1. INICIACIÓN A LA FE
Capítulo 2
Inteligencia y MisterioInteligencia y Misterio

2. El entendimiento
• Te presento a Aristóteles,
filósofo griego que dijo:
“Nada hay en el intelecto
que no haya pasado por
los sentidos”.
• Con los sentidos
exploramos la realidad y
con el entendimiento la
comprendemos, como ya
vimos en el capítulo 1

3. Idea e imaginación
• Hemos visto y oído un
pajarillo que canta en
un árbol.
• Formamos en nuestra
mente la idea de
pájaro.
• Podemos imaginar un
pájaro y recordar su
trino.

4. Una advertencia
• Cuidado con la
imaginación. Todo lo
percibido por los
sentidos puede ser
imaginado. Y puede
hacer vacilar a la
voluntad, si el
intelecto no analiza
bien la realidad.

5. Principio fundamental
• Una cosa puede ser “inimaginable” pero no
“inconcebible”
• Si yo digo que: el alma no tiene forma, ni
color, ni partes no la puedo imaginar,
porque carece de todas las cualidades
materiales; pero si la puedo concebir.

6. Materia y Espíritu
Dos realidades
• Materia
• Tiene partes
constituyentes
• Las partes pueden ser
disgregadas
• Ocupa espacio
• Podemos imaginarla
• Espíritu
• No tiene partes
• Existe como un todo
• Conoce y quiere
• Es un ser que tiene su
propia naturaleza tan
firmemente en su poder
que nunca puede llegar a
ser otra cosa
• Es inimaginable

7. Lo imaginable y lo inimaginable
• Lamentarse de que una cosa espiritual es
“inimaginable”, sería lo mismo que
lamentarse de que el aire es invisible.
• El espíritu está fuera del alcance de todos
los sentidos ( y lo mismo de la imaginación)
porque carece de todas las cualidades
materiales: espacio y tiempo.

8. Conclusión
• La realidad de cualquier afirmación de
carácter espiritual ha de ser comprobada por
la inteligencia y no por la imaginación.
• Con los sentidos captamos los objetos que
nos rodean y el entendimiento forma ideas.
La imaginación representa los objetos e
intenta por analogía representar las ideas.
(misterio de la Trinidad= trébol).

9. Formación de la ideas
sentidos
inteligencia
memoria imaginación voluntad
recuerda eligecombina

10. Lo infinito y lo finito
(pensamos y observamos)
• LO INFINITO
• Es lo inmenso
• Es lo eterno
• Sin limitación: ni
interna ni externa
• Sólo Dios es infinito
• LO FINITO
• Ocupa un espacio
• Dura un tiempo
• Tiene partes y ocupa
espacio
• El universo es finito
aunque inmenso para
nosotros.

11. REFLEXIÓN
• Si Dios es infinito y nosotros finitos
• ¿Puede nuestra inteligencia comprender a
Dios?
• ¿Cabe en nuestra inteligencia la
comprensión de su ser?
• ¿Necesitamos que alguien nos revele su
esencia?
• ¿Qué es un “misterio?

12. EL MISTERIO
Hemos visto que nuestro intelecto es
“finito” y por ello no puede abarcar
completamente lo “infinito.
¿qué podemos hacer?

13. Nada podemos ver detrás ni dar la vuelta
Podemos avanzar aunque no veamos el fin

14. Una invitación del entendimiento, porque significa que existe un inagotable
pozo de verdad del cual el entendimiento puede beber una y otra vez con la
seguridad de que el pozo no se secará jamás y siempre tendrá agua para la
sed del entendimiento.
Pero nuestro pensamiento no puede comprenderlo totalmente.

15. Esencia del “Misterio”
En todo Misterio hay dos verdades que no podemos ver
• Santísima TrinidadSantísima Trinidad
• EncarnaciónEncarnación
• Nuestra voluntadNuestra voluntad
• Dios: tres personastres personas e
infinitamente unoinfinitamente uno
• Cristo enteramente
DiosDios y enteramente
hombrehombre
• Conciliar nuestranuestra
libertadlibertad con la
omnisciencia de Diosomnisciencia de Dios

16. Posición ante el Misterio
• Si las dos verdades del misterio no pueden
ser comprendidas por nuestro intelecto
como esencia del misterio ¿Qué haremos?
• El cristiano las acepta como revelación de
Dios y “Cree”
• Pero el entendimiento puede ante esas
revelaciones de Dios elegir tres caminos:

17. Caminos del intelecto ante el misterio
• 1º) Elegir una de las verdades componentes,
hacerla vital y aceptar simplemente la otra
mitad. Pero sin olvidar que no son dos
elementos sino uno (difícil)
• 2º)Aceptar ambos elementos hasta que se
parezcan uno al otro
• 3º)Aceptar ambos sin preocuparse de su
conciliación.

18. TENSIÓN DE OPUESTOS
Toda nuestra vida consiste en una tensión de opuestos, en apariencia
• Vida
• Alegría
• Felicidad
• Libertad
• Salud
• Leyes del universo
• Omnipotencia de Dios
• Muerte
• Pena
• Sufrimiento
• Obediencia
• Enfermedad
• Acciones personales
• Nada

19. Consecuencia
• Dicen los filósofos:”operatio sequitur esse” según
lo que somos, así actuamos.
Si nuestra vida es una tensión de opuestos es porque
somos así. Lo que mejor expresa lo que somos es:
la nada, en la que ha operado la omnipotencia
divina. Los dos extremos de los opuestos. Y entre
los dos estamos nosotros.
“Ora como si todo dependiera de Dios, y trabaja
como si todo dependiera de ti” (S. Agustín)
Dios Hombre Nada

20. RESUMEN
• Hay algo que invita maravillosamente a pensar en
un ser infinito del cual podemos conocer algo,
pero que no podemos conocer totalmente, y en
cuyo conocimiento podemos crecer, sin que nos
sea posible agotar la verdad de su ser. (Como dice la
gente en mi pueblo “algo tiene que haber”)
• El “misterio” no es una simple oscuridad, sino un
tenue círculo de luz rodeado de oscuridad.
• Debemos procurar que crezca el circulo de luz
mediante la oración y la fe. Pero cuanto más crece
la luz más nos damos cuenta de su infinitud e
inmensidad

21. Gráfico del Misterio
Luz finita
Aumenta
Con la oración
Y conocimiento
infinitud Inmensidad

22. CONCLUSIÓN
• Hemos sido SENSATOS parándonos a
contemplar la realidad que nos rodea.
• Hemos descubierto realidades materiales y
espirituales
• Hemos analizado el misterio y nuestra posición
ante él.
• Y ...TU PUEDES CREER. ¡Pide la fe! Y si ya
la tienes: ánimo, podemos aumentar la luz.