Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Guia Practica de ChatGPT para Docentes Ccesa007.pdf
Intro biblia2012 16
1. Instituto Bíblico Nacional Introducción a la Biblia ‐ Apoyo de clase Unidad III ‐ 07
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Prof. Miguel Neira J. Introd. a la Biblia - IBN
Prof. Miguel Neira Jara 1
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Prof. Miguel Neira J. Introd. a la Biblia - IBN
Clasificación • Tenemos dos tipos de sabiduría
en los escritos canónicos.
• El primero tiene que ver con
asuntos prácticos.
• El segundo está ,asociado a
d tá i d
períodos más tardíos por su
énfasis en lo abstracto.
Sabiduría
Proverbial Sabiduría
S bid í
Especulativa o
Contemplativa
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Concepciones variadas d
C i i d de
Sabiduría
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Definición de Sabiduría
• Arte de tener éxito en la vida humana
humana,
tanto privada como colectiva” Cazelles
• La sabiduría práctica es la que se puede
apreciar en l cumbre d la vida,
i la b de l id
cuando el ser humano es capaz de
moverse con seguridad en medio de los
escollos que se l presentan (bi v/s mal
ll le t (bien / l
por ejemplo) para llegar lo más
indemne posible a la meta deseada.
• Esfuerzo por elaborar reglas de
conducta.
• Apreciar la teología de la creación.
• Condición necesaria para vivir la vida
en plenitud (Pr. 11.25; 12.11; 13.21).
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Otras consideraciones en torno a
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la Sabiduría
• Se personifica la sabiduría en Pr. 1.20-
33.
• Es de origen divino (Pr. 8.22-31)
• Sabiduría orientada a capacitar para la
convivencia de las gentes (P 8.31-36).
i i d l t (Pr. 8 31 36)
• La doctrina de la retribución
ampliamente se destaca (especialmente
en el libro de Job) a pesar de que la
propia experiencia de Job contraviene el
concepto.
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Características de la sabiduría Bíblica
• Concepciones retributivas:
Sabio
• Justo • “ La sabiduría Asegura el
bienestar y garantiza la
riqueza y la felicidad”
Crenshaw.
• Por esta razón se puede
Necio comprender la
p
• Malvado recriminación hacia Job y la
primacía de Salomón como
sabio.
el ser más sabio
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Recursos
Di h
Dichos
Símil Enigmas
(Proverbios)
Fábula Discurso Himno
Sapiencial
Poema Diálogos Preguntas
Didáctico
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Formas Literarias (1)
Proverbio (Mashal)
P bi (M h l)
• Es la forma básica de la literatura sapiencial.
• Se p
S presenta en forma de Proverbio p p popular, Instructivo, exhortativo
, ,
numérico y de comparación o símil.
• Popular
• Instructivo
▫ Ej. Pr 1-9, la fórmula “Hijo” le es característica.
• Exhortativo
▫ Toma la forma de una advertencia.
• Numérico
▫ Relacionado con el enigma, tiene alguna fórmula con fines
nemotécnicos (ej. X/X+1 ver Pr. 30)
• Símil
Símil.
▫ Para resaltar la primacía de ciertas conductas respecto a otras, se
recurre a la comparación.
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Formas Prof. Miguel Neira J. Introd. a la Biblia - IBN
Fábula y Alegoría
Literarias (2) • Es una composición en la que,
p
por medio de una ficción, se
,
da una enseñanza moral.
Enigma • En la fábula intervienen seres
• Esta figura consiste en la inanimados o seres vivos
presentación de una verdad irracionales que actúan y
expresada en lenguaje oscuro hablan como si fueran
con el propósito de ocultar esa personas.
verdad para luego despertar el
verdad,
• Jue. 9.8-15.
deseo de averiguar lo que se
encubre.
• El enigma bíblico generalmente
tiene el propósito de mostrar
una verdad espiritual, y nunca
tiene el deseo de divertir a los
oyentes.
oyentes
• Ver Pr. 26.4-5, Jue. 14.14.
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Formas Literarias (3)
Discurso Sapiencial Himno
• El estilo de estos discursos • Emparentados con los himnos
es netamente didáctico. del salterio.
• Quizás su distintivo es el fin
• Se añaden símbolos, didáctico.
tintes proféticos y señales • La Convergencia se hace notar
de juicio. en la primacía de Yahvé en el
• Pr. 1.20-33
1.20 33 canto.
• Ver Job 28; Pr. 8.22-31.
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Poema Didáctico Diálogo y Soliloquio
• Suele indicar el tema del • Prácticamente confinado al
poema en s comienzo
su comienzo. libro de Job.
• Se alternan los diálogos con los
• Ver Pr. 24.30-34. soliloquios (monólogos)
Formas Literarias (4)
Preguntas
• Suele expresarse como un
desafío, tal como las
preguntas retóricas.
• Ver Enigma.
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I.
I Prólogo (1,1 2,13)
(1 1-2 13) Una “Narración didáctico
Narración didáctico-
II. Diálogo (3,1-31,40)
A) Primer soliloquio de Job (3,2-26) sapiencial”
B) Primer discurso de Elifaz (4,1-5,27)
C) Primera respuesta de Job (6,1-7,21)
D) Primer discurso de Bildad (8,1-22)
Contiene una mixtura de elementos
E) Segunda respuesta de Job (9,1- ancestrales y “modernos”.
modernos
10,22)
F) Primer discurso de Sofar (11,1-20)
G) Tercera respuesta de Job (12,1-
Ejemplo de ello es el contexto
14,22)
H) Segundo discurso de Elifaz (15,1-35)
S d di d Elif ( )
patriarcal de la narración y la
J) Segundo discurso de Bildad (18,1-21) elaborada concepción de Satanás
respectivamente.
K) Quinta respuesta de Job (19,1-29)
L) Segundo discurso de Sofar (20,1-29)
M) Sexta respuesta de Job (21,1-34)
N) Tercer discurso de Elifaz (22,1-30)
(22,1 30)
O) Séptima respuesta de Job (23,1-
En su estructuración final hay que
24,25) destacar algunas inserciones entre
P) Capítulos oscuros: 25-27 (25,1-
27,23) ellas destaca el cap. 28.
Q) Interludio: búsqueda de la
sabiduría (28,1-28)
R) Soliloquio final de Job (29,1-31,40)
La t t
L estructura bá i d narraciones
básica de i
III. Discursos de Elihú (32,1-37,24)
IV. Discurso de Dios y respuesta de Job
se entremezcla con diálogos,
(38,1-42,6) interpelaciones y respuestas.
V.
V Epílogo (42 7 17)
(42,7-17)
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Representan la sabiduría
oriental en su versión
I. Proverbios de Salomón (1-
Israelita-Judía.
9). [Colección tardía]
Interpela a todo individua, en
individua
II. Proverbios de Salomón (10-
22.16).[Colección antigua]
tanto se estructura en la
III. Máximas de Doctores (22.17-
unidad social primordial: La
24.22) [paralelo egipcio] Familia.
F ili
IV. Otras máximas de doctores
(24.23-34).
Toca la más variada gama de
V. O
Otros Proverbios de
P bi d
temáticas.
Salomón (25-29).
Se construye en base a
VI. Palabras de Agur (30.1-
14).[edomita o nor-arábigo]
diversas colecciones.
VII.Proverbios numéricos
Curiosamente algunas d las
C i t l de l
(30.15-33). colecciones presentadas, no
VIII.Palabras de Lemuel (31.1-9). son de origen israelita.
IX. Elogio a la mujer Virtuosa
(31.10-31) [Acróstico].
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Concretamente discute el
concepto del sentido de la
vida.
vida
Hay que hacer la salvedad
de una reflexión pesimista.
f p
Por otra parte, maneja
solamente en parte la
revelación.
l ió
El lema del escrito se refleja
en la frase “Vanidad de
Vanidad
vanidades. Todo es
Vanidad”
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