El documento presenta una introducción al libro de Rut. Explica que el libro narra la historia de Noemí, una mujer israelita que pierde a su esposo e hijos en Moab y regresa a Belén con su nuera Rut. También cuenta cómo Rut conoce y se casa con Booz, lo que resulta en el nacimiento de un hijo que continúa el linaje de Noemí. Finalmente, incluye una breve genealogía que conecta esta historia con el rey David.
El documento describe las diferentes dispensaciones o períodos en los que Dios se relacionó con la humanidad de manera distinta a lo largo de la historia. Identifica siete dispensaciones principales: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa, la ley, la gracia y el reino milenial. Explica brevemente las características de cinco de estas dispensaciones del Antiguo Testamento: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa y la ley.
Las Crónicas se enfocan en la adoración de Yahvé en el templo de acuerdo a las instrucciones de Moisés y David. Relatan principalmente las historias de los reyes de Judá y ponen énfasis en el apoyo de los reyes a la adoración en el templo, especialmente la música establecida por David. También enfatizan la necesidad de confiar en Yahvé a través del clamor y la búsqueda de él, así como en la obediencia a la ley de Moisés.
Hebreos 11:6
6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Este documento presenta un resumen de la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-27. Explica que las setenta semanas (490 años) están destinadas a cumplir varios propósitos divinos como terminar la transgresión y establecer la justicia. Luego describe los hitos clave en la línea de tiempo profética: la reconstrucción de Jerusalén después de 7 semanas (49 años), y la muerte de Jesucristo después de 62 semanas (434 años). Finalmente, menciona el período indefinido de la de
1) El libro de 1 Crónicas traza las genealogías de Israel desde Adán hasta David para recordar a los judíos su historia y lazos con Dios luego del exilio. 2) Relata las victorias militares de David y cómo trajo el Arca a Jerusalén, además del pacto entre Dios y David. 3) Describe los preparativos de David para construir el templo antes de morir y la sucesión de Salomón como el próximo rey.
Originalmente yo no hice esto, pero lo modifique. No es reciente pero la información base es acorde a la profecía. Y si vemos las noticias recientes de Israel con respecto a la construcción del Tercer Templo; entenderemos que el Rapto esta mas cerca de que lo que imaginamos.
La historia bíblica de Rut describe cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de Jesús. Rut siguió a su suegra Noemí de vuelta a Belén después de que su esposo e hijos murieran. Allí, Rut conoció a Booz, quien se casó con ella y la cuidó junto con Noemí. Su hijo Obed fue el abuelo de David y un antepasado de Jesús.
El documento resume el libro de Rut de la Biblia. Explica que Rut era una mujer moabita que se convirtió al Dios de Israel. Describe la historia de amor entre Rut y Noemí y cómo Rut decidió permanecer con Noemí a pesar de que sus circunstancias habían cambiado, demostrando su lealtad y fe. También analiza los contextos histórico, moral y religioso en los que se escribió el libro de Rut.
El documento describe las diferentes dispensaciones o períodos en los que Dios se relacionó con la humanidad de manera distinta a lo largo de la historia. Identifica siete dispensaciones principales: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa, la ley, la gracia y el reino milenial. Explica brevemente las características de cinco de estas dispensaciones del Antiguo Testamento: la inocencia, la conciencia, el gobierno humano, la promesa y la ley.
Las Crónicas se enfocan en la adoración de Yahvé en el templo de acuerdo a las instrucciones de Moisés y David. Relatan principalmente las historias de los reyes de Judá y ponen énfasis en el apoyo de los reyes a la adoración en el templo, especialmente la música establecida por David. También enfatizan la necesidad de confiar en Yahvé a través del clamor y la búsqueda de él, así como en la obediencia a la ley de Moisés.
Hebreos 11:6
6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
Este documento presenta un resumen de la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-27. Explica que las setenta semanas (490 años) están destinadas a cumplir varios propósitos divinos como terminar la transgresión y establecer la justicia. Luego describe los hitos clave en la línea de tiempo profética: la reconstrucción de Jerusalén después de 7 semanas (49 años), y la muerte de Jesucristo después de 62 semanas (434 años). Finalmente, menciona el período indefinido de la de
1) El libro de 1 Crónicas traza las genealogías de Israel desde Adán hasta David para recordar a los judíos su historia y lazos con Dios luego del exilio. 2) Relata las victorias militares de David y cómo trajo el Arca a Jerusalén, además del pacto entre Dios y David. 3) Describe los preparativos de David para construir el templo antes de morir y la sucesión de Salomón como el próximo rey.
Originalmente yo no hice esto, pero lo modifique. No es reciente pero la información base es acorde a la profecía. Y si vemos las noticias recientes de Israel con respecto a la construcción del Tercer Templo; entenderemos que el Rapto esta mas cerca de que lo que imaginamos.
La historia bíblica de Rut describe cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de Jesús. Rut siguió a su suegra Noemí de vuelta a Belén después de que su esposo e hijos murieran. Allí, Rut conoció a Booz, quien se casó con ella y la cuidó junto con Noemí. Su hijo Obed fue el abuelo de David y un antepasado de Jesús.
El documento resume el libro de Rut de la Biblia. Explica que Rut era una mujer moabita que se convirtió al Dios de Israel. Describe la historia de amor entre Rut y Noemí y cómo Rut decidió permanecer con Noemí a pesar de que sus circunstancias habían cambiado, demostrando su lealtad y fe. También analiza los contextos histórico, moral y religioso en los que se escribió el libro de Rut.
El documento presenta un resumen de la historia bíblica del Libro de Rut. En 3 oraciones:
Rut, una mujer moabita, acompaña a su suegra Noemí de regreso a Belén después de quedar viudas. Rut encuentra la bondad de Booz, un pariente rico de Noemí, quien la protege y finalmente se casa con ella. De esta unión nace Obed, el abuelo de David, estableciendo así la línea mesiánica que conduce a Jesucristo según el evangelio de Mateo. El libro
1. El libro de 1 Samuel cubre aproximadamente 100 años desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl, y marca la transición de los jueces a los reyes en Israel. 2. Describe la corrupción bajo Elí y la llamada de Dios a Samuel. 3. Relata cómo Israel pidió un rey y cómo Dios escogió a Saúl como el primer rey, aunque desobedeció las instrucciones de Dios y fue rechazado como rey.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
Este documento resume varias profecías bíblicas sobre los últimos días antes del rapto de la iglesia, incluyendo el aumento de desastres naturales, enfermedades, guerras, falsos profetas y la propagación del evangelio a todas las naciones. Argumenta que debido al cumplimiento de estas profecías, el rapto podría ocurrir en cualquier momento y exhorta a los lectores a aceptar a Jesús como su salvador para estar preparados.
El documento presenta una introducción a la bibliología y la doctrina de la Biblia. Explica conceptos como qué es la Biblia, su origen divino, autoridad y autores inspirados. Define términos como Biblia, Escrituras y Palabra de Dios. Explora la revelación de Dios a través de la Biblia y la inspiración verbal plenaria de los escritos sagrados.
El documento resume el período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, conocido como el Silencio Profético de 400 años. Durante este tiempo, Israel estuvo bajo el dominio sucesivo de los persas, los griegos y los romanos. También describe las principales religiones y sectas judías de la época, incluidos los fariseos, saduceos y esenios, así como las prácticas religiosas como el Templo, las sinagogas y el Sanedrín.
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
El coro celestial canta alabanzas a Dios debido a Su salvación, gloria y poder. Anticipan la inminente victoria de Dios sobre Babilonia y la celebración de las bodas del Cordero con Su esposa, la Iglesia.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El libro de Joel describe una plaga devastadora de langostas que asoló Judá, dejando la tierra sin vegetación. Joel usa esta plaga para advertir al pueblo sobre el juicio venidero del día del Señor. Exhorta al arrepentimiento genuino para evitar el juicio y promete la restauración y bendición divina. También profetiza sobre el derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días.
Este documento presenta un marco cronológico e histórico de los libros de la Biblia. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob entre los años 2000-1400 a.C. Luego describe el éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia Canaán bajo Moisés entre 1400-1200 a.C. y su establecimiento en Canaán bajo Josué. Más adelante relata el periodo de los Jueces y la instauración de la monarquía con Saúl, David y Salomón entre 1050-930 a
El documento resume los principales puntos sobre la Tribulación según la Biblia. Explica que la Tribulación durará 7 años divididos en 2 periodos de 3 1/2 años cada uno. Describe los juicios que ocurrirán durante la Tribulación como los 7 sellos, 7 trompetas y 7 copas. El propósito de la Tribulación es darle a la humanidad una última oportunidad de arrepentirse y aceptar a Cristo antes de su regreso.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
El documento resume el libro bíblico de Rut en 4 partes. Comienza describiendo cómo Rut, una moabita, decide acompañar a su suegra Noemí a Belén después de que sus esposos murieran. Luego, describe cómo Rut trabaja en los campos y conoce a Booz, quien la trata con bondad. Más adelante, explica que Rut sigue el consejo de Noemí de pedirle a Booz que sea su pariente redentor. Finalmente, resume que Booz se casa con Rut y tienen un hijo que será ancestro
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
El documento resume las diferentes dispensaciones bíblicas, incluyendo la inocencia, conciencia, gobierno humano, promesa, ley, gracia y milenio. Cada dispensación describe un período bíblico, los personajes clave, el propósito de Dios, los pactos establecidos, las responsabilidades y fracasos del hombre, los juicios de Dios y la revelación de Su plan a lo largo de la historia.
El documento contiene información sobre el libro bíblico de Rut, incluyendo su estructura, contexto histórico, posible autor, temas históricos y teológicos, y una vista panorámica general. Cubre temas como la época de los jueces en Israel, la historia de amor entre Rut y Noemí, y el linaje de Rut que condujo a David y eventualmente a Jesús. El documento también incluye secciones sobre métodos de estudio bíblico como observación, interpretación y aplicación.
Este documento presenta una introducción al Libro de Rut, comenzando con una referencia a la genealogía de Jesús en Mateo 1. Luego proporciona contexto histórico sobre la época de los jueces en Israel y la hambruna que llevó a Elimelec y su familia a Moab. Finalmente, anticipa los temas clave que se explorarán en el estudio del Libro de Rut, incluida la redención a través de Booz y la inclusión de Rut en la genealogía de Jesús a pesar de ser una mujer extran
El documento presenta un resumen de la historia bíblica del Libro de Rut. En 3 oraciones:
Rut, una mujer moabita, acompaña a su suegra Noemí de regreso a Belén después de quedar viudas. Rut encuentra la bondad de Booz, un pariente rico de Noemí, quien la protege y finalmente se casa con ella. De esta unión nace Obed, el abuelo de David, estableciendo así la línea mesiánica que conduce a Jesucristo según el evangelio de Mateo. El libro
1. El libro de 1 Samuel cubre aproximadamente 100 años desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl, y marca la transición de los jueces a los reyes en Israel. 2. Describe la corrupción bajo Elí y la llamada de Dios a Samuel. 3. Relata cómo Israel pidió un rey y cómo Dios escogió a Saúl como el primer rey, aunque desobedeció las instrucciones de Dios y fue rechazado como rey.
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Este documento describe una serie de eventos futuros relacionados con el arrebatamiento de la iglesia y el segundo advenimiento de Cristo. Estos incluyen el arrebatamiento de la iglesia, el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero, la apertura de los siete sellos, la tribulación, la segunda venida de Cristo, el milenio, la rebelión final de Satanás y el juicio final. Explica que el arrebatamiento precede a la tribulación y que todos los creyentes serán transformados y llevados al ciel
Este documento resume varias profecías bíblicas sobre los últimos días antes del rapto de la iglesia, incluyendo el aumento de desastres naturales, enfermedades, guerras, falsos profetas y la propagación del evangelio a todas las naciones. Argumenta que debido al cumplimiento de estas profecías, el rapto podría ocurrir en cualquier momento y exhorta a los lectores a aceptar a Jesús como su salvador para estar preparados.
El documento presenta una introducción a la bibliología y la doctrina de la Biblia. Explica conceptos como qué es la Biblia, su origen divino, autoridad y autores inspirados. Define términos como Biblia, Escrituras y Palabra de Dios. Explora la revelación de Dios a través de la Biblia y la inspiración verbal plenaria de los escritos sagrados.
El documento resume el período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, conocido como el Silencio Profético de 400 años. Durante este tiempo, Israel estuvo bajo el dominio sucesivo de los persas, los griegos y los romanos. También describe las principales religiones y sectas judías de la época, incluidos los fariseos, saduceos y esenios, así como las prácticas religiosas como el Templo, las sinagogas y el Sanedrín.
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
El coro celestial canta alabanzas a Dios debido a Su salvación, gloria y poder. Anticipan la inminente victoria de Dios sobre Babilonia y la celebración de las bodas del Cordero con Su esposa, la Iglesia.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
El libro de Joel describe una plaga devastadora de langostas que asoló Judá, dejando la tierra sin vegetación. Joel usa esta plaga para advertir al pueblo sobre el juicio venidero del día del Señor. Exhorta al arrepentimiento genuino para evitar el juicio y promete la restauración y bendición divina. También profetiza sobre el derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días.
Este documento presenta un marco cronológico e histórico de los libros de la Biblia. Comienza con los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob entre los años 2000-1400 a.C. Luego describe el éxodo del pueblo de Israel de Egipto hacia Canaán bajo Moisés entre 1400-1200 a.C. y su establecimiento en Canaán bajo Josué. Más adelante relata el periodo de los Jueces y la instauración de la monarquía con Saúl, David y Salomón entre 1050-930 a
El documento resume los principales puntos sobre la Tribulación según la Biblia. Explica que la Tribulación durará 7 años divididos en 2 periodos de 3 1/2 años cada uno. Describe los juicios que ocurrirán durante la Tribulación como los 7 sellos, 7 trompetas y 7 copas. El propósito de la Tribulación es darle a la humanidad una última oportunidad de arrepentirse y aceptar a Cristo antes de su regreso.
El libro de Isaías narra la revelación mas completa de Jesucristo en el Antiguo Testamento, que con frecuencia se le llama: “el Evangelio según Isaías”. Estos magníficos pasajes proféticos nos hablan acerca del Cristo, el Mesías que habría de venir, y nos permite experimentar la riqueza de las Escrituras. No hay otro profeta del Antiguo Testamento, citado tan ampliamente en el Nuevo Testamento como el libro de Isaías. Ningún otro profeta apunta tan claramente al Señor Jesús, como lo hace Isaías. Es en realidad un profeta centrado en el evangelio; mira con interés al Mesías por venir: primero para sufrir y finalmente en gloria para reinar con poder y majestad.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
El documento resume el libro bíblico de Rut en 4 partes. Comienza describiendo cómo Rut, una moabita, decide acompañar a su suegra Noemí a Belén después de que sus esposos murieran. Luego, describe cómo Rut trabaja en los campos y conoce a Booz, quien la trata con bondad. Más adelante, explica que Rut sigue el consejo de Noemí de pedirle a Booz que sea su pariente redentor. Finalmente, resume que Booz se casa con Rut y tienen un hijo que será ancestro
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
El documento resume las diferentes dispensaciones bíblicas, incluyendo la inocencia, conciencia, gobierno humano, promesa, ley, gracia y milenio. Cada dispensación describe un período bíblico, los personajes clave, el propósito de Dios, los pactos establecidos, las responsabilidades y fracasos del hombre, los juicios de Dios y la revelación de Su plan a lo largo de la historia.
El documento contiene información sobre el libro bíblico de Rut, incluyendo su estructura, contexto histórico, posible autor, temas históricos y teológicos, y una vista panorámica general. Cubre temas como la época de los jueces en Israel, la historia de amor entre Rut y Noemí, y el linaje de Rut que condujo a David y eventualmente a Jesús. El documento también incluye secciones sobre métodos de estudio bíblico como observación, interpretación y aplicación.
Este documento presenta una introducción al Libro de Rut, comenzando con una referencia a la genealogía de Jesús en Mateo 1. Luego proporciona contexto histórico sobre la época de los jueces en Israel y la hambruna que llevó a Elimelec y su familia a Moab. Finalmente, anticipa los temas clave que se explorarán en el estudio del Libro de Rut, incluida la redención a través de Booz y la inclusión de Rut en la genealogía de Jesús a pesar de ser una mujer extran
Este documento analiza las cualidades de Booz y Rut que les permitieron formar un matrimonio sólido a pesar de las dificultades. Booz mostró bondad y generosidad hacia Rut cuando ésta se convirtió en viuda, y Rut respondió con devoción hacia la familia de su suegra y a Dios. Ambos valoraban su fe y se preocupaban el uno por el otro. El documento también explora cómo su historia prefigura la redención que Jesús traería.
Rut era una mujer moabita cuya familia se mudó a Moab debido a una hambruna en Israel. Sus dos hijos se casaron con mujeres moabitas, Rut y Orfa. Luego de que los hijos y el esposo de Noemí murieran, ella decidió regresar a Belén, pero Rut insistió en acompañarla. Rut trabajó en los campos de Boaz, un pariente de su difunto esposo, y eventualmente se casaron, teniendo un hijo llamado Obed que sería el abuelo del rey David.
Clase bíblica de bárbula rut la moabitajose montero
Este documento presenta una clase bíblica sobre el libro de Rut. Incluye himnos, lecturas del libro de Rut, y discusiones sobre los personajes y lecciones. Se analizan las características de Noemí como instructora y consejera sabia, y de Rut como mujer obediente. También se resume la historia de Rut durmiendo a los pies de Booz y la decisión solemne de Booz de casarse con Rut.
El documento resume el libro de Rut desde la perspectiva de las mujeres. En 3 oraciones:
1) Comienza con una mujer y tres hombres y tras la muerte de estos quedan tres mujeres sin sus hombres, introduciendo el tema del libro desde una perspectiva femenina. 2) Rut y Noemí aprenden a apoyarse mutuamente en lugar de depender de los hombres, y Rut encuentra realización a través de su comunidad con Noemí, no de un marido. 3) Al final, el hijo de Rut trae esperanza a ambas mujeres y es a
La historia bíblica de Rut narra cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de David después de quedar viuda en Israel. Rut siguió fielmente a su suegra Noemí a pesar de las dificultades y se casó con Booz, quien la cuidó a ella y a Noemí. De ellos nació Obed, el abuelo de David y antepasado de Jesucristo.
La historia bíblica de Rut narra cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de David después de quedar viuda en Moab y decidir acompañar a su suegra Noemí de regreso a Belén. Allí, Rut conoció a Booz, quien se casó con ella y la cuidó junto con Noemí, convirtiéndose Rut en parte de la familia de Booz y dando a luz a Obed, el abuelo de David y antepasado de Jesús.
El libro narra la historia de Rut, una moabita que muestra gran lealtad hacia su suegra Noemí después de que sus maridos murieran. A pesar de las dificultades que enfrentaron, como el hambre y la muerte de los maridos, Rut se negó a abandonar a Noemí y las acompañó de regreso a Belén. Allí, a través de la bondad de Booz, Dios proveyó para ellas y produjo el nacimiento del ancestro del rey David. El libro demuestra la fidelidad divina a través de la
El documento resume el libro bíblico de Rut, incluyendo el contexto histórico, autoría, tema central, bosquejo y lecciones aprendidas. El libro narra la historia de Rut, una moabita que acompaña a su suegra Noemí de regreso a Belén luego de quedar viudas. Rut se casa con Booz, un pariente de Noemí, cumpliendo así con la ley del levirato. El libro muestra la inclusión de los gentiles en la línea mesiánica y enseña sobre la providencia divina y
El libro de Rut describe la historia de Rut, una mujer moabita que se casa con un israelita y queda viuda. Rut demuestra un gran amor y devoción hacia su suegra Noemí acompañándola de regreso a Belén. Allí, Rut conoce a Booz, un pariente de Noemí, quien la protege y se casa con ella, convirtiéndose en el bisabuelo del rey David. El libro enseña sobre la fidelidad, la compasión y la gracia de Dios para con las viudas y extranjeros
El libro de Rut narra la historia de una mujer moabita llamada Rut que se convierte en nuera de Noemí, una israelita viuda. Cuando una hambruna obliga a Noemí a regresar a Belén, Rut la acompaña y se casa con Booz, un pariente de Noemí. El hijo de Rut y Booz consoló a Noemí en su vejez, y se muestra que descendían de él el rey David y finalmente Jesús, anticipando la inclusión de los gentiles.
Este documento resume un sermón sobre Rut 1:7-22. Explica cómo Rut hizo una decisión verdadera de seguir al Dios de Israel al comprometerse a acompañar a Noemí y decir "Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios". Mientras que Orfa se arrepintió y regresó a Moab, Rut cambió su forma de pensar y vivir para siempre identificarse con el pueblo y Dios de Israel.
El documento resume el libro bíblico de Rut. Aunque el autor no se menciona, la tradición atribuye su escritura al profeta Samuel entre los años 1011-931 a.C. Narra la historia de Rut y Noemí, y enseña sobre el amor sacrificial y la bendición de Dios para aquellos que le obedecen. Además, presenta temas como la aceptación, la bondad y la redención a través de Cristo, quien se prefigura en la figura del pariente redentor Booz.
El libro de Rut narra la historia de Noemí y su nuera Rut, una moabita que se convirtió al judaísmo. Tras quedar viudas, Rut acompañó a Noemí a Belén donde contrajo matrimonio con Booz, de cuya unión nació Obed, el abuelo del rey David. El libro demuestra la bondad de Dios hacia su pueblo y cómo Rut, a pesar de ser extranjera, encontró protección en él gracias a su fe.
El documento resume la historia bíblica de Rut, mostrando cómo Dios guía misteriosamente a aquellos que se entregan a él. Relata cómo Dios cuidó de Rut y Noemí cuando perdieron a sus esposos, guiando a Rut al campo de Booz para que se conocieran. Booz protegió y favoreció a Rut, y eventualmente la redimió casándose con ella. Aunque parecía casualidad, Dios estaba moviendo los hilos para rescatarlas y cumplir su propósito de que Rut diera a luz al
La historia bíblica de Rut describe cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de Jesús. Rut siguió a su suegra Noemí de vuelta a Belén después de que su esposo e hijos murieran. Rut trabajó duro para cuidar de Noemí y llamó la atención del hombre rico Booz. Booz se casó con Rut y tuvieron un hijo llamado Obed, que fue el abuelo del rey David y, eventualmente, un antepasado de Jesús.
La historia bíblica de Rut describe cómo una mujer moabita llamada Rut se convirtió en la bisabuela de Jesús. Rut se negó a abandonar a su suegra Noemí cuando volvió de Moab a Belén. Booz, un pariente de Noemí, se enamoró de Rut y se casó con ella, dándole seguridad. Su hijo Obed fue el abuelo de David y un antepasado de Jesús.
El documento resume la historia bíblica de Rut. Narra cómo Rut, una moabita, acompaña a su suegra Noemí a Belén después de que sus maridos y hijos murieran. Rut trabaja en los campos de Booz, quien se casa con ella. El documento también describe los personajes principales, las ideas centrales sobre la soberanía de Dios y la confianza en Él, y la enseñanza de que Dios cuida de los que son misericordiosos.
1 Corintios 11.17-34 abusos en la santa centaDave Gifford
Pablo critica los abusos que se estaban cometiendo en la celebración de la Santa Cena en la iglesia de Corinto. Los ricos comían por adelantado y emborrachándose, dejando a los pobres sin comida. Esto iba en contra del significado de la Santa Cena como conmemoración del sacrificio de Cristo y celebración de la unidad del cuerpo de Cristo. Pablo exhorta a los corintios a examinarse a sí mismos, esperar a los demás antes de comer, y comer en casa si tienen mucha hambre
1. El documento analiza diferentes perspectivas sobre el milenio mencionado en Apocalipsis 20, incluyendo premilenialismo, posmilenialismo y amilenialismo.
2. Discute puntos a favor y en contra de cada perspectiva, como la atadura de Satanás, la primera resurrección y el reinado de los mártires.
3. Concluye que aunque cada perspectiva tiene méritos, el amilenialismo es compatible con el resto de la Biblia y evita algunas dificultades de las otras posiciones.
Este documento resume el libro de Apocalipsis, destacando que contiene numerosas alusiones al Antiguo Testamento, utiliza símbolos para estimular los cinco sentidos, presenta escenarios y criaturas fantásticas, y emplea convenciones literarias como números simbólicos y títulos para Dios. Sin embargo, también señala que el libro es frustrante debido a la interpretación de sus símbolos y la especulación sobre el cumplimiento de sus predicciones.
Este documento presenta una introducción al libro de Apocalipsis. Resume la autoría, fecha, género y contexto histórico del libro. Explica las cinco narrativas principales, los enfoques de interpretación y ofrece consejos para estudiar este libro profético de manera pastoral y doxológica.
1. El documento habla sobre la doctrina cristiana de la escatología, incluyendo el rapto, el juicio final y los nuevos cielos y la nueva tierra.
2. Explica las perspectivas dispensacionalista y no dispensacionalista sobre el rapto y la segunda venida de Cristo.
3. Describe que el juicio final involucrará a todos los seres humanos y determinará su destino eterno, aunque para los cristianos será un evento gozoso.
4. Finalmente, discute que la Biblia enseña que la
El documento describe el formato FIRME para hacer planes de trabajo de manera efectiva. FIRME son las iniciales en inglés de Fiel, Indicador de tiempo, Realista, Medible y Específico. El autor explica que al hacer planes usando este formato se evitan problemas comunes como dedicarse a cosas secundarias, dejar los planes como buenas intenciones, sentirse abrumado por proyectos grandes o cancelar planes por falta de preparación.
El documento discute cuatro posturas sobre la importancia de la reputación con los demás. La primera postura es tratar de agradar a todos, pero esto puede causar problemas prácticos y bíblicos. La segunda postura es no preocuparse por la opinión de los demás para pecar libremente, lo cual es condenado. La tercera postura es obedecer solo a Dios aunque el mundo critique, y la cuarta postura es ser sensible a las necesidades de los demás sin poner tropiezos.
Este documento discute varios temas relacionados con la ética cristiana y cómo interactúa con la posmodernidad. Explica diferentes teorías éticas como la deontología, el consecuencialismo y la ética de la virtud. También analiza las perspectivas éticas del Antiguo y Nuevo Testamento, y cómo la Biblia no siempre proporciona respuestas directas a problemas éticos modernos. Finalmente, ofrece algunas respuestas cristianas al posmodernismo, enfatizando la importancia de los absolutos morales pero también la humildad
El documento discute el tema del racismo desde una perspectiva bíblica. Explica que el racismo implica juzgar a las personas por su raza y enumera diferentes formas en que se manifiesta. Aunque Dios escogió inicialmente a Israel, su propósito siempre fue bendecir a todas las naciones. Jesús mostró compasión por todos y envió a sus discípulos a predicar a todas las naciones. Pablo enseñó que en Cristo Jesús no hay distinción entre judíos y gentiles. La Biblia muestra que Dios a
Este documento presenta una introducción a la doctrina bíblica del infierno. Explica que en el Antiguo Testamento el lugar de los muertos se llamaba Sheol o Hades, pero que en el Nuevo Testamento Jesús habló del infierno o Gehenna como lugar de castigo eterno. Aunque es una doctrina difícil de comprender, la Biblia enseña claramente sobre la justicia de Dios al castigar a los impíos en el infierno. La doctrina debe motivar a los cristianos a evangelizar, aunque no debe usarse para asust
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
El documento resume la situación histórica y los mensajes principales del libro de Apocalipsis. Explica que el libro responde a la persecución romana y judía del primer siglo y las tentaciones paganas, y contiene mensajes de Jesús a las siete iglesias para motivar su respuesta. También resume las seis narrativas principales del libro, incluyendo el juicio sobre la tierra, la guerra contra los enemigos de Dios y retratos de la iglesia, con el objetivo de ofrecer una visión de la meta final.
El documento discute cuatro amenazas a la familia del pastor: interrupciones al tiempo juntos, altas expectativas de la iglesia, soledad y no hacer devocionales juntos diariamente. Ofrece soluciones como agendar tiempo romántico y en familia, orar juntos y reconocer los propios límites. También analiza la relación entre la iglesia y la sociedad, proponiendo que la iglesia existe para traer transformación a la sociedad sin caer en el error de ser una cultura alternativa o indistinguible de la sociedad.
Este documento explora la cuestión filosófica y teológica del libre albedrío. Presenta tres perspectivas filosóficas sobre el tema y objeciones tanto al determinismo como al libertarismo. Aunque las decisiones humanas parecen libres, hay factores que influyen en ellas. Algunos creen que la presciencia, predestinación y depravación total son incompatibles con el libre albedrío, pero el documento ofrece respuestas conciliadoras a estas objeciones.
17 razones por las cuales el dinero no te puede dar felicidad duraderaDave Gifford
Este documento resume los pensamientos de Aristóteles, Boecio y Tomás de Aquino sobre cómo el dinero y las posesiones no pueden dar una felicidad duradera. Argumentan que las posesiones causan intranquilidad, no nos hacen autosuficientes, y que la verdadera felicidad viene de algo mayor que las cosas materiales. Concluyen que el dinero y las posesiones no van con nosotros cuando morimos, y que la piedad y el contentamiento son mayores ganancias.
1) La teoría de la virtud es una teoría ética cristiana que enfatiza el desarrollo de virtudes y la eliminación de vicios para glorificar a Dios y encontrar la felicidad en él. 2) Según la teoría de la virtud, las personas deben cultivar hábitos de excelencia como la fe, la esperanza y el amor para lograr la integridad y alcanzar su máximo potencial. 3) El propósito del evangelio es restaurar a la humanidad y al mundo a través de personas con nuevos hábitos que glorifiqu
Este documento describe herramientas para la exégesis canónica como índices temáticos, aparatos canónicos, concordancias, léxicos y la memoria. Explica que debemos buscar paralelos y alusiones entre los textos bíblicos para entender mejor el contexto y significado de cada pasaje. Como ejemplo, analiza los paralelos entre Tito 2.14, el Éxodo y varios pasajes de Ezequiel, mostrando cómo Pablo está diciendo que en Cristo se están cumpliendo las profecías de Ezequ
1. El documento discute diferentes perspectivas sobre el destino final de los creyentes, ya sea en el cielo o en la tierra renovada.
2. Se argumenta que la Biblia enseña que los creyentes vivirán en un nuevo cielo y una nueva tierra luego del juicio final, no solo en el cielo.
3. Esta perspectiva resuelve la tensión entre los pasajes que hablan del cielo y los que hablan de la tierra, al entender que ambos serán renovados y unidos en el estado eterno.
1. El documento discute los principios para una liturgia cristiana bíblica, dialógica, ordenada, unificadora, pastoral, evangelística e integral.
2. Se enfatiza que el culto debe ser guiado por la Biblia pero no limitado a las costumbres antiguas, y que debe promover el diálogo entre Dios y su pueblo.
3. También se discuten temas como la predicación, la música, la oración y la unidad de la congregación.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
4. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
5. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
2.1-23: Rut llega a conocer a Booz
6. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
2.1-23: Rut llega a conocer a Booz
3.1-18: Rut convence a Booz casarse con ella
7. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
2.1-23: Rut llega a conocer a Booz
3.1-18: Rut convence a Booz casarse con ella
4.1-12: Booz arregla su matrimonio con Rut
8. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
2.1-23: Rut llega a conocer a Booz
3.1-18: Rut convence a Booz casarse con ella
4.1-12: Booz arregla su matrimonio con Rut
4.13-17: Noemí recibe al hijo de Booz y Rut
9. 1.1-5: Noemí pierde todo en Moab
1.6-22: Noemí regresa a Belém, y Rut con ella
2.1-23: Rut llega a conocer a Booz
3.1-18: Rut convence a Booz casarse con ella
4.1-12: Booz arregla su matrimonio con Rut
4.13-17: Noemí recibe al hijo de Booz y Rut
4.18-22: La genealogía de David
13. Apoyo:
1. Booz y Rut se conocen y se
casan
2. Hay doble sentido y tensión
sexual en la forma de contar el
relato
14. Problemas:
1. No había un género de
“literatura romántica” en Israel
15. Problemas:
1. No había un género de
“literatura romántica” en Israel
2. Rut y Booz no hablan en
términos románticos y amorosos
16. Problemas:
1. No había un género de
“literatura romántica” en Israel
2. Rut y Booz no hablan en
términos románticos y amorosos
3. Lo que se pide de Booz es
protección, provisión y un
heredero para Noemí
17. Segunda posibilidad para el
propósito del libro:
“Presentar a Rut y Booz como
ejemplos de hesed
(bondad/fidelidad)”
19. El autor usó tres técnicas para
mostrar la virtud de ellos:
1. Relata las acciones de ellos
20. La fidelidad de Rut hacia Noemí en cap. 1
El trabajo de Rut para Noemí, y la bondad de
Booz hacia Rut en cap. 2
El riesgo de Rut, y la bondad de Booz en cap. 3
La bondad de Booz hacia Rut y Noemí en cap.
4, y su respeto para los derechos del otro
pariente
Las palabras virtuosas de ambos:
21. Rut:
No me ruegues que te deje
y me aparte de ti,
porque a dondequiera que tú vayas, iré yo,
y dondequiera que vivas, viviré.
Tu pueblo será mi pueblo
y tu Dios, mi Dios.
Donde tú mueras, moriré yo
y allí seré sepultada.
Traiga Jehová sobre mí
el peor de los castigos,
si no es solo la muerte
lo que hará separación entre nosotras dos. (1.16-17)
22. Booz:
Oye, hija mía, no te vayas, ni recojas
espigas en otro campo; te quedarás aquí
junto a mis criadas. Mira bien el campo
que sieguen y síguelas; pues he
mandado a los criados que no te
molesten. Y cuando tengas sed, ve a las
vasijas, y bebe del agua que sacan los
criados.
(2.8-9)
23. Rut:
Señor mío, me has mostrado tu favor y
me has consolado; has hablado al
corazón de tu sierva, aunque no soy ni
siquiera como una de tus criadas. (2.13)
24. El autor usó tres técnicas para
mostrar la virtud de ellos:
1. Relata las acciones de ellos
2. Relata las palabras de otras
personas acerca de ellos
26. Booz habla bien de Rut
He sabido todo lo que has hecho con tu suegra
después de la muerte de tu marido, y cómo has dejado
a tu padre y a tu madre, y la tierra donde naciste, para
venir a un pueblo que no conocías. (2.11)
tu segunda bondad ha sido mayor que la
primera…toda la gente de mi pueblo sabe que eres
mujer virtuosa. (3.10-11)
27. Las mujeres de Belén hablan bien
de Rut (4.15)
“pues tu nuera, que te ama, lo ha
dado a luz; y ella es de más valor
para ti que siete hijos”
28. De los 85 versículos de Rut, más de
50 son diálogo.
29. El autor usó tres técnicas para
mostrar la virtud de ellos:
1. Relata las acciones de ellos
2. Relata las palabras de otras
personas acerca de ellos
3. Los contrasta con otras
personas
30. La decisión de Orfa de quedarse en
Moab es un contraste con la
decisión de Rut de convertir al
Judaísmo
(cap. 1)
La vacilación del pariente en no
casarse con Rut es un contraste con
la determinación de Booz de casarse
con ella (cap. 4)
31. Es notable el paralelismo entre Orfa
y el pariente:
Ambos ellos empiezan con ganas de
hacer lo correcto (1.10, 4.4),
pero después, ambos deciden dar
preferencia a su propio futuro
económico
32. Ni se menciona el nombre del
pariente en cap. 4.
Por su falta de hesed, su nombre
parece no ameritar una mención
Booz lo llama “Fulano” en 4.1
33. Noemí también es un contraste con
Rut y Booz. Ella exhibe muchas
fallas en este libro:
35. 1. Su familia no confió en Dios
y se fue a Moab
2. Ella aconsejó a Orfa y Rut a que se
queden en Moab, hasta en cuanto
a su religión (1.9, 15)
36. 1. Su familia no confió en Dios
y se fue a Moab
2. Ella aconsejó a Orfa y Rut a que se
queden en Moab, hasta en cuanto
a su religión (1.9, 15)
3. Se volvío amarga en cuanto a Dios
(1.20-21)
37. 1. Su familia no confió en Dios
y se fue a Moab
2. Ella aconsejó a Orfa y Rut a que se
queden en Moab, hasta en cuanto
a su religión (1.9, 15)
3. Se volvío amarga en cuanto a Dios
(1.20-21)
4. Puso en peligro la vida y la reputación
de Rut en cap. 3 (peligros de asalto,
acusaciones, rechazo, tentación sexual)
38. Ya vimos mucho apoyo para la
téoría que el libro de Rut fue
escrito para presentar a Rut y
Booz como modelos de hesed
Pero hay un enorme problema
con esta teoría:
39. Si el libro se trata de Rut y Booz,
¿cómo explicamos el papel de
Noemí en el libro?
¿Por qué el libro le da tanta
importancia a ella?
41. La historia principal se trata de la
provisión de un heredero para
continuar el nombre y el linaje de
Noemí después del desastre que
la dejó destituida
42. El lugar céntrico de Noemí:
1. La narrativa gira alrededor
de ella
2. La narrativa empieza y se
termina con ella
43. Los difuntos en su familia y su
decisión de regresar en cap. 1
Ella recibe al hijo de Rut y Booz
y las mujeres la bendicen
en cap. 4.
44. El lugar céntrico de Noemí:
1. La narrativa gira alrededor
de ella
2. La narrativa empieza y se
termina con ella
3. Ella habla más que cualquier
otro personaje
45. El lugar céntrico de Noemí:
1. La narrativa gira alrededor
de ella
2. La narrativa empieza y se
termina con ella
3. Ella habla más que cualquier
otro personaje
4. Su nombre se menciona más
46. Menciones por nombre en
Hebreo:
Noemí (21 veces)
Booz (20 veces)
Jehová (18 veces)
Rut (12 veces)
47. Entonces, vemos una tercerca
posibilidad para el propósito de
Rut:
“Relatar la historia
del hesed de Dios hacia Noemí”
56. Problemas:
1. Dios manifiesta su fidelidad en
la vida de incontables personas.
¿Por qué contar la historia de
esta viuda?
57. Problemas:
1. Dios manifiesta su fidelidad en
la vida de incontables personas.
¿Por qué contar la historia de
esta viuda?
2. ¿Qué hacemos con la
genealogía de David?
58. Entonces, vemos una cuarta
posibilidad para el propósito de Rut:
“Conectar la narrativa de
Noemí, Rut, y Booz
por alguna razón
con el Rey David”
60. Comentaristas de antaño decían que
esta narrativa fue escrita casi al final
del tiempo del Antiguo Testamento
para defender la práctica de casarse
con extranjeras, contra el
exclusivismo de Esdras y Nehemías
61. Pero ahora hay muchos
comentaristas que dicen que esta
narrativa fue escrita en el tiempo de
David para defender su reino contra
la acusación que no puede reinar
porque tiene sangre Moabita.
Esta segunda opción explica mejor
la evidencia que encontramos en el
libro
63. Triple propósito:
1. Defender a David - su sangre
moabita era de una persona digna
que se convirtió al Judaísmo, y todo
esto fue parte del plan
misericordioso de Dios para ayudar
a Noemí
68. La mayoría de los nombres de
los personajes son importantes
para entender el libro
69. Elimelec (“Mi Dios es Rey”)
Rut (“Confort, Consuelo”)
Noemí (“Placentera”)
Orfa (“Atrás”)
Mahlón y Quelión
(“Flojo” y “Frágil”)
Belén (“Casa de Pan”)
Booz (“En él hay fuerza”)
71. 1. Su origen en el incesto de las hijas de
Lot con él (Génesis 19.30-37)
72. 1. Su origen en el incesto de las hijas de
Lot con él (Génesis 19.30-37)
2. Gracias a las artimañas de Balaam, las
Moabitas sedujeron a los Israelitas a la
inmoralidad y la idolatría, y 24.000 de
ellos murieron (Números 25)
73. 1. Su origen en el incesto de las hijas de
Lot con él (Génesis 19.30-37)
2. Gracias a las artimañas de Balaam, las
Moabitas sedujeron a los Israelitas a la
inmoralidad y la idolatría, y 24.000 de
ellos murieron (Números 25)
3. La ley prohibía la entrada de los
Moabitas a la asamblea de Israel porque
fueron inhospitalarios con Israel
(Deuteronomio 23.2-6)
75. 1. El trasfondo de la costumbre
del redentor se encuentra en
Levítico 25. El redentor compra
el terreno del que no puede
sostenerlo, para que el terreno
se mantenga dentro de la familia
76. 2. Es similar a la ley del levirato
de Deuteronomio 25.5-10, donde
el cuñado tiene que casarse con
la viuda de su hermano
77. 3. Solo en Rut tenemos una
combinación de estas prácticas,
donde el pariente debe comprar
la tierra de la familia y además
casarse con la mujer que puede
proveer heredero para el difunto.
79. La genealogía
Es incompleta
Tiene exactamente 10
generaciones, como la genealogía en
Génesis 5.
80. La genealogía
Es incompleta
Tiene exactamente 10 generaciones,
como la genealogía en Génesis 5.
Booz está en la séptima posición,
como Enoc en la genealogía en
Génesis 5
84. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
85. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
Lo buscó cuando había tomado
86. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
Lo buscó cuando había tomado
Descubrió sus “pies”, y los pies eran
eufemismo para los órganos genitales
87. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
Lo buscó cuando había tomado
Descubrió sus “pies”, y los pies eran
eufemismo para los órganos genitales
Él la tapó con su capo
88. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
Lo buscó cuando había tomado
Descubrió sus “pies”, y los pies eran
eufemismo para los órganos genitales
Él la tapó con su capo
Le pidió que se quedara hasta la mañana
89. Rut se hizo especialmente atractiva
Se fue de noche
Lo buscó cuando había tomado
Descubrió sus “pies”, y los pies eran
eufemismo para los órganos genitales
Él la tapó con su capo
Le pidió que se quedara hasta la mañana
Le dijo que no se dijera a nadie
92. El texto indica la virtud de ellos
Los propósitos del libro serían minados
si cap. 3 fuera un relato de fornicación
93. El texto indica la virtud de ellos
Los propósitos del libro serían minados
si cap. 3 fuera un relato de fornicación
Ir de noche era para no avergonzarla si él
le dijera que no
94. El texto indica la virtud de ellos
Los propósitos del libro serían minados
si cap. 3 fuera un relato de fornicación
Ir de noche era para no avergonzarla si él
le dijera que no
Pies es probable literal
95. El texto indica la virtud de ellos
Los propósitos del libro serían minados
si cap. 3 fuera un relato de fornicación
Ir de noche era para no avergonzarla si él
le dijera que no
Pies es probable literal
Cubrirla con su capo era un gesto para
ofrecer protección
96. El texto indica la virtud de ellos
Los propósitos del libro serían minados
si cap. 3 fuera un relato de fornicación
Ir de noche era para no avergonzarla si él
le dijera que no
Pies es probable literal
Cubrirla con su capo era un gesto para
ofrecer protección
Pedir que se quedara la noche era para
evitar riesgos y chismes, y para no
complicar las negociaciones de cap. 4
97. Nuestra conclusión:
El autor incluye elementos de doble
sentido y tensión sexual para
entretener al lector, no para sugerir
que tuvieron relaciones sexuales
antes de casarse
102. Noemí ora por Rut y Orfa (1.8-9)
Que Jehová tenga de vosotras
misericordia, como la habéis tenido
vosotras con los que murieron y
conmigo. Os conceda Jehová que halléis
descanso, cada una en casa de su
marido.
103. Noemí lamenta (oración implícita, 1.20-21)
¡No me llaméis Noemí, sino llamadme Mara;
porque el Todopoderoso me ha llenado de
amargura!
Me fui llena,
con las manos vacías me devuelve Jehová.
¿Por qué aún me llamáis Noemí,
si ya Jehová ha dado testimonio contra mí
y el Todopoderoso me ha afligido?
104. Los ancianos oran por el matrimonio (4.11-12)
Jehová haga a la mujer que entra en tu casa
como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la
casa de Israel; y tú seas distinguido en Efrata, y
renombrado en Belén. Sea tu casa como la
casa de Fares, el hijo de Tamar y Judá, gracias
a la descendencia que de esa joven te dé
Jehová.
105. Booz bendice a Rut (2.12)
Que Jehová te recompense por ello, y que
recibas tu premio de parte de Jehová Dios de
Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte.
106. Noemí bendice a Booz (2.19-20)
¡Bendito sea el que te ha favorecido!…
...¡Bendito de Jehová, pues que no ha negado a
los vivos la benevolencia que tuvo para con los
que han muerto!
114. El libro de Rut se considera
una joya literaria,
la narrativa mejor escrita
de toda la Biblia
115. 1. Sólo contiene
1252 palabras hebreas,
pero cuenta una historia que se
requeriría toda una película para
contarla
116. 2. El libro es muy simétrico,
hasta en cuanto al número de
palabras en la introducción y la
conclusión de la narrativa
(71 palabras c/u)
117. 3. Capítulos 2 y 3 tienen un alto
índice de paralelos entre sí.
Cuatro ejemplos:
118. a. Ambos capítulos empiezan
con una escena de Rut con
Noemí, siguen con un encuentro
entre Rut y Booz, y terminan con
una escena de Rut con Noemí
119. b. Ambos capítulos
usan la palabra „alas‟
2.12 “Que Jehová te recompense por
ello, y que recibas tu premio de parte
de Jehová Dios de Israel, bajo cuyas
alas has venido a refugiarte.”
3.9 “Extiende tus alas sobre tu
sierva” (RV = “el borde de tu capa”)
120. c. Ambos capítulos usan la frase
„he aquí‟ en el texto hebreo
2.4: “He aquí, Booz vino de
Belén”
3.8: “y ¡he aquí, una mujer
acostada a sus pies!”
124. Las Biblias de los Judíos han
colocado al libro de Rut en
diferentes partes del canon,
principalmente después de
Proverbios, como para ilustrar la
mujer virtuosa de Prov. 31
125. Las Biblias cristianas siguen a la
versión Septuaginta, y colocan el
libro entre Jueces y 1
Samuel, porque el libro empieza
con una referencia a los
Jueces, y termina con la
genealogía de David, el
personaje más importante de 1-2
Samuel
126. La única mención de este libro
en el Nuevo Testamento es la
mención de Rut y Booz en la
genealogía de Jesús en Mateo
1.5
127. Pregunta para la reflexión:
¿Cómo debemos
predicar el libro de Rut
hoy en día?
129. T. Desmond Alexander and Brian S. Rosner, New Dictionary of Biblical
Theology, electronic ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001)
Bill T. Arnold and H. G. M. Williamson, eds, Dictionary of the Old Testament:
Historical Books. (Downer’s Grove, IL: InterVarsity Press, 2005)
Frederic W. Bush, Word Biblical Commentary, vol 9: Ruth, Esther. (Dallas:
Word, 1996)
Raymond B. Dillard and Tremper Longman III, An Introduction to the Old
Testament. (Grand Rapids: Zondervan, 1994)
David A. Dorsey, The Literary Structure of the Old Testament
Leland Ryken, Jim Wilhoit, Tremper Longman et al., Dictionary of Biblical
Imagery, electronic ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000)
John H. Stek, The Former Prophets: A Syllabus. (Grand Rapids: Calvin
Theological Seminary, 2002)