Perú y del virreinato peruano
la base de la contrarrevolución sobre el Alto Perú, Quito y Chile. Los
primeras rebeliones autónomas peruanas surgieron desde 1811 en
este contexto de descontento indígena y colaboración criolla con
la revolución rioplatense.
En 1820, la Expedición Libertadora procedente de Chile desembarcó en
el Perú bajo el mando del general José de San Martín. Éste proclamó
en Lima la independencia del Estado peruano (1821) y bajo
su Protectorado se formó el primerCongreso Constituyente del país.
Retirado San Martín del país, el flamante Estado sostuvo una guerra
contra los realistas de resultado incierto hasta 1824, año en que
tuvieron lugar las campañas de Junín y Ayacucho bajo el mando
delLibertador Simón Bolívar. La victoria de Ayacucho concluyó con la
capitulación del ejército realista y puso fin al virreinato del Perú.
La independencia del Perú fue otro capítulo importante en las guerras
de independencia hispanoamericanas. Finalmente en
1825 México consigue la capitulación del bastión español de San Juan
de Ulúa en América del norte. Ése mismo año concluye la campaña de
Sucre en el Alto Perú y seguidamente, en 1826, caen los reductos
españoles del Callao y Chiloé en América del sur. España renuncia en
1836 a todos sus dominios continentales americanos.3
Lo que hay que destacar son tres aspectos, en lo político se cortó la
dependencia de España; en lo económico se mantuvo la dependencia

2. de Europa y en lo social el despojo de tierras a indígenas se acentuó en
la era republicana.4
"El empleado doméstico indígena fue tratado como
un animal, incluso en las primeras décadas del siglo XX. [Hoy] contra
este grupo se cometen abusos legales de manera cotidiana"5
La
ciudadanía abierta en Perú se consiguió en el siglo XX.En pleno siglo
XXI, se sigue luchando por una sociedad, genuinamente democrática,
y, que sea posible: la plena garantía y el respeto de los derechos
humanos.6
BANDERA DEL PERU
a bandera de Perú (oficialmente: Bandera Nacional de Perú) es un
símbolo patrio peruano, que consta de un paño vertical de tres franjas
verticales de igual anchura, siendo las bandas laterales de color rojo y
la intermedia de color blanco. Hay tres versiones diferentes para usos
distintos, cada cual con una denominación oficial; el Estado
peruano usa las variantes conocidas como elPabellón Nacional y
la Bandera de Guerra, que incluyen el escudo nacional con adherentes
diversos.
La primigenia bandera nacional del Perú fue desplegada, por primera
vez como símbolo de todos los peruanos liberados, en laPlaza Mayor
de Lima el 28 de julio de 1821 en el momento de la proclama de la
independencia José de San Martín dice la siguientes palabras "Desde
este momento el Perú es libre e independiente por voluntad general
del pueblo y por la justicia de su causa que Dios defiende". El ejército
del Perú desde el año 1821 empleó la bandera nacional para
diferenciarse de otras fuerzas militares. El 7 de junio se celebra el Día
de la Bandera, en conmemoración al aniversario de la Batalla de
Arica y el 28 de agosto laProcesión de la Bandera en la ciudad
de Tacna.
Otras banderas del Perú fueron usadas por los patriotas como la
misma de la Expedición Libertadora del Perú de José de San Martín, o
la descrita del regimiento independiente de Tacna de Guillermo Miller,
o unas supuestas en la revuelta de Tacna deFrancisco Antonio de
Zela o en la rebelión de Huánuco en 1812 de José Crespo y Castillo.
abellón Nacional
El Pabellón Nacional es la bandera del Estado peruano. Consta de la
bandera nacional con el Escudo de Armas en el centro.
Hasta 1950, bandera y pabellón se confeccionaban iguales,pero con la
modificación de Manuel Odría, el pabellón se convirtió en la bandera
estatal.

3. Bandera de Guerra
La Bandera de Guerra es el emblema nacional de modelo único que se
entrega a las Fuerzas Armadas y Policía Nacional para ceremonias,
paradas, desfiles y para distinguirlas cuando están activas. Está
compuesta por la bandera nacional con el Escudo Nacional en el
centro. Cada unidad porta como estandarte esta bandera con el
nombre de su unidad en letras doradas en forma de arco debajo
del Escudo Nacional.
En casos de conflictos bélicos o acciones armadas, las instituciones
militares y policiales portan la Bandera de Guerra.
Bandera de proa
El Perú usa también una bandera de proa propia en sus buques:
consiste en un paño cuadrangular de borde encarnado con el Escudo
de armas en el centro. En el mástil de los buques de la escuadra
peruana y sobre esta bandera de proa, se suele colocar la insignia del
oficial de más alto rango que se encuentra a bordo o la del Presidente
de la República, si éste fuera el caso
Estandarte Nacional
El Estandarte Nacional es la versión portátil del Pabellón Nacional,
para ser usado sin ondear en el interior de edificios. Tiene un formato
más pequeño (1,40 x 0,93 m) y en ocasiones con el escudo ladeado
45º de forma que sea visible en reposo sobre el asta y con una banda o
cordón inferior que impide que ondee.
HISTORIA DEL PERU
La historia del Perú abarca de manera continua más de 13 milenios de
años de ocupación humana.1
Los primeros grupos humanos habrían
llegado hacia fines de la glaciación wisconsiense hacia el XIII
milenio a. C. como cazadores-recolectores, cuyos descendientes
empezaron a desarrollar la horticultura hacia el VIII milenio a. C.. A
partir de entonces se dio inicio un escalamiento en la complejidad
social y cultural de los pueblos de la región, que dio nacimiento
al Antiguo Perú. Hacia el IV milenio a. C., aparecieron en la costa
central las primeras sociedades con arquitectura monumental que
tejieron una extensa red de comercio vinculando productos de
la Amazonía y las costas ecuatorianas. Conformaron la cultura Caral-
Supe, desvanecida hacia el 1.800 a. C. mientras daba paso a nuevas
poblaciones en la costa al norte y sur, albores del surgimiento
de Cupisnique y al posterior fenómeno de Chavín, un importante centro

4. cultural que articuló las sociedades agrícolas de su época hasta el 200
a. C..
Chavín fue sucedida por los primero Estados militarizados de las
culturas Moche al norte y Nazca al sur, surgidos en paralelo al ascenso
de Tiahuanaco en el Altiplano. Hacia el año 600, surge en la zona
de Ayacucho la cultura Huari, cimentada en desarrollo de
la andenería para el cultivo del maíz, la cual mostró un desarrollo
urbanístico y una notable influencia Nazca y Tiahuanaco. Huari se
expandió progresivamente por los Andes al norte hasta Cajamarca. A
inicios del II milenio el poder político se fraccionó dando origen varios
estados centralistas como Lambayeque y Chimú en el norte
y Chincha en el sur. Éste último artículo una vasta red de comercio
desde el Ecuador hasta el Altiplano. En 1438, elImperio incaico inicia
su expansión hasta dominar, hacia el siglo XVI, el territorio más
extenso en el hemisferio occidental.
En 1532, aconteció la Conquista del Perú, conducida por Francisco
Pizarro con apoyo de algunos pueblos disidentes del incanato,
sucedida por las guerras civiles entre conquistadores hasta el
definitivo establecimiento del Virreinato del Perú en 1572. La llegada
de los españoles y la era colonial significó la introducción de la Iglesia
católica y un intenso mestizaje entre españoles, indios y negros
trasladados en calidad de esclavos desde África. Durante el siglo XVII,
la explotación minera dominó la economía mercantilistadel virreinato,
especialmente alrededor de Potosí.
La implementación de las agresivas Reformas Borbónicas en el siglo
XVIII fomentaron sucesivas rebeliones que desembocaron en la
violenta Rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781). La invasión
francesa en España fomentó las ideas libertarias en el Perú, que
declaró su Independencia en 1821 y la consolidó en 1824 con la ayuda
de los movimientos libertadores del sur y del norte.
Tradicionalmente, la historia peruana ha sido dividida en las
épocas Precolombina, Colonial (a partir de la Conquista)
y Republicana (tras la Independencia).
Caral, la primera civilización de América[editar]
Hacia el 3200 a. C. surge la Civilización Caral en la costa central
peruana. Una de sus ciudades más antiguas, Caral, tenía pirámides de
piedra, plazas ceremoniales y altares en torno a fuego sagrado,
diseños complejos que evidencian un dominio magistral en el uso del
espacio. Sus habitantes tocaban música con flautas de dos bocinas.
Desde entonces, a lo largo del territorio peruano se sucedieron una
serie de tradiciones culturales que originaron Confederaciones, Reinos
e imperios durante casi cuarenta siglos.

5. Periodo Formativo
Formativo, entre 1800 a. C. y 200 d. C.
Artículo principal: Formativo Andino
El periodo Formativo, llamado también Inicial, se subdivide a la vez
en tres:
Formativo Inferior (1800 - 1500 a.C.)
Formativo Medio (1500 - 700 a.C.)
Formativo Superior (700 - 200 a.C.)
Formativo Inferior
Convencionalmente, se fija el inicio del Formativo con la aparición
de la cerámica, evidencias de la cual se han hallado en los
siguientes sitios:
Tutishcainyo, en la selva amazónica (Ucayali), hacia 1900 a 1700
a.C.
Fase Wairajirca de Kotosh, en la sierra (Huánuco), hacia 1850
a.C.
Las Haldas, en la costa (Áncash), hacia 1800 a.C., y
Ancón, en la costa (Lima), en 1600 a.C.
Otros logros significativos de esta época son el cultivo del maíz, la
construcción de grandes acueductos, el desarrollo de latextilería y
de la orfebrería. En el aspecto político surgen las jefaturas o
señoríos que concentran el poder.
Sin embargo, la principal característica de este periodo es la
aparición de la arquitectura monumental y de gran envergadura.
Los centros ceremoniales suelen abarcar áreas más extensas que
las de sus antecesoras del periodo arcaico. Los planos de sus
templos o santuarios suelen tener la forma de la letra “U” invertida:
una construcción central y dos construcciones en los lados
laterales, alrededor de plazas circulares o rectangulares.
Las mayores expresiones monumentales que destacaron durante
los inicios del Formativo, algunos de los cuales se mantuvieron
vigentes en la siguiente fase, fueron:
Huaca La Florida, situada en el valle del Rímac (Lima).
Cardal, que se ubica en el valle de Lurín (Lima).
Las Haldas, cerca de Casma (Áncash), al borde del Océano
Pacífico.

6. Pampa de las Llamas-Moxeke, en el valle de Casma. Lo
conforman dos monumentos o pirámides: Moxeke y Huaca A (o
Huaca de las Llamas).
Sechín Alto, en Casma, es un complejo enorme, tal vez el más
grande del Formativo, con un templo piramidal de plataformas
superpuestas como monumento principal.
Cerro Sechín, entre los ríos Sechín y Casma, cerca del anterior,
célebre por sus monolitos de sus fachadas, con representaciones
en relieve de sacerdotes-guerreros y cuerpos mutilados (hacia
1500 a.C.).
Huacaloma, situado en la cuenca del Crisnejo (Cajamarca).
Formativo Medio
Surge la cultura Cupisnique, en la costa norte, que lleva a la
cerámica andina a sus primeras cimas artísticas. De la misma área
de influencia es el complejo de Caballo Muerto, en el valle
del Moche (La Libertad), siendo su principal monumento la Huaca
de los Reyes. También destacan Punkurí y Cerro Blanco, en el valle
de Nepeña (Áncash).
Empieza a construirse el santuario de Chavín de Huántar, en la
sierra de Áncash, colindando con la ceja de selva (hacia 1200-1000
a.C.). Destacan también los sitios de la costa central, siendo el más
importante Garagay (Lima). En Cajamarca se construye el canal
de Cumbemayo y surgen los centros ceremoniales
de Pacopampa y KunturWasi. En la cuenca de Titicaca se desarrolla
la Cultura Chiripa.
A partir del 900-800 a.C. se observa en el mundo andino
integraciones religiosas y políticas sin precedentes. Los templos
locales fueron abandonados y se impuso Chavín de Huántar como
centro de culto de prestigio suprarregional. El llamado Templo o
Castillo de Chavín se convirtió en centro de peregrinación de todas
las culturas andinas (hacia el 800 a. C.). Ha dado su nombre a todo
un horizonte cultural (Cultura Chavín) que es bien conocido por sus
representaciones artísticas de seres que mezclan atributos de
jaguar, serpiente y ave en forma humanizada, comúnmente
conocido como el “dios felino”. Representaciones de dicho dios y
sus variantes se hallan en diversas esculturas o monolitos chavines:
el Lanzón monolítico, la Estela de Raimondi, el Obelisco Tello,
la Estela de Yauya y las Cabezas clavas. La influencia de dicho
santuario fue tan acentuada a tal punto que el cronista español
Vásquez de Espinoza (1630), dos milenios después, escuchó que

7. había sido este un antiguo "santuario de los más famosos de los
gentiles".
Formativo Superior
Se desarrollan diversas expresiones culturales regionales, con
fuerte influencia de Chavín. En la costa sur surge el pueblo
agricultor y pescador de Paracas, cuyos bordados multicolores son
algunos de los objetos de arte más preciados del antiguo Perú. En
el altiplano del Titicaca, la Cultura Pucará implementa exitosamente
un sistema de cultivo de campos elevados rodeados de agua
(camellones o waruwaru) que permitía la agricultura en las frías
planicies alto andinas.
En el final de este período, hacia el 400 y 200 a.C., la presión de las
poblaciones vecinas, que se filtraron desde la periferia, provocó el
abandono de los templos y de varios centros regionales menores.