La existencia de Dios

1. INTEGRANTES: Dayan Jesús Aquino Montenegro
Alan Iván Coronado Bustamante
TEOLOGÍA
NATURAL
La Existencia de
DIOS
Docente: P. Elky Segura

2. 1. Conocimiento espontáneo de la existencia de Dios
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS
CONOCIMIENTO
NATURAL DE
DIOS
(varios grados)
Conocimiento
Precientífico
Conocimiento espontáneo
deductivo (atécnica)
La idea de un ser
trascendente por la mera
visión en la naturaleza
Es piedra de toque para el
conocimiento Metafísico
Conocimiento
Científico
Conocimiento científico
deductivo y técnico
Perfecciona,distingue y hace
explícito lo que ya se sabe.
Ésta será la parte a
desarrollar durante el curso

3. 2. La existencia de Dios no es evidente por sí misma.
La existencia de
DIOS NO ES
EVIDENTE POR
SÍ MISMO
Conocimiento Espontaneo
Puede llegar y
llega al
conocimiento de
Dios
No significa que
la existencia de
Dios sea
evidencia
inmediata para
el hombre .
Se comprueba la
inevidencia de
Dios
porque hay
Ateos.
Evidencia inmediata de Dios
(Aquinate)
Evidencia
quoad se
es evidente en si
mismo.
(P. incluido S.)
Dios es, su mismo
ser
Evidencia
quoad nos
Dios no es
evidente para
nosotros.
Desconocemos la
naturaleza divina
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

4. 3. El ontologismo
La postura que mantiene la evidencia inmediata
de la experiencia de Dios
Esta postura filosófica
considera:
1-Dios es la
intuición a priori
de nuestro
conocimiento
Todo cuanto el
intelecto
humano conoce,
lo conoce en
Dios
2- visión
inmediata de
Dios condiciona
la posibilidad de
cualquier otro
conocimiento.
su demostración
es innecesaria
Para el ontologismo, el
conocimiento de Dios es
original y originario.
original
(primero de
todos nuestros
conocimientos)
originario
(fuente de todos
los demás
conocimientos)
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

5. 3. El ontologismo
El ontologismo
El argumento
ontológico
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

6. 3. El ontologismo
Malebranche
Se caracteriza
la teoría
Cartesiana:
pensamiento y
extensión
La doctrina
agustiniana de las
verdades eternas
El
Ocasionalismo
La teoría de la
causalidad de Dios
y las criaturas
La mente
Es una potencia
pasiva
No produce
ideas sino que
recibe ideas
No provienen
de nuestro
espíritu
El ser infinito
No puede ser visto
por una idea finita
Lo finito se ve
en lo infinito
El infinito solo
puede verse en si
mismo
Si se piensa en
Dios , es
necesario que
exista
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

7. 4. El agnosticismo.
Agnosticismo
Es la teoría que, aun admitiendo la existencia de
Dios, niega la posibilidad de que la razón humana
llegue al conocimiento cierto de ella a base de una
demostración.
únicamente suspende el juicio porque ve la
imposibilidad, no de su existencia, sino de su
demostración.
Agnosticismo
clásico:
Protágoras
y Guillermo de
Ockham
Se Diferencia del
Ateísmo que, a priori, no
admite la existencia de Dios,
afirmando, por tanto, la
invalidez de su
demostración
Deísmo:acepta la existencia
y la naturaleza de Dios a
través de la razón y la
experiencia personal
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

8. A. El agnosticismo Kantiano
Immanuel
Kant
La crítica
Kantiana
La existencia de
Dios por vía
teórica
Se fundamenta en
su teoría de la
existencia y del
conocimiento de
la existencia.
Un nuevo y
radical
fundamento
El ser como
posición del
pensar
Los Conceptos a
priori son de
suyos vacios
Dios no esta
comprendido ni el
nexo de la
experiencia, ni
percibido
Dios es el ideal de
la razón pura
Kant quiere creer
que existe Dios
El querer creer es
un voluntarismo y
una fe.
(vida practica o moral)
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

9. B. Agnosticismo fideísta y modernista.
El Fideísmo y
tradicionalismo
El fideísmo de
Pascal
La razón es muy
debil frente al
conocimiento de
Dios
No conocemos a
Dios, mas que
por Jesucristo
El absoluto no
puede ser de
carácter racional
sino voluntario
Valen las
pruebas morales
para la
existencia de
Dios
(juego de la
apuesta)
Tradicionalismo
Luis de Bonald
De Dios a
recibido el
hombre el don
del lenguaje y
del pensamiento
H.F. de
Lamnenais
El
consentimiento
universal tiene
su primera
verdad en la
afirmacion de
existencia de
Dios
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

10. C. EL AGNOSTICISMO POSITIVISTA.
EL
EMPIRISMO
Hume
niega el principio
de causalidad,
que quedará
reducido a una
pura costumbre.
La idea de causa
procede de una
intuición
le llevará a la
negación del
concepto de
sustancia
permanecerá
como algo
desconocido y
por tanto,
trascendente a
nosotros.
Comte
teoría de los tres
estadios
1.teológico
2.metafísico
3. positivo.
No incurre en el
ateísmo y
elabora una
religión
La religión de la
humanidad
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

11. D. WITTGENSTEIN Y EL NEOPOSITIVISMO
WITTGENSTEIN
Creer en Dios significa
ver que los hechos del
mundo no son el fin de
la cuestión.
Dios no puede
aparecer en el mundo,
no puede ser dicho en
el lenguaje.
CÍRCULO DE VIENA
(positivismo lógico)
No se puede decir ni
que Dios existe, ni que
exista no existe,
porque esta
desprovista de sentido.
Decir: Dios existe es
realizar un proposición
metafísica, que no
puede ser verdadera,
ni falsa.
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

12. E. LA POSIBILIDAD DE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS
.
CRÍTICA DEL
AGNOSTICISMO
NO ADMITE
La metafísica del
ser
Las nociones de
ser y de
causalidad
El conocimiento
humano parte del
conocimiento de lo
sensible
La existencia del
universo no se
explica por sí
misma
Que existe es
evidente
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

13. E. LA POSIBILIDAD DE DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS
CRÍTICA DEL
AGNOSTICISMO
Trunca el camino
Metafísico
Aferrándose a la
ciencia, como la
única vía científica
Pero las ciencias
experimentales no
agotan la vía
metafísica
Magisterio de la
IGLESIA
Que Dios puede ser
conocido con
certeza por la luz
natural de la razón
humana a partir de
las cosas creadas
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS

14. GRACIAS

15. ANEXOS
POSIBILIDAD Y
NECESIDAD DE
LA
Demostración
•1. El conocimiento
espontáneo de la
existencia de Dios
•2. La existencia de
Dios no es evidente
por sí misma
•3. El ontologismo
•4. El agnosticismo
•A. El agnosticismo
kantiano.
•B. El agnosticismo
fideísta y
modernista.
Fideísmo y
tradicionalismo
•C. El agnosticismo
positivista.
•D. Wittgenstein y el
neopositivismo
•E. La posibilidad de
demostrar la
existencia de Dios.
Crítica del
agnosticismo.
•ANEXOS
• Acto ultimo del enteSER
• la naturaleza o modo de ser
ESENCIA
• el responsable del cambio accidental o
substancial; el principio del cual algo depende
para su existencia.
Causa
• la relación de causa y efecto o de potencia a acto,
el principio ontológico y lógico que testifica que
nada finito puede suceder o existir sin una causa
Causalidad