El Racionalismo y biografía, pensamiento y obras mas importantes de René Descartes

1. RENE
DESCARTES:
EL RACIONALISMO

2. CONTEXTO HISTORICO
El mayor evento en la Europa moderna será la guerra
de los 30 años (1618-1648), una guerra de
hegemonías dinásticas con pretextos religiosos en las
que se ve envuelta casi toda Europa. Tras esta guerra
viene el apogeo francés de Luís XIV, que durará hasta
principios del siglo XVIII. La república Holandesa es la
primera potencia mercantil, un oasis de libertad y
tolerancia.
Los cambios históricos que se estaban produciendo
afectaron a la filosofía, la crisis definitiva de la filosofía
escolastica produjo la aparición de la Filosofía
Moderna que consistirá básicamente de una escuela
empirista y una racionalista.
Históricamente, el Racionalismo encuentra su
oposición en el Empirismo británico de Locke y Hume.
Ellos, y especialmente Hume, representan la oposición
radical a la filosofía cartesiana fundando una corriente
que rechaza la existencia de ideas innatas y pone en
la información sensorial, la fuente y el límite del
conocimiento humano.

3. Otro rasgo cultural interesante de esta época es la invención y
desarrollo de la imprenta. Este invento permite, entre otras cosas,
que el ámbito de la cultura salga fuera de los círculos eclesiásticos
(Monasterios, catedrales) Haciéndose accesible a personas ajenas a
la religión. De ahí también que el latín deje de ser la lengua culta y
se publiquen muchos libros en idiomas nacionales.
Desde el punto de vista socioeconómico, en el siglo XVII se produjo
un fuerte desarrollo de la burguesía vinculada al capitalismo
mercantilista, favorecido a su vez por la expansión del comercio
marítimo y colonial.
Desde el punto de vista histórico el tiempo de Descartes es el siglo
XVII, desde el punto de vista cultural su tiempo es el Barroco. Es
esta una época cuyo tono general es pesimista. A este pesimismo
contribuye en gran medida la confrontación teológica entre católicos
y protestantes.

4. Biografía:
Descartes nace el 31 de marzo de 1596
en La Haye en Touraine, cerca de
Poitiers.
Tercer hijo del jurista Joachim Descartes
y de Jeanne Brochard. Su madre muere
un año de su nacimiento.
El y sus hermanos son educados por su
abuela, pues su padre, ausente por
largas temporadas, acaba dejando atrás
a sus hijos al contraer nuevas nupcias.
En 1604 su padre lo envia a estudiar al
colegio La Fleche dirigido por Jesuitas.
1616 Descartes cuenta con los grados
de Bachiller y Licenciatura en Derecho
de la Universidad de Poitier.

5. 1618: En Holanda conoce a un
joven científico llamado Isaac
Beeckman para quien escribe
pequeños trabajos de física.
1619: Se enrola en el ejercito de
Maximiliano de Baviera, El 10
de noviembre en el curso de
tres sueños sucesivos René
Descartes experimentó la
famosa “Revelacion” que lo
condujo a la elaboración de su
método. En 1620 abandona la
vida militar.
1623: Viaja por Italia.
1625 Vuelve a Paris, donde no
encontró el ambiente adecuado
para el estudio

6. 1628: Radica en Holanda,
paradigma de libertad y
tolerancia filosófica y religiosa
de la época, donde vivió
durante veinte años y donde
redacta todas sus Obras.
1649: En septiembre Descartes
viaja a Estocolmo por invitación
de la Reina Cristina de Suecia,
a quien le imparte clases de
filosofia. La reina le cita en
palacio cada mañana a las
cinco de la madrugada.
Descartes, de salud frágil y
acostumbrado a permanecer
escribiendo en la cama hasta
media mañana, muere de
neumonía en Estocolmo el 11
de febrero de 1650 a la edad

7. Su obra
Considerado generalmente como el Padre de la Filosofia
Moderna, Descartes fue un gran matemático y un notable
físico.
Se le reconoce como uno de los fundadores de la
Geometría Analítica, elaborada a través de la convergencia
entre álgebra y geometría.
Introdujo el esquema de las coordenadas cartesianas para
limitar un plano a partir de las variables tiempo-espacio.

8. Sus publicaciones según el orden cronológico, son las
siguientes:
1628-1629 • Reglas para la dirección del Espíritu.
• El Mundo o Tratado de la
1630-1633 luz
• Ensayos filosóficos:
1637 • Discurso del Método
• Dioptica, Meteoros, Geometría
1641 • Meditaciones Metafísicas
• Los Principios de la
1644 Filosofía
1649 • Las Pasiones del Alma

9. PENSAMIENTO
CARTESIANO

11. La Revelación:
En Alemania, el 10 de noviembre de 1619 tiene tres sueños que
Descartes interpreta como llamadas del cielo para realizar una
misión en el ambito del saber, lo que le llevará a la
fundamentación de la ciencia a través del método matemático.
Deseándo vivir solitariamente, se traslada a Holanda, donde
escribe varias obras, entre ellas “Tratado sobre el mundo y el
hombre” y su “Discurso del Método” 1n 1637, su obra más
famosa, que marca el inicio de la filosofía moderna propiamente
dicha.
Publica sus “Meditaciones de prima philosophia”, y sus “Principia
philosophae”, que quería llegasen a ser un manual para la
enseñanza en las escuelas. En 1649 escribe “Pasiones del
Alma”, donde desarrolla su psicología, que tendría que haber
servido de fundamento a la “Moral definitia” que nunca llegó a
escribir. Se le considera como pionero de la filosofía moderna y
creador del concepto de Sujeto.

12. La sabiduría humana es el conjunto de todas las
ciencias, que se concibe como un sistema orgánico:
es como un árbol cuyas raíces son la metafísica, el
tronco la física o filosofía natural, y las ramas las
otras ciencias, como la medicina, la mecánica y la
moral.
Todas las ciencias son consecuencia del uso de la
razón, que es una y la misma con independencia del
campo al que se aplique.
El conocimiento es siempre y en todo momento
conocimiento cierto y evidente, en caso contrario no
es conocimiento. Esta evidencia se obtiene
mediante la intuición y la deducción.
Con esta metáfora señala también la primacía de la
filosofía respecto de las otras ciencias pues sin ella
los conocimientos no adquieren una
fundamentación última.
Esta primacía le lleva a considerar que hasta la
propia física extrae sus principios básicos de la
metafísica.

13. El Proyecto Cartesiano:
La ampitud de las pretenciones intelectuales de Descartes abarca toda la
realidad: metafísica, física, antropología y moral tienen cabida en el
sistema. Así, y con la convicción de la unidad de las ciencias, comienza
su vida intelectual con reflexiones acerca de la matemática y geometría,
edificando toddo un sistema filosófico según el método geométrico-
matemático. Para Descartes este es el único metodo para poder obtener
siempre certeza y evidencia, que son elemento fundamental del sistema
cartesiano. Así lo podemos sintetizar como la búsqueda de la unidad del
saber a través de una evidencia irrefutable. De aquí que desheche
principios filosóficos preconcebidos, como los de la escolástica.
La falta de certeza había conducido al escepticismo en sus diversas
formas, contra el cual lucha el método cartesiano, ya que las ciencias
matemáticas poseen estas certezas incondicionadas, que pueden
aplicarse a otros tipos de saber. El proyecto Cartesiano es sobre todo,
práctico: el principal bien de esta vida consistirá en “avanzar en la
búsqueda de la verdad”, según Descartes, Y esta búsqueda no tiene un
fin únicamente contemplativo pues se trata de poseer un conocimiento tal
“que la inteligencia muestre en toda circunstancia a la voluntad, la
elección que se debe hacer”. O como manifiesta en el Discurso del

14. Punto de partida de Descartes:
Rechazo de la filosofia anterior: La escolástica es dogmática y
estéril.
La nueva Filosofía ha de estar basada en un nuevo método,
que justifique lo que podemos conocer
Este método debe basarse en la razón, única para todos.
Su objetivo: construir una filosofía fuerte y segura, como las
matemáticas, basada en la razón.
UNIDAD DE LA RAZÓN Y EL MÉTODO:
La Razón es única.
Descartes decía: nos interesa conocer la estructura de la razón para
basar en ella el nuevo método.
La Razón tiene dos modos de conocimiento:
1. Intuición: Concepto claro y distinto no dudoso.
2. Deducción: Sucesión de intuiciones de naturaleza simple
y sus conecciones.
La intuición se usa el descubrimiento de las primeras verdades, que
serán precisamente las raíces del árbol del conocimiento; la
deducción para la fundamentación del resto de verdades.

15. El Método:
El problema del método es uno de los temas centrales de la filosofía de
Descartes, pues, según sus categorías mentales, el método es el camino
seguro que conduce hacia un conocimiento perfecto. Todo conocimiento
perfecto es una ciencia; un concocimiento cierto y evidente. En su época
según su misma opinión, la única ciencia que goza de certeza y
evidencia es la matemática, cuyo método revela la estructura intrínseca
de la realidad, gobernada mediante reglas que son también la
sistemización y la expresión del orden según el cual se concatenan
nuestras ideas. A partir de la unidad de las ciencias deduce
consecuentemente que el método debe ser único y universal. El método
tiene como finalidad facilitar el uso de la razón para obtener ideas claras y
evidentes.
Si la razón es única, el método ha de ser único.
Se necesita un método único para todas las ciencias.
Inspirado en el método matemático establece reglas
En su discurso del método Descartes propone 4 reglas metodológicas

16. El Método:
1. Regla de Evidencia: No admitir cosa alguna por verdadera si no se
lahubiera conocido evidentemente como tal, es decir, evitar la
precipitaciñon y la prevención y no incluír en mis juicios nada mas
aquello que se presentara tan clara y distintivamente a mi inteligencia en
modo tal que puduiera excluir cualquier posibilidad de duda. Mo fiarse de
el testimonio fluctuante de mis sentidos o del juicio falaz de la
imaginaciñónsino del concepto que nace de la razón con el que se llega
la certeza. Dudar de otod hasta llegar a la evidencia.
2. Regla del análisis: Dividir cada problema tomando en consideración
en tantaspartes como fueraposible y necesario para resolverlo mas
facilmente; desarticular clo compuesto en simple para disipar
ambigüedades.
3. Regla de la síntesis: Conducir con orden mis pensamientos
comenzando por los objetos mas simples y faciles de conocer, no
dependientes los unos de los otros, para ascender gradualmente al
conocimiento de los más complejos, relativos y dependientes.
4. Regla de la enumeración: Hacer enumeraciones completas y
revisiones generales para estar seguros de no haber omitido nada.
En el método se encuentra entonces el desarrollo de toda la filosofía

17. La duda metódica y el
Cógnito:
Esta será la base para las reglas del método. Descartes acude como primer paso a la
Duda, A través de la duda es posible criticar y rechazar todas las opiniones recibidas,
o todas las ideas que presentan alguna incertidumbre y que no son otra cosa que
prejuicios.
La duda cartesiana no es un a duda escéptica sino, en primer lugar, metodológica
(tiene como finalida encontrar el fundamento lógico del saber). La duda es también
universal (dudar de TODO lo que pueda tener la mínima posibilidad de ser falso) y es
Voluntaria (ponerla en práctica depende de la voluntad).
A partir de esto, surge como evidencia primera e innegable la realidad propia del sujeto
ensante:
“COGITO ERGO SUM” / “PIENSO, POR LO TANTO EXISTO”
en donde el pensar el ser son una misma realidad evidente, de la que no cabe la
menor duda. De allí entonces el Cógito es una intuición intelectual, una evidencia
primera, no un razonamiento ni silogismo. Con Descartes, el método filosófico llega a
ser parte fundamental de la filosofía: el método hace de fundamento del mismo
filosofar, La posición activa del cogito hace que el desarrollo de la filosofía del cogito
no pueda ser independiente del método. Descartes llega a la determinacion del yo
como una cosa que piensa, una res cognitans, distinta del cuerpo, que es res extensa.
A partir de la duda metódica, Descartes desarrolla una filosofía que estudia la
existencia y naturaleza de Dios, el alma y el cuerpo, la física cartesiana y la moral. La
filosofía de Descartes constituye la primera expresión histórica de una posición
intelectual que será prevalente en la historia de la filosofía moderna.

18. Pasos de la duda
De qué dudo?
De los sentidos
Muchas veces confunden. Hay que poner en sospecha
a todos los conocimientos que provienen de los
sentidos.
De la posibilidad de distinguir sueño y vigilia.
Dudo también de la veracidad de mi propio pensamiento.
Pero aun dormido, las verdades matemáticas siguien
siendo ciertas.
¿Puede existir un Genio Maligno de extremado poder
e inteligencia que pone todo su empeño en inducirme a
error y me haga creer que acierto cuando me equivoco?
Ningún conocimiento se salva de la duda, ni las
matemáticas.

19. Podemos aducir que la existencia
del genio maligno es improbable o
que tenemos recursos suficientes
para saber si estamos despiertos
o dormidos y si los sentidos nos
engañan, pero el que algo sea
improbable no quiere decir que no
sea imposible y por ello hemos de
dejar en suspenso todos nuestros
conocimientos.
La duda llevada hasta ese
extremo parece invocar al
escepticismo.

20. Se aclara la primera verdad
Puedo dudar de todo, menos de que soy un sujeto que estoy
dudando, pensando, y que por lo tanto existo.
“COGITO, ERGO SUM”

22. Tipos de ideas

23. DE LA IDEA DE DIOS A
LA EXISTENCIA DE DIOS
PRUEBAS PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA
DE DIOS:
EN SU OBRA “MEDITACIONES METAFÍSICAS”
ENCONTRAMOS LAS TRES MÁS IMPORTANTES: EN LA
TERCERA MEDITACIÓN LOS ARGUMENTOS BASADOS EN
LA IDEA DE UN SER PERFECTO Y EN LA CONTINGENCIA
DE NUESTRO PROPIO SER, Y EN LA QUINTA EL FAMOSO
ARGUMENTO ONTOLÓGICO

24. 1. Argumento de Causalidad:
Es evidente que el “yo” existe, y también lo es
que éste no se dió la existencia a sí mismo
pues de ser así, se daría todas las
perfecciones que es capaz de pensar.
Dios no es sólo la causa de mi idea de Dios
sino también la causa de mi ser; ya que si
fuéramos nuestra propia causa, nos
habríamos dado todas las perfecciones de las
que tenemos idea.

25. 2. Argumento
Ontólogico ser más perfecto, del cual
Tenemos la idea de Dios como del
nada mayor puede ser pensado.
Un ser perfecto ha de tener todas las perfecciones. Es mejor
existir en la realidad que existir sólo en la mente.
Asi pues la existencia en la realidad es una perfección.
Por tanto el ser mayor del cual nada puede ser pensado existe
en realidad ya que si no, sería contradictorio con la idea de
ser mayor del cual nada puede ser pensado.
3. Dios como garante del
mundo
Probada la existencia de Dios, éste, como ser perfecto y
bondadoso no me engaña respecto a mis conocimientos
sobre el mundo y su existencia.
Dios es el garante del mundo, anulando así la hipotesis
del Genio Maligno introducida en la duda.

26. Descartes y el hombre
Descartes tuvo una concepción dualista del hombre,
un ser compuesto de:
Alma (sustancia o res pensante)
Cuerpo (sustancia o res extensa).
Para Descartes existen dos diferencias básicas
entre los animales y el hombre:
1. La capacidad humana de producir un lenguaje articulado
2. Su poder creativo y combinatorio frente al institnto de los
animales.
Para él, la unión de cuerpo y pensamiento en los hombres se
producía en la glándula pineal.

27. LAS TRES SUSTANCIAS
La sustancia es aquello que existe por sí mismo y no
necesita ninguna otra cosa para existir. La sustancia
propiamente dicha solo sería la sustancia divina. Sin
embargo Descartes llama sustancia a la sustancia pensante
y a la sustancia extensa basándose en la independencia de
una hacia la otra
Las tres sutancias son las siguientes:
Sustancia infinita: su atributo es la perfección. “Dios”
Sustancia pensante: Su atributo es el pensamiento. “Ser
consciente de”
Sustancia extensa: Su atributo es la extensión. Los
animales son pura extensión; no poseen mente alguna.

28. OTROS APORTES:
MATEMÁTICAS: Inventó lo que hoy en día conocemos como la Geometría Analítica,
que es donde se sientan las bases para el desarrollo del cálculo. Fue el responsable de
la utilización de las últimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas
y las primeras letras para las conocidas. Inventó el método de los exponentes (como en
x2) para indicar las potencias de los números. Formuló la regla (conocida como ley
cartesiana de los signos) para descifrar el número de raíces negativas y positivas de
cualquier ecuación algebraica. Fue el primer matemático que intentó clasificar las curvas
conforme al tipo de ecuaciones que las producen y contribuyó también a la elaboración
de la teoría de las ecuaciones.
FISIOLOGÍA: sostuvo que parte de la sangre era un fluido misterioso que él llamó
“espíritu animal”. Creía que éste entraba en contacto con la sustancia pensante en el
cerebro y fluía a lo largo de los canales de los nervios para animar los músculos y otras
partes del cuerpo.
ÓPTICA: Sus estudios culminaron con el descubrimiento de la ley fundamental de la
reflexión: el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. La publicación de su
ensayo sobre óptica supuso la primera exposición de este principio. Además, el hecho
de que tratara la luz como un tipo de fuerza en un medio sólido preparó el terreno para la
teoría ondulatoria de la luz.

29. Considerado el primer filósofo moderno, René
Descartes utilizó la ciencia y las matemáticas para
explicar y pronosticar acontecimientos en el mundo
físico.
Su famosa frase "Cogito, Ergo Sum" ("Pienso, luego
existo") fue el punto de partida que le llevó a investigar
las bases del conocimiento.
Descartes desarrolló el sistema de coordenadas
cartesianas para ecuaciones gráficas y figuras
geométricas. Los mapas modernos utilizan todavía un
sistema de cuadrícula que puede ser trazado volviendo
a las técnicas gráficas cartesianas.

30. INFLUENCIAS DEL
PENSAMIENTO DE
Dentro DESCARTES
del contexto filosófico cartesiano tiene que aparecer
indudablemente la escolastica: Algo que se pretende negar o
superar ejerce una influencia en el pensamiento que surge como
renovador.
Otra gran influencia de su época fue Isaac Beeckham, investigador y
matemático Holandés. Descartes se interesa por la investigación
científica que une la matemática y la física.
El santo oficio condena las afirmaciones de Galileo sobre el
movimiento de la tierra por lo que Descartes interrumpe la redacción
de su obra “Sobre el Mundo”.
Gassendi y Hobbes le hacen objeciones a sus meditaciones.
Espizona, Leibniz y Descartes fueron los máximos exponentes del
Racionalismo.

31. Referencias Bibliográficas:
Historia de la filosofía III. Filosofía Moderna
Fazio, Mariano; Gamarra, Daniel.
EDICIONES PALABRA, MADRID, ESPAÑA
2001
http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Rene_descartes
Presentación realizada por Gerardo Viau,
Guatemala marzo de 2012