Este documento describe el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM) en Lima, Perú. El LUM es un espacio cultural que brinda actividades relacionadas con los derechos humanos y se enfoca en el periodo de violencia política en Perú entre 1980-2000. El museo busca promover la reflexión sobre este periodo, el aprendizaje sobre la historia y las memorias, y fortalecer una cultura de paz. También reconoce el sufrimiento de las víctimas y coordina actividades para afirmar su

1. Universidad Tecnológica del Perú
LUGAR DE LA MEMORIA, LA TOLERANCIA Y LA INCLUSIÓN SOCIAL
Psicología Cultural
Patricia Jeanette Reyes Robles
Espinoza Chavez, Rossy
Fernández Aliaga, Jhorinson
Sánchez Llontop, Zoila
Tirado Ocas, Lizandro
Torres Mendez, Valeria
Lima – Perú
21 de setiembre del 2018

2. Introducción:
En este presente trabajo hablaremos sobre el LUM, es un espacio del Ministerio de la
cultura que brinda distintas actividades culturales, como de aprendizaje, investigación y
conmemoración a temas de derechos humanos, enfocándose en el periodo de violencia
1980-2000 en el Perú, causada e iniciado por los grupos terroristas.
Para el desempeño de sus funciones el LUM cuenta con cinco lineamientos:
1. Historia y memorias del periodo de violencia 1980 – 2000: en este lineamiento
se tiene como objetivo fomentar que las personas reflexionen y comprendan
sobre el periodo de violencia y las consecuencias que esto produjo en la
sociedad de ese entonces.
2. Aprendizaje y reflexión sobre la historia y las memorias: el objetivo es
desarrollar una estrategia para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo que
fomenten valores y capacidades, orientadas a fortalecer una cultura de paz.
3. Construyendo memorias y saberes: tiene como objetivo el promover la
generación de información y conocimiento sobre temas referidos al periodo
1980 – 2000 y sus consecuencias en el presente.
4. Memorias para la vida y la dignidad: reconocer las afectaciones generadas por la
violencia y coordinar con las víctimas actividades que afirmen su dignidad,
ciudadanía y derechos
5. Memorias entrelazadas: fomentar el diálogo y la cooperación con iniciativas de
memorias a nivel nacional e internacional
El LUM fue inaugurado el 17 de diciembre de 2015, siendo Presidente de la República
del Perú Ollanta Humala Tasso y Ministra de Cultura del Perú Diana Alvarez-Calderón
Gallo. Owan Lay González fue nombrado como primer director del espacio ya en
funcionamiento.

3. PRIMER NIVEL:
● Perú 1980 – 2000
El inicio del terrorismo nacional se dio en 1980, los primeros actos de violencia
ocurrieron en Chuschi, Ayacucho, El día de las elecciones generales, luego de 12 años
de dictadura militar. Sendero Luminoso atentó contra el derecho democrático a elegir,
justo cuando por primera vez en la historia republicana, participaban los sectores más
excluidos del país, como los analfabetos, que en su mayoría eran mujeres.
Aunque la violencia se afectó a casi todo el país, se desarrolló principalmente en
Ayacucho (siendo el departamento más afectado, se valora que el 40% de las
desapariciones y muertes ocurrieron en este departamento), Huancavelica, Apurímac,
Junín, Huánuco y San Martin, en todos estos lugares se concentraron el 85% de víctimas
fatales. En 1986 los terroristas atacaron con más fuerza en Junín, Huánuco, Puno y
Lima.
Se calcula que cerca de 600 mil peruanos tuvieron que huir de su tierra natal, muchos de
ellos ayacuchanos migraron a la capital.
El 12 de setiembre de 1992 se capturo a Abimael Guzmán (líder de SL), también se dio
la captura los líderes del MRTA, a pesar de esto la selva peruana siguió sufriendo
atentados, actualmente en ciertos lugares del Valle del Ría de Apurímac y del
departamento de San Martín, los restantes de SL siguen ejecutando actos terroristas en
alianza con el narcotráfico.
● Orígenes de la violencia
Aquí se expone la información sobre Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento
Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), quienes fueron organizaciones criminales,
altamente militarizadas, con estructuras rígidamente jerárquicas, estos fueron los
responsables de la desenfrenada violencia, también se menciona la ausencia del estado
que es lo que facilito la expansión del terrorismo.
En 1970, Abimael Guzmán funda SL.
En 1980, primera acción terrorista de SL
En 1982, nace MRTA

4. En 1983, SL asesina al teniente-alcalde de Huamanga (Ayacucho), en Uchuraccay son
asesinados ocho periodistas, su guía y un comunero, SL asesina a 67 personas. Guardia
civil asesina a 32 campesinos en Soccos (Ayacucho).
En 1984, en Pucuyacu se hallan 50 cuerpos en una fosa, en Putis más de 120 personas
ejecutadas.
En1992, recaptura de Victor Polay. Captura de Abimael Guzmán.
El Terrorismo en el Perú se encuentra dividido en periodos, los cuales son:
1. Primeros atentados y emboscadas (mayo de 1980-enero de 1983).
2. Escalada y pico de la violencia: masacres y atentados (enero de 1983-junio de
1986).
3. Despliegue nacional del terrorismo (junio de 1986-marzo de 1989).
4. Crisis extrema: Equilibrio estratégico y nueva estrategia antisubversiva (marzo
de 1989-setiembre de 1992).
5. Declive (setiembre 1992-noviembre 2000).
● La Violencia y el ámbito educativo
La pésima educación es un problema que tiene nuestro país actualmente que viene
desde décadas atrás. La CVR «encuentra una grave responsabilidad del Estado en el
descuido de la educación pública en medio de un conflicto que tenía al sistema
educativo como importante terreno de disputa ideológica y simbólica». SL aprovechó el
abandonó del sector educativo.
Durante el proceso de violencia política que experimentó el país entre 1980 y el 2000,
se acrecentó la crisis económica y la inestabilidad política, y ello limitó la presencia del
Estado en la atención a las poblaciones más excluidas por más de una década. Las
escuelas rurales en particular quedaron prácticamente abandonadas, la infraestructura, el
mobiliario y los materiales educativos no fueron renovados ni mejorados como no fuera
por los propios padres de familia y alumnos. Los docentes no recibieron mayores
oportunidades de formación en servicio, y muchos de ellos vivieron amenazados por la
creciente violencia hasta el punto que debieron dejar sus lugares de trabajo cuando sus
vidas corrían peligro. La situación en las escuelas urbanas tampoco era óptima.

5. ● Un pueblo muchos pueblos
El terrorismo comenzó en la ciudad de Chuschi, en el día de las elecciones generales,
tras haber experimentado 12 años de dictadura militar, además en ese año era la primera
vez que las personas analfabetas iban a votar. En esos años, la población que
conformaba a las personas analfabetas eran las mujeres. Al quemar las ánforas Sendero
Luminoso tenía como finalidad atentar contra el derecho de votación. El atentado hizo
que el estado tenga una fuerte presencia militar en Ayacucho, pero tiempo después lo
declararían como estado de emergencia. Chuschi fue el primer golpe que dio Sendero
Luminoso contra el estado peruano.
Después ocurrió el incidente con Uchuraccay, en esta localidad se cometió un error y
asesinaron a 6 periodistas que venían de Lima para realizar un reportaje de la situación
que se viva en el Perú, lamentablemente los de la comunidad pensaron que eran
terroristas camuflados y los terminaron linchando. El acto hizo que el país tuviera más
conciencia de la verdadera situación que ocurría en la sierra sur y central. Sendero
Luminoso no vio bien este acto de rebeldía y asesino a 153 personas de la población y
lo pusieron de ejemplo para las comunidades que planeaban rebelarse.
Otro incidente fuerte que sucedió en Ayacucho fue el de Putis, lo que le sucedió a esta
comunidad fue muy horrible, se decía que en esta comunidad, los comuneros estaban a
favor de Sendero Luminoso, y los militares con engaños atrajeron a las personas
diciendo que iban a realizar un proyecto de piscigranja en esa parte de la región,
hicieron que ellos cavaron huecos enormes en la tierra para las piscigranjas, pero
cuando terminaron de cavar, los asesinaron sin piedad, un aproximado de 123 personas
murieron, entre hombres y mujeres, incluyendo los niños. Fueron pocos los
sobrevivientes y pudieron dar su testimonio tiempo después.
Los Asháninkas, esta localidad se encuentra en la región Amazónica, para ellos fue una
tragedia lo que sucedió, pues esta comunidad perdió un 22% de toda su población.
Sendero Luminoso mantuvo en cautiverio a los pobladores de la zona, esto hizo que
ellos tuvieron el acceso de toda la comunidad. Ellos dividieron a todas las familias, las
mujeres eran esclavas y los niños obligados a sostener un arma y apoyarlos en su
objetivo. Sun aproximados de 6000 asháninkas fueron asesinados. Muchas de las
comunidades en esa parte desaparecieron.

6. ● Una persona, todas las personas
En muchas partes del Perú, más que todo en las zonas rurales, y el LUM recogió el
testimonio de víctimas o de los hijos de las víctimas. En este caso solo hablaremos de 4
primordiales que consideramos más especiales.
Primero hablaremos de Luz Yangali, hija de Víctor Yangali. Este personaje es
importante porque en su zona (Huanta – Ayacucho) nadie se quería postular para ser
alcalde, esto se debía al miedo que le tenían al terrorismo y de lo que podrían hacer para
que los apoye en su causa. Al ser el único que se postuló, gano automáticamente. Fue
asesinado por Sendero Luminoso por oponerse a ayudarlos.
En segundo lugar, explicaremos el caso de Angélica Mendoza, ella es madre de
Arquímedes Ascarza, en época del terrorismo su hijo fue secuestrado y desaparecido en
“Los Cabitos”, ella se reunió con otros grupos de madres que sufrieron de la tragedia y
organizaron La Asociación Nacional de Familiares, esta asociación tiene como objetivo
encontrar los cuerpos no solo de sus hijos sino de todas las madres que en esa época sus
hijos desaparecieron o fueron detenidos.
En tercer lugar, tenemos a Roger Pinchi Vásquez, este hombre junto a su hermano
fueron retenidos por el MRTA, su testimonio nos explica lo que les sucede a las
personas de una orienta sexual que para ese momento era erróneo, ellos fueron
secuestrados, torturados y violados. Lamentablemente su hermano fue asesinado en
Tarapoto.
Por último, el caso de Cirilia Pulido, a sus 12 años ella tuvo que presenciar la matanza
de Accomarca, los responsables de esta masacre fueron miembros del ejército del Perú,
en esta tragedia, perdió a su madre y su hermana de tan solo 8 meses de nacida. En este
caso de las 60 personas asesinados en ese tiempo, solo se han podido recuperar 30
cuerpos, se sigue buscando los restos.
Como este testimonio hay muchos más que merecen ser escuchados, y que nos enseña
lo que sucedió en ese tiempo oscuro.
● Desplazamiento Forzado
En esta etapa oscura, las personas que Vivian en las zonas rurales, se vieron con la
necesidad de salir de su comunidad, e irse a Lima por la violencia que se estaba dando,

7. a diferencia de la capital, ahí era un poco tranquilo y estaba más protegido por las
autoridades. Gracias esto las personas salían de sus hogares e ir a un nuevo lugar sin
nadie que los espere y sin un lugar al que vivir, prácticamente sin nada venían a Lima a
vivir.
Las migraciones como se dijo anteriormente se dio en condiciones muy precarias, más
que todo huyeron de sus hogares con la idea de estar en un lugar más seguro, pero sin
nada. En total fueron más de seiscientas mil personas que vinieron a Lima.
Estas migraciones masivas obligaron a formar Asentamientos Humanos, y en la
actualidad esos barrios forman parte de la modernidad.
Después de un tiempo, pasado lo del terrorismo solo algunos regresaron a su lugar de
origen, la mayoría se quedó en la capital por motivos laborales, familiares o de
estabilidad. Lamentablemente con los disturbios ocurridos, las personas que pretendían
quedarse en sus hogares no pudieron debido a que las propiedades estaban desordenadas
y ya no estaban. Para esto el estado ofreció ayuda a esos casos.
Para resumir lo dicho anteriormente, estas migraciones transformaron el país y en la
actualidad forman parte de nuestra identidad nacional.
SEGUNDO NIVEL:
La sección más interesante del segundo piso sin duda alguna es la sección
“Desaparecidos” una habitación a oscuras donde solo hay un cofre con muchas notas
que contienen la foto de la persona que desapareció en aquella época del terrorismo,
además contiene un breve relato de como hubiera sido su vida i nunca lo hubieran
secuestrado para posteriormente asesinarlo. Otra sección que también llamó mucho
nuestra atención es la que vemos en imagen, en esta sección se pueden observar las
pertenencias personales de cada persona desaparecida, esta sección transmite nostalgia,
puesto que cuando pasamos por ese lugar pensamos en la vida que cada una de estas
personas tuvo, como no tuvieron culpa de nada y sin pedirlo fueron asesinadas, en los
recuerdos y vivencias que seguramente guarda cada objeto y los tristes sentimientos que
quedaron en sus familiares.
Esta sección que veremos a continuación en la imagen representa básicamente las
acciones que tomó el gobierno de turno para contrarrestar las acciones del MRTA y
Sendero Luminoso, estás acciones estratégicas se dieron en la sierra puesto que era la

8. región donde los terroristas realizaban las masacres y reclutaban nuevos seguidores o
colaboradores. Asimismo, también se mostraba como era que la prensa escrita
informaba a los peruanos sobre estas acciones terroristas.
La sección que más llamativa del piso 2 es la imagen que vemos al lado izquierdo, en
esta imagen se puede reflejar porque el Perú es considerado un país pluricultural, se
pueden observar distintas mantas fabricadas manualmente por pobladores de aquellos
lugares donde llegaron los terroristas pertenecientes al MRTA y Sendero Luminoso, es
en estas obras artesanal, se pueden ver frases en el idioma del pueblo, recordemos que
no es solo Quechua, sino también la lengua aborigen de comunidades un poco más
apartadas, puesto que al ser más apartadas, no hay suficiente comunicación con los
pueblos aledaños y por ende son más vulnerables a los ataques terroristas.
Esta sección también fue muy interesante para el grupo, puesto que revelaba en frases
pequeñas el miedo, frustración e ira que expresaban los pobladores de las zonas
afectadas por el terrorismo, sin alguna duda, la frase más impactante es: “Ahí veía como
los senderistas les cortaban los senos y les metían cuchillo por la vagina a las mujeres
que supuestamente habían sido infieles a sus maridos”. Esta frase claramente denota la
brutalidad con la que fueron agredidas estas personas, pobladores, niños y en especial a
los hombres, ya que intentaban reclutarlos y si es que no se unían a la causa terrorista
terminaban matándolos sin piedad, después de haberlos torturado.
● La lucha por democracia y justicia en el Perú de hoy
Alberto Fujimori renuncio por fax a la Presidencia de la Republica desde Japón, en
noviembre del año 2000. Su huida respondió a las innumerables evidencias de
corrupción generalizada y crímenes ocurridos durante su mandato. La marcha de los
“Cuatro suyos” fue uno de los principales símbolos de una sociedad que quería
promover un cambio.
La impotencia de miles de familias en duelo por sus parientes fue la que desencadenó la
organización de dichas marchas y así fue fundada la Asociación Nacional de Familiares
de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP). Esta fue fundada en
Ayacucho en 1983 con el fin de conseguir justicia. Durante una visita a esta ciudad,
Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz), animo a las madres a marchar y les
regaló una cruz de madera.

9. Como sabemos el terrorismo no se manifestó solo en una parte del Perú, sino que se
expandió hasta llegar a la capital. El 20 de septiembre las municipalidades de Villa el
Salvador y Miraflores organizaron una marcha en rechazo a la nueva ola de violencia
que azotaba la capital, la cual se vio reflejada por el asesinato de María Elena Moyano a
causa de la explosión de un coche-bomba senderista. Casos como estos son los que lo
hace a uno reflexionar que si hoy un ciudadano más es asesinado mañana podría ser un
pariente nuestro.
En un área del segundo piso (CODAFER-PERU) estaban expuestos unos mantos con
dibujos, tejidos, fechas, lemas e imágenes de pueblos en los que fueron asesinadas las
personas que se oponían al terrorismo, sin duda esta fue una buena representación para
recordar a sus difuntos.

10. ● ANEXO: