El documento resume la teoría de Thomas Kuhn sobre las revoluciones científicas. Sostiene que la ciencia avanza a través de períodos de "ciencia normal" donde se resuelven problemas dentro de un paradigma establecido, interrumpidos por revoluciones científicas donde un nuevo paradigma reemplaza al anterior. Las anomalías con el paradigma existente pueden conducir a crisis y el surgimiento de un nuevo paradigma a través de debates entre las escuelas de pensamiento. Después de una revolución, los científicos ven el mundo de forma difer

1. La estructura de la revoluciones científicas
Thomas Kuhn
1. Introducción: un papel para la historia:
Sostiene que la historia de la ciencia es más que un “depósito de anécdotas o cronología” cada vez
más cuestionado el “desarrollo por acumulación” en la historia de la ciencia.
Observando logros científicos del pasado, se convierten en dificultades, como cuando se tacha de
“error” o supersticióna sus observadores. Si los logros del pasado son cieníficos, no podrán ser
incompatibles con los actuales. Revolución histórica en el estudio de la ciencia.
La comunidad científica comienza cuando la comunidad cree haber encontrado respuestas a
preguntas como:
¿Cuáles son las entidades fundamentales de que se compone el Universo, como interactúan, cómo
pueden plantearse y técnicas a emplearse?. En las ciencias maduras se encuentran enclavadas
firmemente en la iniciación educativa que prepara y da licencia a los estudiantes para la práctica
profesional, esas respuestas llegan a ejercer una influencia profunda sobre la mentalidad científica”.
2. El cambio hacia la ciencia normal.
La ciencia normal suprime frecuentemente innovaciones fundamentales, ya que muchas veces altera
para los compromisos básicos de la comunidad científica.
Ciencia normal significa investifación basada firmemente en una o más realizaciones científicas
pasadas, realizaciones que alguna comuniddad científica particular reconoce, durante cierto tiempo,
con fundamento para práctica posterior.
Utiliza ejemplos de libros que también sirvieron para definir los problemas y métodos legítimos
para la investigación de generaciones de cientpificos:
• la física de Aristóteles,
• el almagesto de Ptolomeo,
• los principios y la óptica de Newton,
• la química de Lavoisier.
Relación a los conceptos de “paradigma” y “ciencia normal”.
Los paradigmas comparte dos características esenciales durante la ciencia normal:
• una serie de logros que unen a la comunidad científica,
• un grupo de probela a resolver.
“los hombres cuya investigación se basa en paradigmas compartidos están sujetos a las mismas
reglas y normas para la práctica científica. Este compromiso y el consentimiento aparente que
provoca son requisitos previos para la ciencia normal, es decir, para la génesis y la continuación de
una tradición particular de la investigación científica”.
3. Naturaleza de la ciencia normal.
Un paradigma es un modelo o patrón aceptado (amor, amas, amat es un paradigma debido a que
muestra el patrón o modelo que debe utilizarse para conjugar gran número de otros verbos latinos.
El paradigma funciona permitiendo renovación de ejemplos cada uno de los cuales podran servir
para reemplazarlo, en una ciencia, un paradigma es raramente un objeto para renovación, es un
objeto para mayor articulación.
Sostiene Kuhn que los paradigmas obtienen un status como tales debido a que tienen más éxito que

2. sus competidores resolviendo algunos problemas que preocupan a los profesionales y que la ciencia
normal es esa empresa que intenta obligar a la naturaleza a que encaje dentro de los límites
preestablecidos.
4. La ciencia normal como resolución de enigmas.
Kuhn: el objeto de la ciencia normal no son las novedades sustantivas, sino la resolución de
enigmas, eso requiere la resolución de toda clase de complejos enigmas.
El científico durante la ciencia normal, se dedica a la resolución de enigmas.
Un enigma es un problema que tiene má de una solución asegurada, pero que debe seguir reglas.
Compromisos:
• las soluciones admisibles a los problemas teóricos,
• las generalizaciones (leyes científicas),
• los instrumentos aceptados,
• técnicas de observación,
• los criterios de selección de problemas, etc.
5. Pripridad de los paradigmas.
Existe una estrecha relación entre reglas y paradigmas, sin embargo no siempre existen acuerdos en
la búsqueda de reglas.
6. Las anomalías y la emergencia de los descubrimientos científicos.
La ciencia normal no tiende hacia novedaes fácticas o teóricas y cuando tiene éxito no descubre
ninguna.
“el descubrimiento comienza con la percepción de la anomalía, o sea, con el reconocimiento de que
en cierto modo la naturaleza ha violado las expectativas, inducidas por el paradigma, que rigen a la
ciencia normal”.
7. Las crisis y la emergencia de las teorías científicas.
Se proporcionan dos ejemplos comparados en dos desarrollos científicos en la Astronomía y en la
Química.
8. La respuesta a la crisis.
Una vez que h alcanzado el status de paradigma, una teoría científica se declara inválida sólo
cuando se dispone de un candidato alternativo para que ocupe su lugar.
La decisión de rechazo de paradigma es de adoptar otro y el juicio que conduce a esa decisión
involucra la comparación de ambos paradigmas con la naturaleza y la comparación entre ellos.
“el rechazar un paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar la ciencia misma”.
“Para que una anomalía provoque crisis, debe ser algo mas que una simple anomalía”.
Las anomalías llevarán a la ciencia fuera de lo ordinario, si conduce a un nuevo enfoque del examen
científico del o los problemas que enfrentan los científicos.
9. Naturaleza y necesidad de las revoluciones científicas.
Se consideran como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma
es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible.

3. Lo que caracteriza en la etapa del crisis y de comienzos de una revolución es el debate en la
comunidad y entre ambos paradigmas la elección estará dada por la capacidad de persuasión que
tenga cada grupo en defensa de su paradigma.
Sobre la inconmensurablidad:
• “la tradición científica normal que surge de una revolución científica es no sólo
incompatible sino también a menudo realmente incomparable con la que exisitía con
anterioridad”.
10. Las revoluciones como cambios de concepto del mundo.
Durante las revoluciones los científicos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos
conocidos y en lugares en los que ya habñian buscado antes.
Después de una revolución, los científicos responden a un mundo diferente.
Para Kuhn, ya que hasta los datos mismos cambian, después de una revolución, podemos afirmar
que “después de una revolción, los científicos trabajan en un mundo diferente”.
11. La invisibilidad de las revoluciones.
En este capítulo plantea cómo l ciencia se esfuerza por mostrarse siempre como acumulativa,
disimulando el papel que juegan las revoluciones científicas. Los libros de texto, que deben volver a
escribirse luego de una revolución representan a los científicos del pasado como si hubieran
trabajado sobre el mismo conjunto de problemas.
12. La resolución de las revoluciones.
La Adhesión al nuevo paradigma con una especie de conversión, ya que ven al mundo desde un
lugar diferente.
Al final, Kuhn sostiene que al principio un paradigma puede tener pocos partidos, pero si sus
argumentos tienen fuerza persuasiva, estos aumentarán más.
13. Progreso a través de la revoluciones.
Kuhn sostiene que sólo durante los períodos de ciencia normal, el progreso parece ser evidente y
estar asegurado. Cuando hay escuelas competidoras entre sí, “cada una de las cuales pone en tela el
juicio los fundamentos mismos de las otras” es que no se percibe progreso.