Santo Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo italiano del siglo XIII. Propuso una concepción teológica del derecho natural vinculada a la ley eterna de Dios. Según Tomás, la ley natural participa de la ley eterna a través de la razón humana y sus principios no pueden contradecirse en la ley positiva. La ley eterna ordena el universo y la naturaleza humana incluye una inclinación hacia el bien que la razón debe seguir.

1. SANTO TOMAS DE
AQUINO
IUSNATURALISMO TEOLOGICO
RAQUEL VIVIANA BERNAL MAYORGA .
DANIEL ALEXIS BLANCO TELLEZ.

2. BIOGRAFIA
Santo Tomás de Aquino
(Llamado Doctor Angélico; Roccaseca, actual Italia, 1224 -
Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano. Hijo de una de las
familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en
Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron
que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a
Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en contacto
con la Orden de los Hermanos Predicadores.
En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, pero su
familia se opuso, e incluso su madre consiguió el permiso de Federico
II para que sus dos hermanos, miembros del ejército imperial,
detuvieran a Tomás. Ello ocurrió en Acquapendente en mayo de 1244,
y el santo permaneció retenido en el castillo de Santo Giovanni
durante un año. Tras una queja de Juan el Teutónico, general de los
dominicos, a Federico II, éste accedió a que Tomás fuera puesto en
libertad. Luego se le permitió trasladarse a París, donde permaneció
desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el título de maestro en
teología.

3. MAPA
CONCEPTUA
LWWQ
Bajo la concepción de Santo Tomas , la ley
positiva no puede contradecir a la ley natural,
estos principios que están en la ley natural (
justicia conmutativa , legal, etc)principio de la
buena fe.
SAN AGUSTIN SANTO TOMAS DE AQUINO
Reclama la concepción racionalista
que entiende el Derecho Natural
como un derecho cognoscible por la
razón humana, vinculado a la ley
eterna. Considera la idea de la
justicia en términos de mandato de
Dios.
Reformula la división tripartita que
estableciera San Agustín, a partir de
la consideración del universo
cristiano como una creación de Dios
que lo gobierna por medio de la ley
eterna.
Edad Media
En esta época se entiende el aspecto racional del Derecho Natural
vinculado a la divinidad; la razón se orienta teológicamente:
Así la ley eterna se presenta como principio ordenador del universo y la
ley natural como la participación del hombre a través de su razón en la ley
eterna. En la ley natural pueden distinguirse principios primarios y secundarios;
mientras que la ley humana tendrá que adaptarse a las circunstancias de cada
sociedad, pero sólo resultará obligatoria cuando sea congruente con la ley
natural. Esta tesis encuentra una oposición en Vázquez (S/F), que en su afán
de objetivar las prescripciones del Derecho Natural, desvincula a éste
totalmente de Dios, fundamentándolo en la razón del hombre, constituyendo el
precedente inmediato de una nueva forma de concebir el iusnaturalismo.
concepción de santo tomas “una ley que contradiga un principio de la ley natural es una
ley injusta” y por consiguiente no es necesaria obedecerla.
según Santo Tomás, tiene las siguientes características:

4. IUSNATURALISMO
TEOLOGICO DE TOMAS DE
AQUINO
CONCEPTO DE LEY NATURAL.
En toda operación humana intervienen dos
principios, el apetitivo (voluntad) y el
cognoscitivo (razón). La ley es una ordenación
de la operación humana, por tanto, está en
contacto con esos dos principios. La ordenación
supone la inclinación o proclividad del apetito
hacia el objetivo.
La Ley Natural es definida por Santo Tomás como
«Participación de la Ley Eterna en la criatura racional» La
Ley Eterna, como toda ley, es dictamen de la razón práctica
del que gobierna una comunidad.
Gobernante
DIOS
Universo
COMUNIDAD
en este caso
Legislador
MENTE HUMANA
• La inclinación de la voluntad:
orientación de la naturaleza
humana al bien que la razón debe
escuchar y seguir. Una ley inscrita
en el fondo del ser, anterior a todo
conocimiento intelectual, que
inclina el ser al fin y a la operación
respectiva.
Principios Ley Eterna
• El juicio de la razón: Discernir los
principios del bien y del mal.
Doctrina de Santo Tomás:
sindéresis. En orden especulativo y
en práctico - virtus intellectiva: se
captan verdades, sin indagar.
Habitus: sindéresis
EL IUSNATURALISMO TEOLÓGICO.
Considera a la ley natural como una
participación de la ley divina y habrá de
expresarse en la ley humana o positiva.
Bajo la concepción de Santo Tomas , la ley positiva no puede
contradecir a la ley natural, estos principios que están en la
ley natural ( justicia conmutativa , legal, etc.)principio de la
buena fe.
Así la ley eterna se presenta como principio ordenador del
universo y la ley natural como la participación del hombre a
través de su razón en la ley eterna
Características según Santo tomas
de Aquino
1. Común a todas las criaturas, es
decir hay una ley eterna para el
mundo, para los planetas, para la
realidad microscópica. Rige esta
única ley.
3. Inmutable, o sea que n2. Indeleble
,o sea no se puede prescindir de ella.
o cambia.

5. GLOSARIO
1. PROCLIVIDAD: Tendencia o inclinación que tiene una persona hacia algo, en
especial negativo.
Ejemplo: "proclividad a las discusiones; este pintor tiene cierta proclividad hacia los
colores negros y oscuros“.
2. SINDERESIS: Capacidad natural para juzgar rectamente, con acierto.

6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tomas_deaquino.htm
 filosofiaderechosaia.blogspot.com/p/iusnaturalismo.html
 http://www.umng.edu.co/documents/63968/76129/RRelinter2009-
2Losada.pdf
 Google Académico