El documento describe las diferentes jerarquías y coros de ángeles según la tradición cristiana. En la jerarquía superior se encuentran los serafines, querubines y tronos. Luego están las dominaciones, virtudes y potestades. En la jerarquía inferior están los principados, arcángeles y ángeles. Cada coro tiene funciones específicas como la alabanza, protección o guía de las naciones. El documento también menciona su representación en diferentes religiones y textos sagrados.

1. JORGE A. RODRÍGUEZ Y MORGADO
DICIEMBRE 2012

2. … el Mundo Arquetipo de la Kabalah, de donde
han procedido los Mundos Emanativo,
Creativo, Formativo y Material; las Scintillas o
Chispas, los otros varios mundos contenidos en
los tres últimos. Los Mundos se hallan todos
sujetos a Gobernadores o Regentes: Rishis y
Pitris entre los indos, Ángeles para los judíos y
cristianos, y Dioses en general entre los
antiguos.
Doctrina Secreta Tomo I, pág. 151

3. En el Concilio de Nicea, en el año 325, la Iglesia
estableció como parte de su dogma* la
creencia en los Ángeles, asentando claramente
que eran únicamente “intermediarios” entre
Dios y los hombres.
En el Sínodo de Laodicea**, año 343, la Iglesia
Católica prohibió totalmente su culto.
*Dogma.- En la religión católica, verdad
revelada por Dios y declarada como cierta e
indudable por la Iglesia.

4. **El Sínodo de Laodicea
prohibió la adoración a
los ángeles. Este
concilio fue convocado
por el papa Zacarías en
respuesta a las quejas
de San Bonifacio.
Bonifacio era un
misionero inglés a
quien le fue asignada la
tarea de evangelizar a
Alemania,…

5. …allá se encontró con un
rival llamado Adalbert,
que decía que un ángel le
había otorgado poderes
milagrosos y otro le había
dado reliquias muy
importantes provenientes
del mundo entero.

6. La palabra “Ángel” deriva de “Ángelos” griego
que quiere decir mensajero, del sánscrito
“Ángiras” que denota un ser divino espiritual;
del persa “Ángaros” que significa enlace o
mensajero.

7. En hebreo, la palabra es “Malakh” y en árabe
“Malak”, indicando ambos nombres- mensajero.
Entre los hindúes, se usa la palabra “Deva” del
sánscrito que indica un ser resplandeciente,
brillante.

8. En los Vedas, las escrituras indos, son llamados
Devatas. Son los Tennin en el Budismo y se
representan sin alas pero con ropaje que fluye
como si las tuvieran.

9. Según la Teología Católica, en el siglo VI d.C.
tuvo lugar la publicación de “La Jerarquía
Celeste” cuya autoría fue atribuida en un
primer momento a un obispo de Atenas
llamado Dionisio Aeropagita.

10. Estudios posteriores vendrían a demostrar que
este obispo, también discípulo de San Pablo, no
había sido el autor de dicha obra, sino un
escritor anónimo al que se le daría el nombre
de Pseudo Dionisio Aeropagita.

11. En De Coelesti hyerarchia el autor mencionado
indica algunos pasajes del Nuevo Testamento,
en particular en la Epístola a los efesios (cap. 6,
ver. 12) y en Epístola a los colosenses (cap. 1,
ver. 16), sobre la base de la cual desarrolló un
esquema de tres jerarquías, esferas o tríadas de
ángeles, cada una de las cuales alberga tres
órdenes o coros.

12. La “Jerarquía Celeste”, la Corte Celestial estaría
formada por 9 órdenes o coros angélicos que a
su vez vendrían a dividirse en Triadas Superior,
Intermedia e Inferior.

14. “Todo, en la Naturaleza tiene que juzgarse por
analogía. Aunque las más elevadas Deidades
(Arcángeles o Dhyâni-Buddhas) sean incapaces de
penetrar los misterios demasiado alejados de
nuestro Sistema Planetario y del Cosmos visible,
sin embargo han existido en los tiempos antiguos
grandes videntes y profetas que pudieron percibir
el misterio del Hálito y del Movimiento
retrospectivamente, cuando los sistemas de
Mundos permanecían en reposo y sumidos en su
sueño periódico”
D.S. I pág. 167

15. Edad de los Ángeles
Son espíritus puros, igual que los seres
humanos, porque ambos han sido emanados
del Espíritu de Dios nuestro Padre, del Uno,
quien es eterno e inmortal, por lo tanto, los
Ángeles, igual que los seres humanos somos
eternos e inmortales, jamás hemos tenido
principio ni tendremos fin.
La verdadera esencia del Ser no tiene edad.

16. Género de los Ángeles
“… cuando habrán resucitado de entre los
muertos, ni los hombres tomarán mujeres, ni
las mujeres maridos, sino que serán como los
ángeles en los cielos” (porque los seres de luz
son andróginos).
Marcos 12:25

17. Número de Ángeles
Libro de Urantia: 1,194’393,600;
Islam: Setecientos millones de Querubines
Papa Gregorio Magno: 266’613,336
San Alberto Magno: 3,999’560,004
Zohar: Sólo en el segundo día de la creación
Dios creó 600 millones de ángeles.

18. Número de Ángeles
“… el número de Ángeles es mil veces mil y diez
mil veces diez mil. Son números que, elevados al
cuadrado y multiplicados, nos indican que es
infinito el número de jerarquías celestes… Sólo los
pueden conocer y definir aquellas inteligencias y
ciencia trascendental, celeste, que generosamente
les ha concedido Dios, el omnisciente, el Creador
de la Sabiduría…”
Pseudo Dionisio Aeropagita.

19. Número de Ángeles
La humanidad que deberá desarrollarse en este
mundo físico se compone de 60,000 millones de
almas … durante el tiempo que dure la evolución
física de estas almas, estarán bajo la supervisión
de los Ángeles que Dios ha destinado para ese fin.
Ángeles de la Guarda: Hay uno por cada ser
humano, que nacen con él y de algún modo
mueren con él.

20. ¿Cómo se manifiestan los Ángeles?
Por medio de los sueños, la contemplación, en
las meditaciones y cuando estamos en oración
profunda y fervorosa.
Para atraerlos debemos mantener la fuerza del
amor por medio de un esfuerzo de voluntad,
por medio de asistir a los seres que requieren
de nosotros.

21. Mateo 6:6-13
6 Más tú, cuando oras, éntrate en tu cámara, y
cerrada tu puerta, ora a tu Padre que está en
secreto; y tu Padre que ve en secreto, te
recompensará en público. 7 Y orando, no seáis
prolijos, como los Gentiles; que piensan que
por su parlería serán oídos. 8 No os hagáis,
pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre
sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que
vosotros le pidáis. 9 Vosotros pues, oraréis así:

22. Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino.
Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así
también en la tierra. 11 Danos hoy nuestro pan
cotidiano. 12 Y perdónanos nuestras deudas,
como también nosotros perdonamos a
nuestros deudores. 13 Y no nos metas en
tentación, más líbranos del mal: porque tuyo es
el reino, y el poder, y la gloria, por todos los
siglos. Amén.

23. Mención de los Ángeles
La Biblia hace referencia a ellos 273 veces:
• 108 en el Antiguo Testamento y
• 165 en el Nuevo.
En el Corán son mencionados 104 veces.

24. La presencia angélica aparece en todas las
tradiciones: Egipcias (Kerubi), Sumerias
(Sukallin), Babilónicas, Persas, Hebreas, Mayas,
Incas, etc.
Se menciona a los ángeles en los textos
akkadios (Annunas), ugaríticos y bíblicos, entre
otros. En Grecia antes del siglo IX a.C. ya
formaban parte de su tradición.

25. Todas las religiones del mundo reconocen la
existencia, presencia y actuación de los Ángeles
en la naturaleza, como obreros del Cosmos
cumpliendo la voluntad de Dios.
Tanto la forma de denominarlos como sus
virtudes corresponden a la evolución del lugar
donde son venerados.

26. (b) El “Ejército” en cada ángulo es la Hueste de
Seres Angélicos (Dhyan Chohans), designados
para guiar y velar sobre cada región respectiva,
desde el principio hasta el fin del Manvantara.
Ellos son los “Místicos Vigilantes” de los
kabalistas cristianos y alquimistas, y están
tanto simbólica, como cosmogónicamente
dados, con el sistema numérico del Universo.
Doctrina Secreta Tomo I, pág. 197

27. Del documento de la “Jerarquía Celeste”, la
Corte Celestial estaría formada por 9 órdenes o
coros angélicos que a su vez vendrían a
dividirse en Triadas Superior, Intermedia e
Inferior.

28. En orden de potencia decreciente los coros son
los siguientes:
Primera jerarquía:
Serafines, Querubines, Tronos.
Segunda jerarquía:
Dominaciones, Virtudes, Potestades.
Tercera jerarquía:
Principados, Arcángeles, Ángeles.

31. PRIMER CORO
SERAFINES
Los Serafines son considerados el orden mayor
de la jerarquía celestial. Son los ángeles del
amor, de la luz y del fuego, que rodean el trono
de Dios y están en constante alabanza.
Iconográficamente, se les representa con tres
pares de alas que tapan sus caras, pies y con
dos volaban.

33. SERAFINES
Los Serafines son mencionados en Isaías 6:1–7
Al principio fueron creados cuatro serafines,
correspondiendo a los cuatro extremos del
mundo. El principal era Luzbel, que se
enfrentaría a Dios convirtiéndose en Lucifer, el
otro era Miguel que debido a una traición de
Luzbel fue destinado a otro puesto más activo.
Los otros son: Kemuel y Natanael. No se sabe si
el Señor ha creado más.

34. …será siempre imposible comprender las
relaciones metafísicas y las puramente psíquicas y
aun fisiológicas entre los Dhyân Chohans o Ángeles
en un plano, y la humanidad en el otro. Obras
esotéricas orientales (arias) no han sido hasta la
fecha publicadas; pero tenemos los papiros
egipcios que hablan claramente de los siete
principios o de las “Siete Almas del Hombre”. ..
D.S. I pág. 270

35. PRIMER CORO
QUERUBINES
Son los Querubines los guardianes de la gloria
de Dios. Su nombre significa "plenitud de
conocimiento" o "rebosante de sabiduría". Su
extrema inteligencia les permite conocer a Dios
como ningún ser humano puede hacerlo.
Rasgos iconográficos: dos pares de alas y
aspecto humano.

37. QUERUBINES
Los Querubines son mencionados en Génesis
3:24; Ezequiel 10:17–20; y 1 Reyes 6:23–28.
Fueron los que ubicaron al Este del Edén para
custodiar el camino hacia El Árbol de la Vida,
también fue uno de ellos el que empuñando
una espada de fuego expulsó a Adán y Eva del
paraíso.

38. PRIMER CORO
TRONOS
Con respecto a los Tronos se dice: "El nombre
de los sublimes y más excelsos Tronos indica
que están muy por encima de toda deficiencia
terrena... han entrado por completo a vivir para
siempre de y para el Altísimo...".
Iconográficamente resulta difícil identificarlos;
se sabe que son como las "ruedas" que
conducen el carro de Dios.

40. TRONOS
Estelas o serpientes de fuego, tan brillantes como
brasa. Su función es el del mensajero de Dios.
Son los encargados de llevar su Palabra a los
patriarcas e iluminados a través de revelaciones.

41. SEGUNDO CORO
DOMINACIONES
Son las Dominaciones los grandes guardianes
del mundo, identificándose con vestimenta de
soldado y con una espada en la mano.

43. DOMINACIONES
Los más conocidos entre ellos son: Zadkiel,
Yahriel y Muriel. Su misión consiste en regular y
organizar las obligaciones de la tercera triada(o
sea, su triada inferior). La cual interviene
directamente en el destino de la humanidad.
También vierten la "Misericordia Divina“ sobre
la humanidad cuando lo creen oportuno.

44. SEGUNDO CORO
VIRTUDES
A las Virtudes se les adjudica ser las portadoras
de la gracia y el valor, y su deber principal es el
de trabajar por los milagros en la tierra.
Tradicionalmente se decía que los ángeles que
presidieron la Ascensión de Jesús fueron
justamente Virtudes.

46. VIRTUDES
Los encargados de otorgar las Bendiciones
Divinas, a quien más las necesita, normalmente
héroes sagrados, hombres santos o personas
embarcadas en obras piadosas. Los principales
son: Bariel y Tarshish.

47. SEGUNDO CORO
POTESTADES
Las Potestades son muy parecidos las Virtudes,
y junto a ellas gobiernan las estrellas y los
elementos de la naturaleza.

49. POTESTADES- Su misión es la de vigilar los
Senderos Celestiales, evitando la intromisión
diabólica.

50. TERCER CORO
PRINCIPADOS
Según estudiosos del tema, los Principados
celestes "tienen la capacidad de orientarse
plenamente hacia el Principio y como príncipes,
guían a otros hacia “Él". En algunas pinturas
aparecen vestidos también como guerreros o
como diáconos, y sostienen una flor de lis.

52. PRINCIPADOS
Son las criaturas responsables de la buena
marcha de los pueblos de la Tierra. Cada
nación, cada ciudad tiene un principado que
vela por ella. Las rencillas o alianzas entre
países no son más que un reflejo de las luchas o
alianzas entre Principados.

53. TERCER CORO
ARCÁNGELES
Los Arcángeles son los que lucharon contra los
demonios. Además, tienen la característica de
ser reconocidos individualmente y de ser
llamados "santos".

55. El color de su manto indica la función que
deberá desarrollar:
Rojo: entusiasmo, urgencia;
Azul: espiritualidad;
Verde: curación;
Dorado: comunicación divina;
Blanco: purificación.

56. Ni la antigua psicología aria ni la egipcia son en la
actualidad comprendidas de un modo apropiado;
ni pueden ser asimiladas, sin aceptar el septenario
esotérico, o por lo menos, la quíntuple división
vedantina de los principios humanos internos.
Faltando esto, será siempre imposible comprender
las relaciones metafísicas y las puramente
psíquicas y aun fisiológicas entre los Dhyan
Chohans o Ángeles en un plano, y la humanidad en
el otro. Obras esotéricas orientales (arias) no han
sido hasta la fecha publicadas; pero tenemos los
papiros egipcios que hablan claramente de los
siete principios o de las “Siete Almas del Hombre”.
Doctrina Secreta Tomo I, pág. 270

57. TERCER CORO
ÁNGELES
Los Ángeles o Ángeles Custodios son los que
complementan el conjunto jerárquico. Ellos
constituyen el grado inferior pues son los que
están más cerca de los hombres y del mundo,
son los que se nos manifiestan. Se representan
también como simples soldados, vistiendo
ligeras túnicas y pueden llevar, velas o palmas
de triunfo.

59. ÁNGELES
Ángeles de la Guarda: Hay uno por cada ser
humano, que nacen con él y de algún modo
mueren con él. Si consiguen llevarlo por buen
camino ascienden con él a los Cielos y reciben
una nueva misión en la jerarquía celestial.

61. ÁNGELES
Si permiten que el Maligno corrompa el alma
de un ser humano , serán condenados al
infierno junto con el alma que deja perderse. El
Ángel de la Guarda tendrá el mismo nombre
que la persona a la que protege al revés, así si
alguien se llama Juan su ángel de la guarda se
llamara Nauj.
(Jorge = Egroj)

62. ..razón tenía Young al decir que:
Los ángeles son hombres de una especie
superior…
y nada más. No son los Ángeles “ministros” ni
“protectores” ni son tampoco “Heraldos del
Altísimo”, y todavía menos los “Mensajeros de la
Cólera” de ningún Dios, tal como los creados por la
imaginación humana. Apelar a su protección es
una necedad tan grande –como la de figurarse que
se puede alcanzar su simpatía gracias a cualquier
especie de propiciación; pues ellos, lo mismo que
el hombre, son los esclavos y criaturas de la Ley
Kármica Cósmica inmutable.
D.S. I pág. 318

64. (a) Los ”Siete Señores Sublimes” son los Siete
Espíritus Creadores, los Dhyân Chohans, que
corresponden a los Elohim hebreos. Es la
misma jerarquía de Arcángeles a la cual
pertenecen San Miguel, San Gabriel y otros en
la teogonía cristiana. Sólo que, así como a San
Miguel, por ejemplo, se le atribuye en la
teología latina dogmática la vigilancia sobre
todos los promontorios y golfos, en el Sistema
Esotérico, los Dhyânis velan sucesivamente
sobre una de las Rondas y grandes Razas Raíces
de nuestra Cadena Planetaria.
D.S. I pág. 99

65. LOS 7 SIETE ARCÁNGELES
MIGUEL
JOFIEL
CHAMUEL
GABRIEL
RAFAEL
URIEL
ZADQUIEL

67. MIGUEL
Su nombre significa: Quién como Dios.
Planeta: Embajador del Sol en la Tierra.
Punto cardinal: Este.
Elemento: Fuego.
Espíritus naturaleza: Salamandras.
Regente: Virtudes, Principados, Arcángeles
Color: Azul.
Piedra: Zafiro.
Metal: Oro.
Sephirot: Tiphereth.

69. JOFIEL
Su nombre significa: La belleza de Dios.
Planeta: Saturno.
Punto cardinal: n/e.
Elemento: Tierra.
Espíritus naturaleza: Gnomos y Hadas.
Regente: Querubines y Tronos.
Color: Amarillo dorado.
Piedra: Topacio.
Metal: Plomo.

71. CHAMUEL
Su nombre significa: El que ve a Dios.
Planeta: Marte y Venus.
Punto cardinal: n/e.
Elemento: Aire.
Espíritus naturaleza: Sílfides y Salamandras.
Regente: Dominaciones, Potestades , Arcángeles.
Color: Rosa.
Piedra: Cuarzo rosa, Diamante, rubí.
Metal: Cobre.
Sephirot: Geburah

73. GABRIEL
Su nombre significa: Dios es mi fortaleza.
Planeta: Luna.
Punto cardinal: Oeste.
Elemento: Tierra y Agua.
Espíritus naturaleza: Gnomos, Hadas.
Regente: Querubines, Ángeles guardianes.
Color: Blanco, violeta.
Piedra: Perla.
Metal: Plata.
Sephirot: Yesod.

75. RAFAEL
Su nombre significa: Curación de Dios.
Planeta: Mercurio.
Punto cardinal: Este.
Elemento: Aire.
Espíritus naturaleza: Sílfides.
Regente: Virtudes.
Color: Verde.
Piedra: Ágata, turquesa.
Metal: Mercurio y platino.
Sephirot: Hod.

77. URIEL
Su nombre significa: Fuego de Dios.
Planeta: Venus o Mercurio.
Punto cardinal: Norte.
Elemento: Tierra.
Espíritus naturaleza: Salamandras.
Regente: Serafines y Querubines.
Color: Anaranjado.
Piedra: Turquesa, Zafiro, esmeralda.
Metal: Cobre, oro.
Sephirot: Geburah

79. ZADQUIEL
Su nombre significa: La justicia de Dios.
Planeta: Júpiter y Saturno.
Punto cardinal: n/e.
Elemento: Tierra.
Espíritus naturaleza: Gnomos y Hadas.
Regente: Dominaciones.
Color: Violeta.
Piedra: Amatista, alejandrina.
Metal: Estaño.
Sephirot: Chesed.

80. LOS ÁNGELES DE LOS SEPHIROT

82. En el Árbol podemos distinguir tres columnas: la
de la derecha, o columna de la Misericordia, a la
que corresponden Hochmah (con su planeta
Urano), Hesed (Júpiter) y Netzah (Venus), la
columna del centro, llamada del Equilibrio o la
conciencia, a la que están adscritos Kether (sin
correspondencia planetaria), Tiphereth (Sol),
Yesod (la Luna) y Malkuth (Tierra) y por último la
columna de la izquierda o del Rigor, en la que se
encuentran Binah (Saturno), Geburah (Marte) y
Hod (Mercurio).

84. 1 30
2 40
3 50
4 60
5 70
6 80
7 90
8 100
9 200
Gematría
10 300 Notaricón Conexiones entre conceptos
20 400 Temurá
YOD YOD 10 10
YOD HE YAH 10 + 5 = 15 15
YOD HE VAU YAHO 10 + 5 +6 = 21 21
YOD HE VAU HE YEHOVAH 10 + 5 + 6 + 5 = 26 26
72
Capítulo 14 Éxodo versículos 19, 20 y 21 – 72 nombres de Dios
JARYMorgado

85. El nombre de Dios es realmente un nombre de 72
partes, ya que es una secuencia de 72 tríadas de las
cuales se derivan de las permutaciones en Éxodo
14:19-21 (que a su vez se compone de tres versos de
72 letras cada uno).
Para crear la primera tríada, a armar la primera letra
del versículo 14:19, la última letra del versículo 14:20,
y luego la primera letra de 14:21. Para crear la
próxima tríada, a armar la segunda carta de 14:19, el
penúltimo de la 14:20, y la segunda letra de la 14:21.
Esto continúa hasta que todas las cartas se han
agotado. De este modo:

92. CAMINOS PARA ENCONTRAR EL GENIO
1º En función de la nación en que uno nace.
2º Cuerpo físico del hombre- fecha nacimiento,
partes de la Tierra.
3º Moral del hombre- fecha nacimiento
revoluciones de la Tierra.
4º Espíritu del hombre- hora de nacimiento.
LA CIENCIA CABALÍSTICA
LENAIN

93. GENIO
El primer coro, el de los Serafines, corresponde
al centro llamado Kether y a los genios que van
del 1 al 8 incluidos. El segundo coro, el de los
Querubines, corresponde a Hochmah y a los
genios que van del 9 al 16. El tercer coro es el
de los Tronos, corresponde al séfira Binah y a
los genios que van del 17 al 24.

94. GENIO
El cuarto coro es el de las Dominaciones,
corresponde a Hesed y a los genios que van del
25 al 32. El quinto coro es el de las Potencias,
corresponde a Gueburah y a los genios que van
del 33 al 40. El sexto coro, el de las Virtudes,
corresponde a Tiphereth y a los genios que van
del 41 al 48.

95. GENIO
El séptimo coro, el de los Principados,
corresponde a Netzah y a los genios que van
del 49 al 56. El octavo coro, el de los
Arcángeles, corresponde a Hod y a los genios
que van del 57 al 64. Y el último y noveno, el de
los Ángeles, corresponde a Yesod y a los genios
que van del 65 al 72.

97. Cada uno de estos coros tiene por misión
impartirnos unas enseñanzas que guardan
relación con el centro sefirótico
correspondiente. Pero como dentro de cada
centro está incluido un nuevo Árbol completo,
también guardarán relación con la séfira dentro
de la séfira. Por ejemplo el genio número 10,
“Aladiah”, es un Querubín que trabaja en
Hochmah, pero en una esfera que corresponde
a Binah.

98. Si Hochmah es sinónimo de amor y Binah de
ley, gracias a este genio el amor penetrará en
las frías leyes, por ello nos ayuda, si lo
invocamos, a conseguir la gracia, el perdón o la
clemencia de quienes nos juzgan.

99. Palabras claves que definen de forma somera cada
centro sefirótico:
Kether: Voluntad divina, esencia divina.
Hochmah: Amor universal, sabiduría, esencia crística.
Binah: Sujeción a la ley (cósmica), inteligencia activa.
Hesed: Poder divino, poder espiritual y realizador,
bondad.
Gueburah: Justicia, corrección de errores.
Tiphereth: Conciencia, voluntad a nivel práctico,
armonía.
Netzah: Belleza, amor unitario.
Hod: Verdad.
Yesod: Imagen, cristalización.
Malkuth: El reino material.

100. Los diez centros sefiróticos están divididos en
cuatro mundos:
El Mundo de Emanaciones- Atziluth, constituido
por Kether, Hochmah y Binah; corresponde de
forma global al mundo del pensamiento abstracto,
es llamado la "casa del Padre". Allí es donde tiene
lugar la inseminación de la voluntad. Es la fase en
la que se fragua el propósito de realizar algo, un
propósito vago, a menudo inconsciente.

101. El Mundo de Creaciones- Briah, formado por
Hesed, Gueburah y Tiphereth, y que
corresponde de forma global al mundo emotivo
o mundo de los deseos, es la "casa del Hijo".
Ésta es la etapa en que el propósito penetra en
la esfera de los deseos, ya no nos proponemos
de forma poco definida hacer algo, sino que
empezamos a desear ese algo. Dicho de otro
modo, nuestras emociones se movilizan para
obtener aquello que ha planeado la voluntad.

102. El Mundo de Formación- Yetzirah, constituido
por Netzah, Hod y Yesod; corresponde al
mundo etérico o "Espíritu Santo". En esta fase,
lo que se moviliza es la inteligencia, la lógica, la
razón para elaborar las condiciones óptimas de
cara a la realización del propósito promovido
por la voluntad y aceptado por los deseos.
Dicho de otro modo, se trata de intentar
convertir en realidad aquello que el Yo
espiritual y el Yo emotivo han generado.

103. El Mundo de Acción- Assiyah, formado por
Malkuth equivale al cuerpo físico. En esta etapa
el propósito inicial, refrendado por la voluntad,
los deseos y la inteligencia, o sea por el Fuego,
el Agua y el Aire, toma tierra, se cristaliza, se
convierte en una realidad palpable. Éste es el
proceso que describe la realización de un acto
cualquiera, la materialización de toda forma
física.

104. MUNDO DE ATZILUTH
SIGNFICADO NOMBRE
No. NOMBRE NOMBRE DE DIOS
DE DIOS
1 KETHER EHEI YO SOY
2 CHOCKMAH JAH o JEHOVA EL SEÑOR
3 BINAH JEHOVA ELOHIM EL SEÑOR DIOS
4 CHESED EL DIOS TODOPODEROSO
5 GEBURAH ELOHIM GEBOR SEÑOR DE BATALLAS
6 TIPHARETH JEHOVA ALOAH DIOS MANIFESTADO
7 NETZACH JEHOVA TZABAOTH SEÑOR DE HUESTES
8 HOD ELOHIM TZABAOTH DIOS DE HUESTES
9 YESOD SHADDAI EL CHAI DIOS VIVIENTE
10 MALKUTH ADONAI MALEKH DIOS Y REY

105. MUNDO DE BRIAH
SIGNIFICADO
No. NOMBRE ARCÁNGEL
NOMBRE ARCÁNGEL
1 KETHER METATRÓN MAESTRO DE DIOS
2 CHOCKMAH RAZIEL SECRETO DE DIOS
3 BINAH TZAPHQUIEL CONTEMPLACIÓN
4 CHESED ZADQUIEL JUSTICIA DE DIOS
5 GEBURAH CAMAEL SEVERIDAD DE DIOS
6 TIPHARETH MIGUEL SEMEJANTE A DIOS
7 NETZACH HANIEL GRACIA DE DIOS
8 HOD RAFAEL MÉDICO DE DIOS
9 YESOD GABRIEL FUERZA DE DIOS
10 MALKUTH SANDALPHON HERMANO DIVINO

107. METATRÓN
El que preside sobre todos los demás:
Es el Patriarca Enoc
Color: Blanco
Significado del nombre: El Gran Maestro
Literalmente: Junto o al lado del trono de Dios
Número: 314

109. RAZIEL
Es el Ángel del Misterio
Es el Instructor de Adán
Significado del nombre: El Secreto de Dios
Creador del Sepher Raziel o El Libro de Raziel

111. TZAPHQUIEL
El que preside la Tercera Séfira
Es el Guardián de los Registros Kármicos
Asesoró a Noé durante la construcción del Arca
Significado del nombre: Contemplación de
Dios; Sabiduría de Dios.

113. ZADKIEL
Regente de la Dominaciones
Es el ángel de la memoria
Es el Patriarca Enoc
Significado del nombre: Justicia de Dios, Virtud
de Dios.
Es el ángel que detuvo la mano de Abraham
cuando éste estuvo a punto de sacrificar a su
hijo Isaac en el Monte Moriah.

115. CAMAEL
Es el regente del mundo briático del Sefirah
Geburah.
Significado del nombre: Ayudante de Dios, el
que ve a Dios.
Es el Ángel que lucho con Jacob en Génesis
30:24-30.
Es quien consoló a Jesús en el Huerto de
Getsemaní en Jerusalem

117. MIGUEL
Es el regente del Sefirah Tiphareth.
Significado del nombre: Quien es como Dios,
igual a Dios.
Es el Ángel más poderoso que existe en la
tradición judía, ésta lo identifica como el fuego
que Moisés presenció cuando este glorioso
Ángel desciende del cielo guiando el Shekinah
(habitación o morada de Dios)

119. HANIEL
Es el Gran Príncipe de los cielos que influye
sobre reyes, presidentes y gobernantes en
general.
Regente de la Sefirah Netzach.
Significado el nombre: La Gracia de Dios, la
Gloria de Dios.
Es el Ángel del Amor y de la Armonía gobierna
sobre Venus.
Es el Ángel que transportó a Enoc a los cielos.

121. RAFAEL
Es el regente de la Sefirah Hod.
Significado del nombre: Médico de Dios,
sanador de Dios.
Es el Ángel responsable de la humanidad y le
ayuda en su desarrollo espiritual.
Rafael junto con Miguel y Gabriel, visitaron a
Abraham y le sanaron y aliviaron el dolor de la
circuncisión que le fue practicada en edad
avanzada, Rafael también curó a Jacob de su
cadera.

123. GABRIEL
Es el regente de la novéna Sefirah Yesod.
Significado del nombre: Fuerza de Dios,
Fortaleza de Dios.
Es el Ángel que le dictó el Corán a Mahoma.
Es el príncipe de la Justicia y el Regente del
signo de zodiaco de Acuario, gobernador del
Jardín del Edén.

125. SANDALPHON
Es el regente de Malkuth.
Su nombre proviene de su gusto por usar
sandalias en la presencia de Dios.
Significado del nombre: Quien es como Dios,
igual a Dios.
Es el Ángel en el cual se transformó Elias
cuando fue llevado al cielo en un carro de
fuego.
Según la tradición judía todos sus profetas se
convierten en Ángeles al dejar el mundo físico.

126. MUNDO DE YETZIRAH
No. NOMBRE ORDEN DE ÁNGELES SIGNIFICADO ORDEN DE ÁNGELES
1 KETHER CHAIOTH HA QADESH SANTAS CRIATURAS VIVIENTES
2 CHOCKMAH AUPHANIM RUEDAS
3 BINAH ARALIM TRONOS
4 CHESED CHASMALIM LOS BRILLANTES
5 GEBURAH SERAPHIM SERPIENTES DE FUEGO
6 TIPHARETH MALACHIM REYES
7 NETZACH ELOHIM DIOSES
8 HOD BENI ELOHIM HIJOS DE DIOS
9 YESOD CHERUBIM LOS FUERTES
10 MALKUTH ASHIM ALMAS DE FUEGO

127. Todo el Kosmos es dirigido, vigilado y animado
por series casi interminables de Jerarquías de
Seres sencientes, teniendo cada uno de ellos
una misión que cumplir, y quienes (ya se les
llame por un nombre o por otro, Dhyân-
Chohans o Ángeles) son “Mensajeros” en el
sentido tan sólo de ser agentes de las Leyes
Kármicas y Cósmicas.
D.S. I pág. 317

128. LOS DIEZ SEPHIROT, TÍTULOS, NOMBRES DE DIOS Y ARCÁNGELES
SIGNIFICADO
SIGNFICADO
No. NOMBRE TÍTULO NOMBRE DE DIOS ARCÁNGEL NOMBRE
NOMBRE DE DIOS
ARCÁNGEL
1 KETHER CORONA EHEI YO SOY METATRÓN MAESTRO DE DIOS
2 CHOCKMAH SABIDURÍA JAH o JEHOVA EL SEÑOR RAZIEL SECRETO DE DIOS
3 BINAH INTELIGENCIA JEHOVA ELOHIM EL SEÑOR DIOS TZAPHQUIEL CONTEMPLACIÓN
DIOS
4 CHESED COMPASIÓN EL ZADQUIEL JUSTICIA DE DIOS
TODOPODEROSO
SEVERIDAD DE
5 GEBURAH FORTALEZA ELOHIM GEBOR SEÑOR DE BATALLAS CAMAEL
DIOS
6 TIPHARETH BELLEZA JEHOVA ALOAH DIOS MANIFESTADO MIGUEL SEMEJANTE A DIOS
7 NETZACH VICTIRIA JEHOVA TZABAOTH SEÑOR DE HUESTES HANIEL GRACIA DE DIOS
8 HOD GLORIA ELOHIM TZABAOTH DIOS DE HUESTES RAFAEL MÉDICO DE DIOS
9 YESOD FUNDAMENTO SHADDAI EL CHAI DIOS VIVIENTE GABRIEL FUERZA DE DIOS
10 MALKUTH REINO ADONAI MALEKH DIOS Y REY SANDALPHON HERMANO DIVINO

129. LOS DIEZ SEPHIROT, ORDEN DE ÁNGELES
No. NOMBRE ORDEN DE ÁNGELES SIGNIFICADO ORDEN DE ÁNGELES
1 KETHER CHAIOTH HA QADESH SANTAS CRIATURAS VIVIENTES
2 CHOCKMAH AUPHANIM RUEDAS
3 BINAH ARALIM TRONOS
4 CHESED CHASMALIM LOS BRILLANTES
5 GEBURAH SERAPHIM SERPIENTES DE FUEGO
6 TIPHARETH MALACHIM REYES
7 NETZACH ELOHIM DIOSES
8 HOD BENI ELOHIM HIJOS DE DIOS
9 YESOD CHERUBIM LOS FUERTES
10 MALKUTH ASHIM ALMAS DE FUEGO

130. Así que, con excepción de estos más que
dudosos fragmentos, toda la literatura sagrada
de los caldeas ha desaparecido de la vista de
los profanos, tan por completo como la perdida
Atlántida. Unos pocos hechos que se hallaban
contenidos en la Historia de Beroso se
declararán más adelante y podrán arrojar gran
luz acerca del verdadero origen de los Ángeles
Caídos, personificados por Bel y el Dragón.
D.S. I pág. 44

131. Para la Iglesia existen dos especies de Seres
siderales: los Ángeles y los Diablos. Para el
kabalista y el ocultista, tan sólo existe una
clase; y ninguno de ellos hace diferencia alguna
entre “los Rectores de Luz” y los “Rectores
Tenebrarum” o Cosmocratores, a quienes la
Iglesia Romana imagina y descubre en los
“Rectores de Luz”, tan pronto como se les
denomina de otro modo que ella lo hace.
D.S. I pág. 173

132. LOS DIEZ SEPHIROT, QUIPOTH, QLIPOTH-MALDAD Y ARCHIDEMONIOS
No. NOMBRE MALDAD ARCHI DEMONIOS SIGNIFICADO
DOS CABEZAS
1 KETHER THAUMIEL SATÁN-MOLOCH
(Las dos fuerzas contendientes)
2 CHOCKMAH CHAIGIDEL BELCEBÚ LOS OBSTRUCTORES
3 BINAH SATARIEL LUCÍFUGO LOS OCULTADORES
4 CHESED GAMCHICOTH ASHTAROTH LOS PERTURBADORES
5 GEBURAH GOLAB ASMODEO LOS DESTRUCTORES
6 TIPHARETH TOGARIRIM BELPHEGOR LOS PENDENCIEROS
7 NETZACH HARAB-SERAPEL BAAL LOS CUERVOS DE LA MUERTE
SAMAEL
8 HOD ADRAMMALECH EL MENTIROSO O EMBROLLADOR
(vicios humanos)
9 YESOD GAMALIED LILITH (Primera mujer) LOS OBSENOS
REINA DE LA NOCHE Y
10 MALKUTH NAHEMOTH NAHEMA
LOS DEMONIOS

133. De acuerdo a los cabalistas, a estos entes no se
les debe prestar atención, ni escribir, ni
pronunciar sus nombres, porque “son formas
horribles y es hasta peligroso pensar en ellas”.

134. La palabra Qlipoth significa “alteración” o
“exterior” y representa la cara oculta de los
Sefiroth.
Assiah es también el mundo de los demonios o
cascarones y éstos a la vez son considerados
reflejos de los diez grandes globos de Atziluth,
que dada la distorsión de las imágenes de
pureza reflejadas en el mundo de Assiah, se
transforman en criaturas malvadas, conocidas
como “cascarones”.

135. MOLOCH
THAUMIEL SATÁN

136. ADÁN BELIA
Dios de las Moscas LUCIFUGO

137. ASTAROTH ASMODEL

138. BELPHEGOR BAAL CHANAN

139. ADRAMELEK

140. Los Dhyân- Chohans o Ángeles varían hasta el
infinito en sus grados respectivos de
conciencia y de inteligencia; y el llamarlos a
todos Espíritus puros, sin mezcla alguna
terrena, “sobre la que el tiempo hará presa
algún día”, es tan sólo tomarse una licencia
poética.
D.S. I pág. 317

141. Los Ángeles aspiran a convertirse en hombres;
un Hombre perfecto, un Hombre Dios, se halla
por encima de todos los Ángeles.
D.S. I pág. 432
…el Pensamiento Divino transmitido y hecho
manifiesto por medio de los Dhyân Chohans*,
los Arquitectos del Mundo visible…
*Llamados Arcángeles, Serafines, etc., por la Teología cristiana.
D.S. I pág. 76

142. Primer Principio Hermético: Mentalismo
“El Todo es Mente, el Universo es Mental”
Explica que EL TODO (que es la realidad sustancial
que subyace a todas las manifestaciones y
apariencias externas que conocemos bajo los
términos de «el universo material», «el fenómeno
de la vida», «materia», «energía», y, en breve,
todo lo que es evidente a nuestros sentidos
materiales) es ESPÍRITU, que en sí mismo es
INCOGNOSCIBLE e INDEFINIBLE, pero que puede
ser considerado y concebido como UNA MENTE
UNIVERSAL, INFINITA Y VIVIENTE.

143. Explica que todo el mundo o universo
fenomenal es simplemente una creación
mental del TODO, sujeto a las leyes de las cosas
creadas, y que el universo, como conjunto, y en
sus partes o unidades, tiene su existencia en la
mente del TODO, en cuya mente «vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser».

144. Este principio, estableciendo la naturaleza
mental del universo, explica fácilmente todos
los variados fenómenos mentales y psíquicos
que ocupan una porción tan grande de la
atención pública, y que, sin tal explicación, son
incomprensibles y desafían el tratamiento
científico.

145. Una comprensión de este gran principio
hermético de Mentalismo capacita al individuo
para captar fácilmente las leyes del universo
mental, y para aplicar las mismas a su bienestar
y avance. Con la llave maestra en su posesión,
el estudiante puede abrir las muchas puertas
del templo mental y psíquico del conocimiento,
y entrar al mismo libre e inteligentemente.

146. Este principio explica la verdadera naturaleza
de «energía», «poder» y «materia», y por qué
y cómo están todos éstos subordinados a la
maestría de la mente. Uno de los viejos
maestros herméticos escribió hace mucho
tiempo: «El que capta la verdad de la
naturaleza mental del universo está bien
avanzado en el sendero hacia la maestría.» Y
estas palabras son tan verdaderas hoy como en
el tiempo en que fueron escritas por primera
vez.

147. Los ángeles son seres puramente espirituales,
como menciona Jesús en Marcos 12:25
“Cuando hayan resucitado de entre los
muertos, ni los hombres tomarán mujeres, ni
las mujeres maridos, sino que serán como los
ángeles en los cielos”.

148. GRACIAS