Introducción a la psicología cognitiva

Introducción a la psicología cognitiva
David Gutiérrez Hernández
(2013)
Introducción a la psicología cognitiva
Fernando Adrover y Alicia Barreiro
Facultad latinoamericana de ciencias sociales
Nota del autor
David Gutiérrez Hernández Psicólogo, Universidad Católica de Pereira, Colombia.
Aspirante a maestría en psicología cognitiva y aprendizaje FLACSO, Buenos Aires. Argentoina.
Persona de contacto: gutierrezdavid_ @hotmail.com

Introducción
El presente trabajo aborda las diferentes preguntas problemáticas expuestas en el modulo de
introducción a la psicología cognitiva, dividido este en dos partes, la primera aborda la metáfora
computacional-representacional de la mente, la cual es utilizada por el paradigma del
procesamiento de la información, la segunda parte contiene el sustento de la inclusión de la
teoría de Piaget y Vigotsky en la psicología cognitiva. El trabajo se realiza de forma conjunta
debido a que el modulo aunque es dirigido por diferentes profesores permite vislumbrar una de
las ramas de la psicología, que es la psicología cognitiva, por este motivo se tomará como excusa
la propuesta de Riviére (1987) donde expone el concepto del sujeto de la psicología cognitiva,
así, de esta manera ligando estás tres ramas, que pueden resultar divergentes y convergente en la
forma de afrontar la cognición humana.
Es de conocimiento que la psicología es una profesión reconocida por sus diferentes
enfoques, uno de ellos es la psicología cognitiva, la cual se ramifica en tres, la anglosajona -el
procesamiento de la información.-, la escuela de Ginebra con Piaget, y la psicología socio-cultural
de Vigotsky, las tres ramas, con diferentes formas de afrontar el sujeto, en especial el
sujeto cognitivo; Riviére (1987) expone que éstas ramas tiene diferentes métodos y formas para
estudiar la cognición y es por esto que surge la necesidad de caracterizar la psicología cognitiva
es rasgos que puedan ser comunes entre las diferentes teorías que la caracterizan.

El paradigma de la metáfora computacional- representacional, versión fuerte y débil del
paradigma.
En América, en el siglo XX surgió la revolución cognitiva, que afronto una forma
diferente de asumir la psicología, ya que las escuelas anglosajonas, estaban sumergidas en las
diversas teorías conductistas, dichas teorías habían dejado de lado el concepto de lo mental, por
el mismo paradigma positivista de la ciencia natural, ya que para abordar el sujeto de forma
científica no se podía especular respecto a este, y la forma que se afronto el sujeto era con
aquello que se podía observar, como la conducta, pero toda la revolución que surge del auge de
las computadores, obliga a pensar otra forma de abordar la psicología, en especial la forma en
cómo los sujetos procesan la información, esto con ayuda métodos abandonados por el
conductismo como la introspección, e innova con propuestas como la del procesamiento de la
información, defendiendo que el sujeto recibe la información, la procesa y emite una respuesta.
Es de resaltar que esta analogía es funcional (ordenador-mente), permitiendo así lograr
varios avances, se han creado diversas metáforas para ejemplificar en ellas funcionamientos y
estructuras de la mente humana. Ésta metáfora consiste en el planteamiento de hipótesis que
permitan esclarecer dudas y enigmas por resolver que se tienen acerca de los procesos internos,
la memoria, la atención, entre otros. Sería de gran utilidad destacar que aunque la propuesta del
procesamiento de la información irrumpe en América criticando tal vez puntos del conductismo,
como el hecho de ser reduccionistas, querer unificar todas aquellas cosas que rodean al sujeto en
términos físico matemáticos, se podría leer términos similares, el caso de la metáfora
computacional, puesto que hay una pretensión de explicar al sujeto humano y sus procesos de
forma científica, que no alcanza a abordar diferentes procesos humanos, como las emociones y

las interacciones sociales, pero es la misma noción que brinda la diferencia entre el conductismo
y el procesamiento de la información.
No obstante, como expone Riviére (1987) "la psicología cognitiva nos ofrece la
imagen de un sujeto activo, que no se limita a responder pasivamente a los estímulos del medio,
sino que los elabora significativamente, organizando su actividad con arreglo a planes y
estrategias que controlan y guían su conducta” (Pág. 15) es así como la noción de sujeto de la
psicología cognitiva y comportamental también entrarían a encontrarse y a distinguirse, es claro
que en la psicología comportamental el sujeto responde a un estímulo que le proporciona el
medio que lo circunda, una relación entre eventos y las conductas externas, mientras que en el
procesamiento de la información aunque el sujeto recibe una información y también emite una
respuesta, este último no se limita solamente a replicar la realidad exterior, sino que intervienen
una serie de procesos antes de emitir una respuesta.
En este orden de ideas, se aclara que el sujeto es activo, pero cuando se habla de sujeto
en psicología cognitiva, como muestra Riviére (1987), no es el sujeto personal, sino, un sujeto
cognitivo, que desde la sub-paradigma del procesamiento de la información, según Thagard
(2005) intenta explicarse la forma en que se constituye el pensamiento, tratando de dilucida
como realiza la mente diferentes operaciones intelectuales desde una posición científica, como se
había mencionado, esto se realiza de manera controlada en un laboratorio, calculando los errores,
la velocidad y el desempeño de los sujetos experimentales; esta metodología permite ir más allá
de las especulaciones cotidianas, y está basada en la implementación de modelos
computacionales que resulten de manera análoga a las operaciones mentales.

"Una de las mejores maneras de construir marcos teóricos consiste en crear y poner a
prueba modelos computacionales análogos a las operaciones mentales . Para complementar los
experimentos cognitivos psicológicos centrados en el razonamiento deductivo, la formación de
conceptos, las imágenes mentales y la resolución de problemas por analogías, los investigadores
ha creado modelos computacionales que simulan distintos aspectos del desempeño humano. "
(Thagard, P 2005 pg 25)
En el mismo sub-paradigma del procesamiento de la información, se vislumbra posición
que divergen en ciertos aspectos, una es denominada como la "versión fuerte", la cual acepta la
analogía expuesta como un arbitrio metodológico, debido a que ésta metáfora estudia el
pensamiento de manera estructural, es decir, la metáfora permite hacer hipótesis de como se
representan las estructuras mentales, desde las operaciones computacionales, como muestra
Thagard (2005) la mente sería el equivalente a un programa computacional, las representaciones
mentales a las estructuras de datos, los algoritmos a procesos computacionales y la ejecución del
programas al pensamiento, una analogía que permite conceptualizar de forma que le permite
brindar una estructura a la mente humana. La "Versión débil" utiliza la metáfora computacional
como un instrumento que puede brindar insumos para la investigación sobre la cognición
humana, y no como recurso fuerte en la misma investigación.

Inclusión de la teoría de Piaget y Vigotsky al paradigma de la psicología cognitiva
La propuesta de Piaget, más exactamente su teoría de la psicología genética, la cual se podría
definir como estudio del desarrollo del conocimiento, Castorina (2012) expone que está dirigida
principalmente a como el sujeto adquiere conocimiento, se preocupa por el análisis de los
conocimientos desde sus formas más embrionarias hasta sus desarrollos científicos, observando
como el sujeto construye estructuras de conocimiento, desde un estado menor a un estado mayor.
De esta manera, la teoría del conocimiento de Piaget está fundamentada en la interacción
sujeto-objeto, que es esencial para la intervención de la experiencia antes que el sujeto establezca
operaciones mentales. Para ello, Piaget distingue entre dos clases de experiencias, la primera
hace referencia a las propiedades físicas de los objetos y la segunda cuando el sujeto trascienda
esas propiedades físicas e introduce acciones de acuerdo a sus necesidades; Castorina (2012)
afirma que se debería entender la relación individual de la construcción del conocimiento y las
interacciones social, como una relación que no se puede separar, y debe ser entendida de forma
dialéctica como se expone en Castorina y Baquero (2005).
Otro punto importante a resaltar es que para Piaget no hay innatismo en el sentido que
todas las facultades nacen con el sujeto, ni tampoco comparte la concepción netamente empirista
que todo es aprendido por la experiencia si no hay está experiencia no hay conocimiento, La
propuesta de Piaget básicamente se centra en dar una adquisición de conocimiento determinada
por la interacción que el sujeto tiene con el medio, Teniendo en cuenta que el sujeto tiene
interacciones, solo que para Piaget la unidad de análisis se centra en la acción entre el sujeto y el
objeto.

Entonces se puede afirmar que el sujeto se describe como un organismo que posee una
estructura cognitiva, la cual genera funciones intelectuales, éstas funciones siempre van a ser las
mismas, lo que cambiaría en este sentido sería la estructura que permite esas funciones,
propuesta que diverge con la metáfora computacional, la cual propone a un sujeto con unas
estructuras fijas de conocimiento, a lo cual Piaget responde que el sujeto adquiere esa estructura
cognitiva, pero que esta cambia y se modifica en el transcurso de la construcción del
conocimiento, es decir propone a un sujeto en constante dinamismo, que busca un equilibrio, lo
cual se da por la acción con el objeto, puesto que es la acción la permite modificar las estructuras
y complejizar las funciones mentales.
En este mismo orden de ideas el conocimiento no es estático, sino que es un proceso que
va desde una validez inferior a una validez superior, una determinación de cómo el
conocimiento alcanza lo real, esto permite decir que el sujeto y la realidad son inseparables ya
que es la acción entre ambos la que permite el conocimiento, del mismo modo que el
intercambio adaptativo se produce entre el organismo y el medio (biológicos), y del mismo
modo se produce el conocimiento de los objetos (psicológicos), esta vez, el objeto conocido es
así, el “recorte de la realidad” que efectúa el sujeto a través de sus esquemas asimiladores.
Dos términos importantes en el desarrollo de la propuesta Piagetiana son la asimilación y
la acomodación, una propuesta que resulta interesante ya que deviene de su trabajo realizado a
temprana edad con los moluscos, -se intuye que- este trabajo fue base para elaborar la teoría de la
equilibración cognitiva, donde la asimilación y la acomodación cumplen un papel importante, ya
que como expone Castorina (2012) la equilibración es un proceso de interacción entre estos dos
conceptos que pueden ser de tres tipos:

"ante todo la equilibración ocurre entre sujeto y objeto, ampliamente estudiadas por el
autor, que puede formularse como la asimilación de los objetos al esquema de acción -
confiriéndoles una significación- y la simultanea acomodación de estos a los objetos suponiendo
que tal interacción involucra un proceso de regulación. Luego, la equilibración en las
interacciones entre subsistemas que antes eran independientes. " (p. 38)
Con la cita expuesta se logra vislumbrar como el sujeto cognitivo que propone Piaget de
manera implícita, es dinámico, no es sujeto solitario puesto que, hay que entender la relación de
la construcción del conocimiento individual y la interacción social como un inseparables, ya que
tienen una relación dialéctica, el sujeto en Piaget está en una constante equilibración, pasando de
un estadio menor a un estadio mayor, debido a la equilibración cognitiva que resulta de esa
unidad de análisis expuesta sobre la acción en el sujeto y el objeto.
Siguiendo con la definición del sujeto cognitivo, se logra vislumbrar la critica que hace
Riviére (1987) y como asume Thagard (2005) en el sub paradigma del procesamiento de la
información, en el cual, el sujeto de la psicología cognitiva deja de lado la perspectiva biológica,
y la perspectiva social, aunque esta última también afectaría la construcción de la obra de Piaget
por la relación dialéctica, por esto se hace necesario ampliar la concepción de sujeto cognitivo,
ya que posturas como la Vigotskiana quedarían fuera, y ésta ha brindado grandes a portes a
psicología.
Como expone Baquero (1996, 2005, 2010 y 2012) Vigotsky se pregunta por lo humano, y
este como se constituye, a diferencia de Piaget que se pregunta por la génesis del conocimientos;
preguntarse por lo humano implica de premisa una relación que no puede tener división entre la

cultura y el hombre, debido que es a la interacción con esta, donde se constituye el sujeto
humano.
La psicología de Vigotsky, está basada en el Marxismo, tomando la categoría de trabajo,
para poder explicar como el hombre natural, pasa a ser un sujeto cultural, donde empieza a
subjetivar el mundo, como expone Baquero (1996) la pregunta de Vigotsky recae en ¿qué es lo
especifico del sujeto humano? para dar respuesta a ello, elabora un arsenal teórico que lo
vislumbra como conveniente, debido a que en esa época, la psicología que imperaba, estaba
ligado al positivismo, que alejaba la misma filosofía de la psicología y la importancia de la
cultural en la misma investigación.
Es de conocimientos en el campo de la psicología que la postura vigotskiana es
denominada como la socio-histórico, ya que él, con base a los postulados marxistas, le da una
gran fuerza a la cultura, como gatillador de la experiencia humana, donde se relaciona lo
histórico del sujeto (ontogénesis) y la misma filogénesis como factores importante en la
construcción del sujeto humano, esto se vislumbra en su texto "el desarrollo de los procesos
psicológicos superiores", en el, se evidencia la forma en que Vigotsky conceptualiza la
importancia de la cultura en su trabajo.
Entonces para Vigotsky hay una línea natural y otra cultural, que permiten el desarrollo,
en la línea natural ubica aquellos procesos que se han constituido en la evolución y se comparten
con otras especies, en términos cognitivo -menoría, atención, percepción entre otros, él lo
denomina como un proceso psicológico elementales "lo humano debía ser comprendido en su
particular discontinuidad con los procesos naturales y del psiquismo animal, pero también, fiel al
abordaje genético que propondrá, será preciso mostrar sus continuidades relativas así como sus
rupturas" (Baquero, R 2012, p 65)

Como existen procesos psicológicos elementales (en adelante PPE), también existen los
procesos psicológicos Superiores (en adelante PPS), estos procesos son el producto de la
humanización del hombre, retomando el postulado Marxista, es el trabajo el que le permite
transforma el medio natural en objeto, a través de un instrumento, que en la teoría de Vigotsky
asume un papel importante, empero este instrumento no es entendido como algo físico, sino que
es una herramienta psicológica, la cual cumple una función que permite accionar sobre el mundo
y sobre el mismo sujeto, donde se puede encontrar que lo especifico de lo humano según
Vigotsky, es la conciencia.
Los PPS se dividen en dos, PPS rudimentarios y PPS avanzados, el primero se refiere
aquellos procesos en los que los sujetos por el solo hecho de pertenecer a una cultura, los
adquiere, como el lenguaje, y el segundo se trata de especificidades que se construyen en los
dispositivos que brinda la cultura, como la escritura, que se desarrolla en la escuela; todo esto se
construye con base al proceso de la doble formación, lo intra e inter psicológico, donde cumple
un papel fundamental la herramienta psicológica, o la semiótica.
Con base a esto Baquero (2005, 2010 y 2012) va re-construyendo la unidad de análisis,
como él la denomina, la actividad semióticamente medida, donde no solo se centra entre el sujeto
y el objeto como se expuso con Piaget, sino que tienen una gran influencia el instrumento
semiótico y la cultural, de esta forma el sujeto humano construye y re construye sus interacción
con el mundo; así, para cerrar se puede vincular la psicología que propone Vigotsky como una
psicología cognitiva, puesto que se preocupa por, como el sujeto construye la experiencia social
y así, de esta forma la humanización.

Referencias Bibliográficas
Baquero, R. (1996). Vigotsky y el aprendizaje escolar, Buenos Aires, Aique.
Baquero, R. (2010). Conferencia: “Problemas actúales en la relación entre discursos y prácticas
educativas: desafíos y horizontes”, Universidad católica popular del Risaralda, mayo,
Pereira
Baquero, R. (2012). Vigotsky: sujeto y situación, claves del programa psicológico. En J.A.
Castorina y M. Carretero (Comps.). Desarrollo cognitivo y educación I. Los inicios del
conocimiento, (pp. 61-86). Buenos Aires: Paidós.
Castorina, J. A. y Baquero, R. (2005): Dialectica y psicología del desarrollo: el pensamiento de
Piaget y Vigotsky, Buenos Aires, Amorrortu.
Castorina, J.A. (2012). Piaget: Perspectivas y limitaciones de una tradición de investigación. En
J.A. Castorina y M. Carretero (Comps.). Desarrollo cognitivo y educación I. Los inicios
del conocimiento, (pp. 33-60). Buenos Aires: Paidós.
Thagard, P. (2005). Mind. Introduction to cognitive science. Cambridge, MA: MIT Press. Trad.
cast. de S. Jawerbaum y J. Barba: La mente. Una introducción a las ciencias cognitivas.
Madrid: Katz Editores, 2008 [Cap. 1, “Representación y computación”]
Riviere, A. (1987). El sujeto de la piscología cognitiva. [Cap 1 y 5]. Madrid: Alianza.

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