El documento introduce la importancia de estudiar los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Estos libros complementan la historia del Pentateuco y abarcan un período de 1000 años desde la conquista de Canaán hasta la reconstrucción de Jerusalén. Ayudan a comprender salmos y profetas, iluminan verdades del Nuevo Testamento, y enseñan lecciones morales y espirituales al mostrar el carácter personal de Dios y su protagonismo en la historia de Israel.
Presentación de las 70 semanas de Daniel, una descripción detallada del cumplimiento de la profecía y los conflictos concernientes en la actualidad que evidencian el cumplimiento en breve de la última semana.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Presentación de las 70 semanas de Daniel, una descripción detallada del cumplimiento de la profecía y los conflictos concernientes en la actualidad que evidencian el cumplimiento en breve de la última semana.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Daniel fue llevado cautivo a Babilonia en la 1ra deportación, en el reinado de Joacim (605 a.C.). La nobleza fue llevada al cautiverio. Por lo tanto Daniel procedía de cuna noble. En Babilonia quedó al cuidado del eunuco Aspenaz y como no se mencionan en el libro ni esposa ni hijos, probablemente Daniel era eunuco, cumpliendo la profecía de Isaías 39:7 que le diera al rey Ezequías. El libro de Daniel es un apocalipsis. Como tal, contiene uno de los más grandes mensajes del Antiguo Testamento: el reino de Dios reemplazará a los reinos de este mundo. Las visiones que tiene Daniel respecto al fin de los tiempos están enfocados en el pueblo de Israel, y no en la iglesia.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Educación Religiosa escolar para grado 8. Educación básica secundaria.
La Biblia es la historia del pueblo de Israel contada por sus protagonistas, los escritos sagrados.
PENTATEUCO Y RESTANTES LIBROS HISTORICOS.
El Pentateuco: Son los cinco primeros libros de la Biblia, Génesis, éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio,
Génesis, orígenes del mundo, del hombre y del pueblo de Israel. Éxodo: salida de Egipto. Levítico: leyes relativas a la santidad y culto. Números: censos y listas de los que salieron de Egipto y anduvieron por el desierto. Deuteronomio: Segunda ley dada por Moisés, antes de entrar en la tierra prometida.
Nos presentan una narración que abarca desde Adán hasta Moisés, y unas leyes y normas ante distintas situaciones del pueblo Israelita durante la peregrinación por el desierto. De este modo se refleja como la revelación de Dios se realiza mediante hechos y palabras, las obras apoyan las palabras. A lo largo de la historia que narra el Pentateuco se observa un proceso de selección. Génesis contempla toda la humanidad tanto en la creación como en el primer pecado, su propagación del mal castigado por el diluvio. Con Noé se da un nuevo comienzo de la humanidad, con los descendientes de Sem uno de los hijos de Noé hasta ABRAHAN se sigue la línea de Isaac y luego la de JACOB, dejando al margen la de Ismael y Esaú: Después vienen los doce hijos de Jacob, de quienes surgen las doce tribus que forman el pueblo de Israel, entre ellos se destacan Judas y José.
Las leyes que regían Israel fueron llamada “ley de Moisés”, esto lleva a pensar que el autor del Pentateuco es Moisés. Pero a partir del siglo XVII, cuando el estudio sistemático de las fuentes del Pentateuco, llevan a la conclusión, de que en la redacción final, fueron recogidos materiales diversos, de distintas épocas, alguno de ellos antiquísimos
El Pentateuco a la luz del N.T. Representa la primera etapa de la historia de la Salvación, que culmina en Jesucristo y su Iglesia, nuevo Pueblo de Dios, es el mismo Dios que en el N.T. Se hace se hace hombre para salvar al hombre. La elección de Israel se ve cumplida en el N.T. el salvador surge del pueblo de Israel, en El las promesas se cumplen mediante Cristo la nueva y definitiva Alianza queda sellada mediante la sangre de Cristo.
Para la Iglesia los libros históricos constituyen una narración ordenada cronológicamente que comienza con los orígenes del mundo y del hombre, Patriarcas, la estancia de Israel en Egipto, el éxodo, la peregrinación por el desierto, el establecimiento en la tierra prometida, la monarquía el destierro y la restauración en la época Persa, has tal la revuelta macabea frente a la helenización de Palestina.
Josué. Es la culminación del Pentateuco, narra la toma de posesión de la tierra prometida bajo la guía de Josué, y como don de Dios que la pone en las manos de todo el pueblo unido y luego lo reparte entre ellos.
JUECES: narra la llegada del pueblo de Israel Canaán y las dificultades de asentamiento en cada zona y la protección divina a cada tribu.
Curso de Apocalipsis: El desarrollo de los juicios de las primeras 6 trompetas versiculo por versiculo. Para alumnos de Escatologia y Apocalipsis de Agape instituto biblico.
profesor. Frank Catano
Los juicios de las 7 sellos. leccion con notas del libro de texto de David Guzik para alumnos del Curso de Apocalipsis versiculo por versiculo de Agape instituto.
Profe. Frank Catano
Curso del Libro de Apocalipsis capitulo por capitulo y versiculo por versiculo para estudiantes de Agape instituto biblico impartido. por el profesor Frank Catano <3 2017
PLAN DE CURSO, INTRO Y PRIMERA LECCION DEL CURSO DE LIDERAZGO CRISTIANO EN SERVICIO "MINISTERIO DEL LIDERSIERVO O PRINCIPIOS DE LIDERAZGO CRISTIANO" POR AGAPE INSTITUTO <3
PROFESOR: FRANK CATANO
Curso del libro de Apocalipsis. Apocalipsis capitulo 1 La revelación de Jesucristo. Para estudiantes de Apocalipsis de Agape instituto. Por el profesor Frank Catano.
Curso del libro de Apocalipsis desglosado capitulo por capitulo versículo a versículo.Para estudiantes de Agape instituto por el profesor Frank Catano.
CURSO DE HERMENEUTICA BIBLICA: PRINCIPIOS DE INTERPRETACION BIBLICA. LECCION #2 "EL PRINCIPIO DE ILUMINACION ESPIRITUAL"
PARA ALUMNOS DE AGAPE INSTITUTO.
PROFESOR FRANK CATANO
Consejos para elegir correctamente el tema de la tesis. para alumnos de Investigación y tesis de Agape instituto y la facultad de teología. Profe Frank Cataño.
Principios de liderazgo Cristiano # 7 y #8 es parte del curso Principios de liderazgo o ministerio de lidersiervo para alumnos de Agape institituto biblico. professor Frank Catano.
1. Introducción a los Libros Históricos
I- Importancia del estudio de los Libros Históricos
Al considerar la inversión de tiempo que demanda el exponernos al estudio sistemático de cada uno
de los libros del Antiguo Testamento es posible que alguno de nosotros se pregunte, “¿vale la pena
dedicarnos al estudio de la historia de Israel en el Antiguo Testamento?” “¿En qué nos puede ayudar
en nuestra vida espiritual dedicar tantos recursos al estudio del Antiguo Testamento, si ya tenemos el
Nuevo?”. En otras palabras, ¿por qué es importante conocer esta historia?
No obstante, en esta ocasión, vamos a concentrarnos en la importancia específica de los Libros
Históricos, o bien, los libros comprendidos desde Josué hasta Ester.
El estudio de los libros Históricos del AT es de vital importancia por las siguientes razones:
A- Los Libros Históricos complementan la historia contenida en el Pentateuco.
En estos libros vemos qué pasa con Israel después de la muerte de Moisés, cuando Josué toma el
comando del pueblo y se aprecia cómo Israel cruza el río Jordán, y toma posesión de la tierra
prometida.
Estos libros abarcan un período histórico de unos 1,000 años, desde la conquista de Canaán al
mando de Josué para el 1,400 a.C. hasta la reedificación de las murallas y el templo de Jerusalén
después del cautiverio babilónico alrededor del 400 a.C.
B- Los libros históricos hacen comprensibles algunos Salmos y libros Proféticos.
Algunos salmos no podrían ser completamente comprendidos si no fuera por el contexto histórico de
los libros históricos. Por ejemplo, el caso del Salmo 51 que describe cómo David se sentía cuando fue
amonestado por el profeta Natán por su adulterio con Betsabé. El Salmo no nos explica qué pasó.
Pero podemos ver en 2 Samuel 12:1-15 los detalles de estos eventos.
O el caso de los profetas, que tampoco pudiésemos entender su contexto histórico a menos que
vayamos a los libros históricos para entender qué estaba pasando cuando ellos amonestaron al
pueblo en ciertas ocasiones. Un ejemplo de esto es Isaías 1:1 que dice “Visión de Isaías hijo de Amoz,
la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá”.
Para entender bien la profecía de Isaías, debemos repasar la historia de Israel durante el gobierno de
esos reyes.
C- Los Libros Históricos iluminan las verdades del Nuevo Testamento.
El Señor Jesucristo predicando en Nazaret se comparó a sí mismo con los profetas Elías y Eliseo, los
cuales ministraban a pueblos paganos, pero sus propios ciudadanos eran indignos. Así señala el
Señor que un profeta es rechazado en su propio país (Luc.4:24-27).
D- La historia sagrada enseña grandes lecciones morales y espirituales.
El autor de la carta a los Hebreos menciona en He.11 algunos héroes de la fe entre los cuales
aparecen muchos personajes de los cuales se relata en los libros históricos. Asimismo Santiago
menciona al profeta Elías como un hombre de fe y de oración (Sant.5:17-18).
2. E- Se manifiesta el carácter personal de Dios en su trato con su pueblo escogido.
El concepto de Dios no es una idea abstracta en los libros históricos. Dios no es una “energía
impersonal”. En estos libros Dios se revela como un ser personal que obra a favor de los hombres que
confían en El. Su personalidad se pone de relieve en su relación con ellos a través de encuentros
personales y sucesos históricos mostrando su Justicia, su juicio, su gracia, su amor, su misericordia,
etc.
F- Denotan el protagonismo del Dios de la Historia.
En la Biblia se ve a Dios como el principal protagonista de la historia; solo El les da significado a los
acontecimientos. A través de la historia de Israel – sus problemas, sus guerras, sus avivamientos
espirituales –
Dios se manifiesta llevando a cabo sus designios, haciendo justicia sobre los pueblos paganos o
ejerciendo misericordia sobre su pueblo. Un ejemplo impresionante es el caso de la invasión de
Senaquerib el rey de Asiria en contra de Ezequías el rey de Judá en 2Reyes 18 y 19 donde Dios los
libra de este blasfemo rey matando 180 mil asirios (2Re.19:35).
II- Factores a tener en cuenta para un mejor provecho del estudio de los Libros
Históricos.
A- El propósito de los historiadores sagrados NO era narrar todos los hechos de Israel y de las
potencias que estaban alrededor.
El propósito de los autores de estos libros era interpretar y enseñar, no sólo relatar. No sólo narraba lo
que el pueblo de Israel hizo sino también por qué lo hizo. No se enfatizaban los hechos más
importantes desde el punto de vista histórico secular, sino más bien desde el punto de vista espiritual.
Además de historia, estos libros históricos contienen leyes, sermones, y filosofía.
Además, muestran los resultados de obedecer o desobedecer a Dios.
B- El concepto del pacto entre Jehová y el Israel de Dios forma la base del mensaje de los
historiadores.
Israel fue ligado a Jehová mediante el pacto del Sinaí, y como era su pueblo, le debía absoluta lealtad.
Por razón de la elección hecha por Dios, de su gobierno, de su omnipotencia, gracia y celo
consumidor, los israelitas habían de obedecerle con total sumisión. Dios les había dado la tierra de
Canaán, pero no como un regalo incondicional. La profecía de Deuteronomio 28 enseña que si los
israelitas no le servían fielmente, Jehová les quitaría Canaán. Por lo tanto, los profetas y luego los
historiadores inspirados, insistían en un tema principal: “La fidelidad a Jehová es portadora de
bendición, mientras que la infidelidad produce consecuencias funestas.”
Los libros históricos muestran cómo se cumplió el mensaje de los profetas. Los fracasos de Israel
narrados en estos libros demuestran claramente cuán imposible era que la Ley por sí sola efectuara la
verdadera salvación. Se necesitaba un Redentor para salvar a los hombres de sus pecados.
3. C- Contenido
Los libros históricos tratan con la historia de Israel desde la entrada de Israel en
Canaán al mando de Josué en el 1,400 a.C. hasta la reedificación de Jerusalén
alrededor del 400 a.C.
A continuación daremos un vistazo del contenido de cada uno de los libros
históricos para introducir nuestro estudio con un conocimiento general sobre los
mismos.
Josué: Conquista y división de Canaán al mando de Josué.
Jueces: Castigo, arrepentimiento y liberación por medio de los jueces.
Rut: La vida y el amor de Rut la moabita y su elección del Dios de Israel.
1ero Samuel: El último juez y el ascenso de la monarquía hebrea
reflejada en las vidas de Elí, Samuel, Saúl y David.
2do Samuel: La historia del reino hebreo desde Saúl hasta Salomón.
1ero Reyes: La historia del reino unido bajo Salomón y del reino dividido
hasta Acás en el Norte y Josafat en el Sur.
2do Reyes: La historia del Reino dividido desde la muerte de Acás y
Josafat hasta la cautividad de Israel y Judá.
1ero Crónicas: El reinado de David y su preparación para la construcción
del templo. Es un paralelo de 2 Samuel pero con un punto de vista
sacerdotal, y narra solo lo bueno de David incluyendo el relato de su
muerte.
2do Crónicas: La historia de Judá desde el reino de Salomón hasta el
decreto de Ciro. Es un paralelo con 1&2 Reyes; pero con un punto de
vista sacerdotal, se enfoca solo el reino del Sur, y no abunda sobre Elías
y no menciona a Eliseo.
Esdras: Restauración de Judá y Jerusalén después de la cautividad de
Babilonia
Nehemías: Reconstruyendo los muros de Jerusalén y avivamiento entre
los Judíos.
Ester: Liberación providencial de los judíos de la destrucción, por medio
de Ester y Mardoqueo.
Nombre del alumno : _______________________________________________ Fecha: _______________
Instructor : Frank Cataño.