Las instituciones son objetos culturales que expresan poder social y regulan el comportamiento individual mediante normas y valores grupales. Cada establecimiento institucional reproduce una configuración social general y genera una cultura singular capaz de legitimar su propia organización. Las instituciones se manifiestan a través de niveles formales, informales y fantasmaticos y surgen para resolver contradicciones entre necesidades individuales y sociales.
¿Qué son las instituciones? ¿Quiénes son los actores sociales que intervienen en ella? ¿Cómo se relacionan? ¿Qué dimensiones se entrecruzan en ella? Este documento habla sobre las instituciones educativas y los roles que intervienen en ellas.
realizado por
Natalia Alfaro,
Julieta Fonollosa,
Julieta Palvi,
Evangelina Viñuela
para el Taller de Analisis de la Comunicación en las Instituciones Educativas (FPyCS - UNLP)
http://tacie-profesorado.blogspot.com
¿Qué son las instituciones? ¿Quiénes son los actores sociales que intervienen en ella? ¿Cómo se relacionan? ¿Qué dimensiones se entrecruzan en ella? Este documento habla sobre las instituciones educativas y los roles que intervienen en ellas.
realizado por
Natalia Alfaro,
Julieta Fonollosa,
Julieta Palvi,
Evangelina Viñuela
para el Taller de Analisis de la Comunicación en las Instituciones Educativas (FPyCS - UNLP)
http://tacie-profesorado.blogspot.com
CUADERNILLO: ANÁLISIS INSTITUCIONAL y ORGANIZACIONAL
EQUIPO DOCENTE:
Prof. Titular: SANDRA ARITO
Prof. Adjunta: LUCRECIA CERINI
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE RÍOS
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
..."Las instituciones son el campo de acción de los sujetos, los grupos y lo colectivo; son productoras y producto de procesos. Cada organización institucional desarrolla sus propias lógicas según la diversidad de funciones que tienen creando una cultura y un estilo institucional y los actores con sus prácticas cotidianas las constituyen, las sostienen y las cambian. Esta característica de las organizaciones, la instancia de los sujetos constituyéndolas implica aceptar que hay parte de nosotros puestas allí (actos, relaciones, afectos) y esas partes no nos pertenecen en propiedad. Esta relación entre el sujeto y la organización institucional es fuente básica de tensión, de malestar y de disputa. Algunas veces esta relación está alimentada por la ilusión, desde una visión individualizada, que la organización está hecha para cada uno de nosotros personalmente o “que es propiedad de un amo anónimo o encarnado en alguien con poder” (R.Kaes)"...
El malestar, conflicto y crisis de y en la organización son tres fenómenos diferenciales en sus orígenes, causas y efectos aunque en las percepciones y vivencias de los sujetos aparezcan como uno solo, generalmente englobados como crisis.
Las instituciones definen aquello que está establecido en un
determinado momento histórico y, por lo tanto, están presentes en las organizaciones. Es decir, cada tipo de organización refleja el momento particular de una institución (universidad–educación, fábrica–trabajo, hospital–salud, etc.). Entonces, las instituciones atraviesan a las organizaciones y éstas, a su vez, influyen en los grupos que las integran.
Se dio a conocer en los años 60 con diversos estudios sobre los mecanismos de construcción de la desigualdad social. Sus trabajos se centran en la transmisión de valores culturales, según aparece en sus obras: Los herederos (Les Héritiers, 1964) en el que critica la enseñanza universitaria y que escribió en colaboración con Jean-Claude Passeron, y La reproducción: elementos para una teoría del sistema de enseñanza (1970).
Se dedicó al estudio de las discrepancias sociales a través de comportamientos específicos, lo que denominó habitus, en su obra La distinción (1980), exponiendo sus conclusiones generales en El sentido práctico (1980).
Su trabajo, que comenzó interesándose sobre todo por cuestiones de educación y cultura, amplió su área de atención a los medios de comunicación y a la política.
CUADERNILLO: ANÁLISIS INSTITUCIONAL y ORGANIZACIONAL
EQUIPO DOCENTE:
Prof. Titular: SANDRA ARITO
Prof. Adjunta: LUCRECIA CERINI
UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE RÍOS
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
..."Las instituciones son el campo de acción de los sujetos, los grupos y lo colectivo; son productoras y producto de procesos. Cada organización institucional desarrolla sus propias lógicas según la diversidad de funciones que tienen creando una cultura y un estilo institucional y los actores con sus prácticas cotidianas las constituyen, las sostienen y las cambian. Esta característica de las organizaciones, la instancia de los sujetos constituyéndolas implica aceptar que hay parte de nosotros puestas allí (actos, relaciones, afectos) y esas partes no nos pertenecen en propiedad. Esta relación entre el sujeto y la organización institucional es fuente básica de tensión, de malestar y de disputa. Algunas veces esta relación está alimentada por la ilusión, desde una visión individualizada, que la organización está hecha para cada uno de nosotros personalmente o “que es propiedad de un amo anónimo o encarnado en alguien con poder” (R.Kaes)"...
El malestar, conflicto y crisis de y en la organización son tres fenómenos diferenciales en sus orígenes, causas y efectos aunque en las percepciones y vivencias de los sujetos aparezcan como uno solo, generalmente englobados como crisis.
Las instituciones definen aquello que está establecido en un
determinado momento histórico y, por lo tanto, están presentes en las organizaciones. Es decir, cada tipo de organización refleja el momento particular de una institución (universidad–educación, fábrica–trabajo, hospital–salud, etc.). Entonces, las instituciones atraviesan a las organizaciones y éstas, a su vez, influyen en los grupos que las integran.
Se dio a conocer en los años 60 con diversos estudios sobre los mecanismos de construcción de la desigualdad social. Sus trabajos se centran en la transmisión de valores culturales, según aparece en sus obras: Los herederos (Les Héritiers, 1964) en el que critica la enseñanza universitaria y que escribió en colaboración con Jean-Claude Passeron, y La reproducción: elementos para una teoría del sistema de enseñanza (1970).
Se dedicó al estudio de las discrepancias sociales a través de comportamientos específicos, lo que denominó habitus, en su obra La distinción (1980), exponiendo sus conclusiones generales en El sentido práctico (1980).
Su trabajo, que comenzó interesándose sobre todo por cuestiones de educación y cultura, amplió su área de atención a los medios de comunicación y a la política.
COONAPIP II FORO DE MUJERES BUGLÉ Elaborado por: Yanel Venado Jiménez/COONAPI...YuliPalicios
Es una copilación de fotografías y extractos
del II Foro de Mujeres Buglé: Por la Defensa de los Derechos Territoriales, realizado en el corregimiento de Guayabito Comarca Ngäbe-Buglé de Pannamá. A través de estas imágenes y sus reseñas, buscamos presentar estrategias
para responder a las amenazas a las que se enfrentan, reforzar el cuidado y vigilancia del territorio, los derechos y la cultura, como mecanismos de defensa territorial, aportes que fortalezcan colectivamente la protección de
los derechos territoriales del Pueblo Buglé.
MODELO ESCRITO JUDICIAL PARA OFRECER MEDIOS DE PRUEBA EXTEMPORÁNEOS - AUTOR J...
Instituciones Educativa EjeN 1.pptx
1. IFD N 12
INSTITUCIONES
EDUCATIVAS
Eje 1: Definiciones Básicas y Perspectivas acerca de las instituciones.
2”D”
Profesora: Silvia Godoy. Correo Electrónico: silvigodoy_17@hotmail.com
Año: 2023
2. APROXIMACIONES AL CONCEPTO
En principio, la institución es un objeto cultural que expresa poder
social.
Es la Norma-Valor en el establecimiento que expresa lo grupal o lo
colectivo para regular el comportamiento individual.
Interacción de la institución primaria y la secundaria, los cuales realizan
juicios de valor y se producen tensiones inevitables, que se imparten de
acuerdo a las distintos posicionamientos.
3. Cada establecimiento, configura un ámbito en dónde se
reproduce en parte una configuración social general, que da
nacimiento instituciones e organizaciones.
Estás se diferencian en un ámbito capaz de generar una cultura
singular.
4. Las instituciones son:
“Espacio de encuentro donde se produce reconocimiento,
redes de relaciones materializadas en edificios, objetos,
regulaciones y actuaciones que forman una estructura “.
Beltrán Llavador.
5. LAS CORRIENTES INSTITUCIONALISTAS
Las instituciones representan aquellos custodios del orden establecido
que dan al individuo la protección de una lógica con la cual organizar su
mundo.
Institución regula el comportamiento humano porque forma parte del
interior de la subjetividad y es el regulador social interno.
6. Desde el punto de vista dialéctico la dinámica
institucional propone discriminar:
Lo Instituido: lo fijo, lo estable. Se concreta en las acciones, supone lo
ya establecido, se muestra como trascendente y enfrentado a toda
posibilidad de cambio. Se traduce en la acción de los actores.
Lo Instituyente: es el cuestionamiento, la crítica y lo opuesto. Son las
instancias movilizadoras que crean y recrean la articulación de la
institución y que, a la vez, le permite perpetuarse. Es flexible y permite
la renovación e innovación.
7. CADA ESTABLECIMIENTO INSTITUCIONAL
CONFIGURA UN ÁMBITO EN DONDE:
Reproduce la configuración social general.
Genera formas peculiares de organización que las legítima y garantiza.
Está cultura es valorada, ya que cada establecimiento estructura su status quo.
Las instituciones son producciones de la vida social que aseguran las
condiciones de su continuidad y se convierten en garantía de su persistencia.
Incluidas en un juego de explicación (orden establecido como el único), y
encubrimiento ( otros que develan el carácter cultural ).
8. EJES DE SIGNIFICACIÓN:
Fantasmatico: Proviene del mundo interno del sujeto y se activa en la
interacción con otros.
Político: El nivel de significación proveniente de la ubicación de los
sujetos y grupos en la trama relacional de los sistemas de poder.
Ideológico: Derivado de la lucha entre las tendencias a encubrir o
develar los contenidos que han sido objeto de represión psicoafectiva-
sociopolítica, y expresado a través de explicaciones, concepciones y
representaciones.
9. Las contradicciones cómo desencadenante de lo
institucional:
Entre los impulsos y necesidades individuales y sociales. Son
los denominados impulsos domados.
Creada por tensiones que provienen de la microdinámica de
poder de diferentes grupos y sectores funcionales.
Acarrea la división del trabajo, la distribución de poder,
autonomía y autoridad que configuran el medio político interno.
10. NIVELES DE MANIFESTACION:
Formal: Constituido por hechos y productos que provienen de la integración
técnica y social de los individuos y grupos, en función de la tarea y los fines
institucionales.
Informal: Configurado por hechos y productos de las relaciones socioemocionales
de los individuos y grupos en áreas referidas a su vida como comunidad.
Fantasmatico: constituidos por hechos y productos de la participación de
imágenes, fantasías, temores, ansiedades, relacionadas con el clima y los estados
emocionales compartidos.
11. “LA INSTITUCION ES LO ESTABLECIDO,LO REGLADO,ES TODO
AQUELLO QUE APARECE COMO NORMA YA DADAA LOS
ACTORES QUE PERTENECEN A ELLA”.
FRIGERIO-POGGI.
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
😄 Su profe Silvia.