Este resumen describe la caída del árbol de la vida Kaliawirinae según la tradición oral de la comunidad indígena Sikuani. El árbol proveía comida a la gente pero era egoísta. Tsamani envió a varios animales para descubrir los secretos del árbol. Finalmente, con la ayuda de los bachacos y pájaros, la comunidad trabajó junta para tumbar el árbol, lo que dio origen a las semillas y frutos para la humanidad. La enseñanza es la importancia del trabajo en com

1. KALIAWIRINAE LIWAISI
Relato del árbol de la vida
Tradición oral de la comunidad indígena Sikuani
Versión Infantil
Adaptado por docentes y estudiantes del Resguardo
La Llanura Tomo
2011

3. CAPITULO 1:
CONVERSIÓN
EN
KALIAWIRINAE

4. La abuela cuidaba en la crianza a su nieto. En este
tiempo eran las épocas de hambruna y escases de
alimentos.

5. El niño le dijo a la abuela: -consiga un recipiente y me baña-,
la anciana tomaba la recubierta de racimos de ceje o de
cucurita para bañarlo.

6. El niño decía a la abuela que dejara bien tapada con hoja de
platanillo el agua que quedaba en el recipiente cuando lo
bañaba. La abuela cuando destapaba el agua encontraba allí
una gran masa con la que hacía el cazabe.

7. Mientras tanto los tíos del niño iban de casería. Traían toda
clase de animales como oso, venado, lapa, picure etc.

8. Cuando llegaban a la casa
preguntaban a la anciana donde
podían conseguir el cazabe. Y la
viejita sin responder les traía yucuta y
cazabe.

9. Poco a poco las
personas fueron
descubriendo
cómo sacaban el
casabe y el
mañoco.
Entonces el niño
sugirió a la
familia irse a
otro lugar. Él
también
desapareció
para convertirse
en kaliawirinae.

10. Capitulo 2:
Egoísmo

11. El MICO NOCTURNO llegaba oliendo a piña. Los niños
huérfanos le esculcaban los dientes al abuelo kutsikutsi.
Tsamani se da cuenta de lo que estaba haciendo el MICO
NOCTURNO y le envía al ratón como espía.

12. Tsamani con la familia elige a la lapa para perseguir al MICO
NOCTURNO. Entregan entonces a la lapa un pedacito de piña para
que no sea engañada con otras frutas silvestres y así pueda llegar al
árbol de las comidas.

13. El MICO NOCTURNO se fue por el bejuco despistando a la Lapa y
cruza el río Orinoco. El MICO NOCTURNO es decir ¡KUTSI KUTSI!
le da pistas a la Lapa para que lo siga.

14. El mico nocturno y la lapa llegan donde está el árbol
KALIAWIRINAE. La lapa se sorprende y empieza a recoger y
a comer algunas frutas que ha botado el Kutsikutsi.

16. La lapa llega de madrugada. Reúne a toda la
familia, le entrega la piña a Tsamani para que él la
reparta y le informa todo el acontecimiento.

17. MICO NOCTURNO le hace reclamo a la lapa diciendo
¿por qué andaba persiguiéndome? Empezaron a
pelear con tizones. MICO NOCTURNO le quema los
cachetes a la lapa y la lapa le quema el cuello a este.

18. Tsamani se reúne con toda la familia para organizar el viaje
a donde PALAMEKONÜ. En el camino encuentra
dificultades como zancudos, lluvia y algunas fieras.

19. Capitulo 3:
UNUMA

21. Al tercer día Tsamani convertido en mosco bobo le
hace vomitar las herramientas a Palamekonü. La
gente de Tsamani recoge barretones, hachas,
cuchillos, machetes entre otros.
Al regresar la gente a su casa, Tsamani los reúne y
les dice que busquen palos para encabar las
herramientas. Se organizan e intentan tumbar el
árbol. Pero al siguiente día encuentran que el árbol
sigue igual.

22. Capitulo 4:
Caída del árbol

23. Al comienzo fue imposible para la comunidad tumbar el árbol.
Por eso el sabio Tsamani busca ayuda de los bachacos quienes
empezaron a trabajar de día y de noche recogiendo las partículas
del árbol e iban amontonando en las sabana lo que hoy en día son
lomas de piedra grandísima.

24. El pájaro mochilero tumbó el bejuco de la derecha y el
de la izquierda, apoyados de la ardilla se logró tumbar
el bejuco del centro que estaba sostenido desde más
allá de las montañas.

25. La caída del árbol dio origen a todas las
clases de semillas que existen hoy en la
tierra para que sus frutos sean
consumidos por la humanidad.

26. ENSEÑANZA
La importancia del trabajo en comunidad