Este documento describe la dimensión social de la evangelización y el compromiso con los pobres y la justicia social que conlleva. Resalta la importancia de la inclusión de los pobres, la búsqueda de la paz a través del diálogo, y los principios de que el tiempo es superior al espacio, la unidad prevalece sobre el conflicto, la realidad es más importante que la idea, y el todo es superior a la parte.
La II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano se llevó a cabo en Medellín, Colombia en 1968 y se enfocó en tres áreas principales para transformar América Latina de acuerdo con las enseñanzas del Concilio Vaticano II: la promoción de la justicia, la paz, la educación y la familia; la evangelización y maduración de la fe a través de la catequesis y la liturgia; y abordar los problemas que afectan a toda la comunidad para fortalecer la unidad y la acción pastoral.
Este documento presenta una guía para catequistas que preparan a jóvenes para el sacramento de la confirmación. Explica la importancia de crear un ambiente acogedor y de conocerse entre todos los participantes. Además, describe la metodología a seguir en cada catequesis, incluyendo objetivos, lecturas bíblicas, reflexiones y oraciones. El objetivo general es que los jóvenes descubran el amor de Dios y se preparen adecuadamente para recibir la confirmación.
El documento define la disidencia como separarse de la doctrina, creencia o conducta común. Explica que en la Biblia, la apostasía se refiere a la rebelión contra Dios o seguir falsas doctrinas. Describe varios tipos de conflictos que ocurren debido a la disidencia, como conflictos doctrinales, de autoridad o ruptura. Finalmente, sugiere formas de tratar el conflicto como estudiar la Biblia y Espíritu de Profecía, escuchar a los hermanos y visitar a las iglesias.
Este documento presenta definiciones breves de varios términos relacionados con el derecho penal especial. Define términos como antisociales, ataques de ira, calificación, cómplices, criminología, criminología clínica, delincuente, delito, desequilibrio y psicópatas. El documento fue creado por la abogada Lourdes Brizuela para su alumna Milena Villamizar como glosario de términos para la clase de derecho penal especial.
El documento describe la historia y propósito del Catecismo de la Iglesia Católica. Comenzó con una petición al Papa Juan Pablo II en 1985 para crear un catecismo para toda la Iglesia, el cual fue publicado por primera vez en 1992. En 1997, Juan Pablo II presentó la edición típica en latín. El Catecismo ha sido traducido a más de 30 idiomas y distribuido en millones de copias. Está dirigido a obispos, sacerdotes y fieles laicos para conocer, amar y servir a Dios
El documento describe la misión de evangelización de la Iglesia. La Iglesia continúa la misión de Jesús de anunciar el Evangelio y ofrecer la salvación a la humanidad. La evangelización incluye anunciar el Reino de Dios, dar testimonio de la nueva vida en Cristo, educar a los fieles y celebrar los sacramentos. El objetivo es la conversión de las personas y su liberación a través de Cristo.
Este documento presenta una catequesis sobre el Camino de la Cruz. Contiene objetivos como motivar a los niños a través de las imágenes del Vía Crucis y recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. La catequesis incluye actividades como una oración familiar en el templo, una experiencia de fe mediante el Vía Crucis, y una oración y compromiso personal al final.
El documento describe la Santísima Trinidad y la muerte y resurrección de Cristo. Explica que la Trinidad consiste en tres personas divinas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que son un solo Dios. Jesucristo reveló este misterio y murió en la cruz para salvar a la humanidad del pecado y restablecer la amistad con Dios. Su resurrección demuestra su poder divino y es la base de la fe cristiana. La Trinidad vive en los que aceptan la gracia de Dios y siguen a Cristo gui
La II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano se llevó a cabo en Medellín, Colombia en 1968 y se enfocó en tres áreas principales para transformar América Latina de acuerdo con las enseñanzas del Concilio Vaticano II: la promoción de la justicia, la paz, la educación y la familia; la evangelización y maduración de la fe a través de la catequesis y la liturgia; y abordar los problemas que afectan a toda la comunidad para fortalecer la unidad y la acción pastoral.
Este documento presenta una guía para catequistas que preparan a jóvenes para el sacramento de la confirmación. Explica la importancia de crear un ambiente acogedor y de conocerse entre todos los participantes. Además, describe la metodología a seguir en cada catequesis, incluyendo objetivos, lecturas bíblicas, reflexiones y oraciones. El objetivo general es que los jóvenes descubran el amor de Dios y se preparen adecuadamente para recibir la confirmación.
El documento define la disidencia como separarse de la doctrina, creencia o conducta común. Explica que en la Biblia, la apostasía se refiere a la rebelión contra Dios o seguir falsas doctrinas. Describe varios tipos de conflictos que ocurren debido a la disidencia, como conflictos doctrinales, de autoridad o ruptura. Finalmente, sugiere formas de tratar el conflicto como estudiar la Biblia y Espíritu de Profecía, escuchar a los hermanos y visitar a las iglesias.
Este documento presenta definiciones breves de varios términos relacionados con el derecho penal especial. Define términos como antisociales, ataques de ira, calificación, cómplices, criminología, criminología clínica, delincuente, delito, desequilibrio y psicópatas. El documento fue creado por la abogada Lourdes Brizuela para su alumna Milena Villamizar como glosario de términos para la clase de derecho penal especial.
El documento describe la historia y propósito del Catecismo de la Iglesia Católica. Comenzó con una petición al Papa Juan Pablo II en 1985 para crear un catecismo para toda la Iglesia, el cual fue publicado por primera vez en 1992. En 1997, Juan Pablo II presentó la edición típica en latín. El Catecismo ha sido traducido a más de 30 idiomas y distribuido en millones de copias. Está dirigido a obispos, sacerdotes y fieles laicos para conocer, amar y servir a Dios
El documento describe la misión de evangelización de la Iglesia. La Iglesia continúa la misión de Jesús de anunciar el Evangelio y ofrecer la salvación a la humanidad. La evangelización incluye anunciar el Reino de Dios, dar testimonio de la nueva vida en Cristo, educar a los fieles y celebrar los sacramentos. El objetivo es la conversión de las personas y su liberación a través de Cristo.
Este documento presenta una catequesis sobre el Camino de la Cruz. Contiene objetivos como motivar a los niños a través de las imágenes del Vía Crucis y recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. La catequesis incluye actividades como una oración familiar en el templo, una experiencia de fe mediante el Vía Crucis, y una oración y compromiso personal al final.
El documento describe la Santísima Trinidad y la muerte y resurrección de Cristo. Explica que la Trinidad consiste en tres personas divinas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - que son un solo Dios. Jesucristo reveló este misterio y murió en la cruz para salvar a la humanidad del pecado y restablecer la amistad con Dios. Su resurrección demuestra su poder divino y es la base de la fe cristiana. La Trinidad vive en los que aceptan la gracia de Dios y siguen a Cristo gui
Este documento define el protestantismo, explica sus orígenes en el siglo XVI como reacción a la Iglesia Católica, y describe sus principales ramas como luteranos, anglicanos y calvinistas. También resume que actualmente hay más de 300,000 protestantes en el mundo, la mayoría en Estados Unidos y España.
El documento resume la Liturgia de las Horas. Es la oración oficial y pública de la Iglesia, además de la Santa Misa. Consiste en salmos, lecturas y oraciones que se rezan en diferentes horas del día para santificar el tiempo. Las partes principales son Laudes y Vísperas, que incluyen salmos, lecturas bíblicas y los cánticos del Benedictus y Magnificat.
El Concilio de Constantinopla de 381 d.C. se reunió para confirmar el Credo de Nicea y añadir que el Espíritu Santo procede del Padre, definir la divinidad completa de Jesús contrarrestando herejías, y establecer la primacía del obispo de Constantinopla sobre otros obispos.
El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII entre 1962 y 1965. Produjo cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones que trataron temas como la revelación divina, la naturaleza de la Iglesia, la liturgia, la Iglesia en el mundo moderno y las relaciones ecuménicas. Fue un evento histórico que marcó el siglo XX y modernizó algunos aspectos de la Iglesia católica.
Tema desarrollado por Luís Reyes, conceptos básicos de Kerigma, a quién va dirigido el Kerigma, Hablar del Kerigma de los Apóstoles, Motivar al Kerigma, Kerigma Vs. Catequesis, El Kerigma de Jesús, Interiorización del Kerigma, El Kerigma actual...
Este documento presenta un resumen de varias escuelas de interpretación del libro de Apocalipsis, incluyendo la escuela preterista, historicista, dispensacionalista y simbólica. Brevemente describe las perspectivas de cada escuela, señalando que la escuela preterista considera que los eventos del libro ocurrieron en el siglo I, mientras que la escuela historicista interpreta los eventos a lo largo de la historia. La escuela dispensacionalista presume la redención de Israel y la iglesia como dos pueblos separados, m
Breve Historia de la Policia Nacional Civiledilcar
La Policía Nacional Civil (PNC) se creó en Guatemala en 1996 tras los Acuerdos de Paz para reemplazar a la antigua Policía Nacional. La PNC es una institución profesional y jerarquizada cuya función es proteger los derechos y libertades de los ciudadanos guatemaltecos, prevenir y combatir el delito, y mantener el orden público. La PNC reconoce la diversidad étnica y cultural de Guatemala y debe representar a todas las etnias del país.
El documento describe cómo se pueden utilizar las adivinanzas en la clase de religión para niños de primaria. Explica que las adivinanzas son juegos populares que ayudan a desarrollar la creatividad, la motivación y la participación de los estudiantes. A continuación, proporciona ejemplos de adivinanzas religiosas y sugerencias sobre cómo trabajar con ellas en clase, como decir una adivinanza al comienzo o final de la lección o ilustrarlas.
Este documento describe los diferentes ministerios que existen en la Iglesia. Explica que hay tres ministerios ordenados: obispo, presbítero y diácono, para los cuales se requiere el sacramento del orden. También habla de dos ministerios instituidos para los laicos: lector y acólito. Finalmente, menciona otros ministerios reconocidos o de hecho como el ministro extraordinario de la comunión, coro, guía y monaguillos.
Este documento habla sobre el pecado y sus consecuencias. Define el pecado como un acto que nos aparta de lo recto y justo y que va en contra de la voluntad de Dios. Explica que el pecado esclaviza al ser humano y los separa de Dios, pero que Jesucristo vino a destruir las obras del mal y ofrece el perdón de los pecados a través de su sacrificio en la cruz. Finalmente, deja claro que hay dos opciones: aceptar el regalo del perdón de Jesús o enfrentar la muerte
El documento describe las fuentes del derecho canónico, incluyendo el derecho divino, el derecho natural, el derecho positivo divino y el derecho eclesiástico. Explica las siete fuentes principales del derecho canónico: 1) la predicación, 2) la profesión de fe, 3) la tradición, 4) el dogma, 5) el culto, 6) el Corpus Iuris Canonici, y 7) el Código de Derecho Canónico. Finalmente, resume las funciones y límites del derecho canónico.
Los sacramentos de la Iglesia se dividen en sacramentos de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), de curación (Penitencia y Unción de los enfermos) y de servicio a la comunidad y misión (Orden y Matrimonio). Todos los sacramentos corresponden a momentos importantes de la vida cristiana y están ordenados a la Eucaristía como su fin específico.
Este documento analiza las características de las sectas y las razones por las que atraen a los jóvenes. Explica que las sectas surgen debido a la necesidad espiritual y la falta de conocimiento sobre el mundo. Se caracterizan por no seguir a Jesucristo y por fanatizar a sus adeptos alejándolos de sus familias. Captan a jóvenes conflictivos ofreciéndoles atención individual y luego los someten a un lavado de cerebro. Aunque muchos piensan que la debilidad o angustia los mantienen,
Los obispos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe quieren iniciar una renovación de la acción de la Iglesia, impulsada por el documento final de Aparecida, para proponer el Evangelio como camino a la vida verdadera. El documento analiza la realidad del continente y de la Iglesia, destacando desafíos como la globalización, pero también logros como la animación bíblica y la renovación litúrgica. El objetivo es formar discípulos misioneros que lleven a
El documento presenta el Catecismo de la Iglesia Católica, explicando que está estructurado en torno a cuatro dimensiones fundamentales de la vida cristiana: la profesión de la fe, la celebración de los sacramentos, la moral cristiana y la oración cristiana. Cada sección desarrolla aspectos esenciales como conocer a Dios, identificarse con Él a través de los sacramentos, amarle siguiendo sus mandamientos y dialogar con Él en la oración. El Catecismo busca present
El documento describe el sacramento del Orden Sacerdotal. Algunos fieles reciben este sacramento y obtienen el sacerdocio ministerial para actuar en nombre de Cristo y servir al pueblo de Dios. El Orden incluye tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. Las funciones principales de los sacerdotes son celebrar la misa, confesar pecados, administrar sacramentos, predicar y guiar a los fieles. Los sacerdotes son necesarios para la Iglesia, por lo que se debe f
Introducción al Libro de la Revelación o Apocalipsis, el último libro de las Biblias cristianas, atribuido a san Juan, el autor del cuarto evangelio. Un libro poco comprendido que nos revela un mensaje imperecedero sobre Jesús el Mesías, el sentido de la historia y el final de los tiempos.
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles, en particular la introducción que describe el nacimiento de la Iglesia. Describe los siete eventos clave, incluida la promesa del Espíritu Santo, la Ascensión de Jesús, la elección de Matías, la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés, el testimonio de Pedro, y el nacimiento de la Iglesia. Explica cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos y les dio el poder para ser testigos de Jesús en
El documento resume las conclusiones de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Santo Domingo en 1992. Los obispos proclaman su fe en Jesucristo y la necesidad de una nueva evangelización que transmita la fe en Dios a los pueblos de América Latina. La nueva evangelización debe impulsar la promoción humana a través de la justicia, los derechos humanos y la defensa de la vida, y también fomentar una cultura cristiana inculturada.
Este documento resume las principales herejías y la apologética a lo largo de la historia de la Iglesia. Define herejía como enseñanzas contra la doctrina católica y apologética como la defensa de la fe a través de argumentos. Detalla varias herejías antiguas como el docetismo, ebionismo y gnosticismo que surgieron en el siglo I, así como herejías posteriores como el arrianismo, nestorianismo y cátaros.
Este documento presenta una introducción a la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Explica que la DSI es un cuerpo de enseñanzas elaboradas por la Iglesia en respuesta a problemas sociales y económicos. Detalla que la DSI se basa en la dignidad humana y tiene un enfoque preferencial por los pobres. También describe que la DSI se elabora siguiendo un proceso de ver, juzgar y actuar ante los desafíos sociales. Finalmente, indica algunos puntos sobre lo que la DSI no es, como una
✝ El Fondo Monetario Internacional y la Organización de las Naciones Unidas son las principales organizaciones internacionales que luchan contra la pobreza. El FMI contribuye al buen funcionamiento de la economía mundial mediante el otorgamiento de préstamos a países con problemas de balanza de pagos, mientras que la ONU promueve la cooperación internacional en asuntos como los derechos humanos, la paz y el desarrollo económico y social.
Este documento define el protestantismo, explica sus orígenes en el siglo XVI como reacción a la Iglesia Católica, y describe sus principales ramas como luteranos, anglicanos y calvinistas. También resume que actualmente hay más de 300,000 protestantes en el mundo, la mayoría en Estados Unidos y España.
El documento resume la Liturgia de las Horas. Es la oración oficial y pública de la Iglesia, además de la Santa Misa. Consiste en salmos, lecturas y oraciones que se rezan en diferentes horas del día para santificar el tiempo. Las partes principales son Laudes y Vísperas, que incluyen salmos, lecturas bíblicas y los cánticos del Benedictus y Magnificat.
El Concilio de Constantinopla de 381 d.C. se reunió para confirmar el Credo de Nicea y añadir que el Espíritu Santo procede del Padre, definir la divinidad completa de Jesús contrarrestando herejías, y establecer la primacía del obispo de Constantinopla sobre otros obispos.
El Concilio Vaticano II fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII entre 1962 y 1965. Produjo cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones que trataron temas como la revelación divina, la naturaleza de la Iglesia, la liturgia, la Iglesia en el mundo moderno y las relaciones ecuménicas. Fue un evento histórico que marcó el siglo XX y modernizó algunos aspectos de la Iglesia católica.
Tema desarrollado por Luís Reyes, conceptos básicos de Kerigma, a quién va dirigido el Kerigma, Hablar del Kerigma de los Apóstoles, Motivar al Kerigma, Kerigma Vs. Catequesis, El Kerigma de Jesús, Interiorización del Kerigma, El Kerigma actual...
Este documento presenta un resumen de varias escuelas de interpretación del libro de Apocalipsis, incluyendo la escuela preterista, historicista, dispensacionalista y simbólica. Brevemente describe las perspectivas de cada escuela, señalando que la escuela preterista considera que los eventos del libro ocurrieron en el siglo I, mientras que la escuela historicista interpreta los eventos a lo largo de la historia. La escuela dispensacionalista presume la redención de Israel y la iglesia como dos pueblos separados, m
Breve Historia de la Policia Nacional Civiledilcar
La Policía Nacional Civil (PNC) se creó en Guatemala en 1996 tras los Acuerdos de Paz para reemplazar a la antigua Policía Nacional. La PNC es una institución profesional y jerarquizada cuya función es proteger los derechos y libertades de los ciudadanos guatemaltecos, prevenir y combatir el delito, y mantener el orden público. La PNC reconoce la diversidad étnica y cultural de Guatemala y debe representar a todas las etnias del país.
El documento describe cómo se pueden utilizar las adivinanzas en la clase de religión para niños de primaria. Explica que las adivinanzas son juegos populares que ayudan a desarrollar la creatividad, la motivación y la participación de los estudiantes. A continuación, proporciona ejemplos de adivinanzas religiosas y sugerencias sobre cómo trabajar con ellas en clase, como decir una adivinanza al comienzo o final de la lección o ilustrarlas.
Este documento describe los diferentes ministerios que existen en la Iglesia. Explica que hay tres ministerios ordenados: obispo, presbítero y diácono, para los cuales se requiere el sacramento del orden. También habla de dos ministerios instituidos para los laicos: lector y acólito. Finalmente, menciona otros ministerios reconocidos o de hecho como el ministro extraordinario de la comunión, coro, guía y monaguillos.
Este documento habla sobre el pecado y sus consecuencias. Define el pecado como un acto que nos aparta de lo recto y justo y que va en contra de la voluntad de Dios. Explica que el pecado esclaviza al ser humano y los separa de Dios, pero que Jesucristo vino a destruir las obras del mal y ofrece el perdón de los pecados a través de su sacrificio en la cruz. Finalmente, deja claro que hay dos opciones: aceptar el regalo del perdón de Jesús o enfrentar la muerte
El documento describe las fuentes del derecho canónico, incluyendo el derecho divino, el derecho natural, el derecho positivo divino y el derecho eclesiástico. Explica las siete fuentes principales del derecho canónico: 1) la predicación, 2) la profesión de fe, 3) la tradición, 4) el dogma, 5) el culto, 6) el Corpus Iuris Canonici, y 7) el Código de Derecho Canónico. Finalmente, resume las funciones y límites del derecho canónico.
Los sacramentos de la Iglesia se dividen en sacramentos de iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), de curación (Penitencia y Unción de los enfermos) y de servicio a la comunidad y misión (Orden y Matrimonio). Todos los sacramentos corresponden a momentos importantes de la vida cristiana y están ordenados a la Eucaristía como su fin específico.
Este documento analiza las características de las sectas y las razones por las que atraen a los jóvenes. Explica que las sectas surgen debido a la necesidad espiritual y la falta de conocimiento sobre el mundo. Se caracterizan por no seguir a Jesucristo y por fanatizar a sus adeptos alejándolos de sus familias. Captan a jóvenes conflictivos ofreciéndoles atención individual y luego los someten a un lavado de cerebro. Aunque muchos piensan que la debilidad o angustia los mantienen,
Los obispos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe quieren iniciar una renovación de la acción de la Iglesia, impulsada por el documento final de Aparecida, para proponer el Evangelio como camino a la vida verdadera. El documento analiza la realidad del continente y de la Iglesia, destacando desafíos como la globalización, pero también logros como la animación bíblica y la renovación litúrgica. El objetivo es formar discípulos misioneros que lleven a
El documento presenta el Catecismo de la Iglesia Católica, explicando que está estructurado en torno a cuatro dimensiones fundamentales de la vida cristiana: la profesión de la fe, la celebración de los sacramentos, la moral cristiana y la oración cristiana. Cada sección desarrolla aspectos esenciales como conocer a Dios, identificarse con Él a través de los sacramentos, amarle siguiendo sus mandamientos y dialogar con Él en la oración. El Catecismo busca present
El documento describe el sacramento del Orden Sacerdotal. Algunos fieles reciben este sacramento y obtienen el sacerdocio ministerial para actuar en nombre de Cristo y servir al pueblo de Dios. El Orden incluye tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. Las funciones principales de los sacerdotes son celebrar la misa, confesar pecados, administrar sacramentos, predicar y guiar a los fieles. Los sacerdotes son necesarios para la Iglesia, por lo que se debe f
Introducción al Libro de la Revelación o Apocalipsis, el último libro de las Biblias cristianas, atribuido a san Juan, el autor del cuarto evangelio. Un libro poco comprendido que nos revela un mensaje imperecedero sobre Jesús el Mesías, el sentido de la historia y el final de los tiempos.
El documento resume el libro de los Hechos de los Apóstoles, en particular la introducción que describe el nacimiento de la Iglesia. Describe los siete eventos clave, incluida la promesa del Espíritu Santo, la Ascensión de Jesús, la elección de Matías, la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés, el testimonio de Pedro, y el nacimiento de la Iglesia. Explica cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos y les dio el poder para ser testigos de Jesús en
El documento resume las conclusiones de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Santo Domingo en 1992. Los obispos proclaman su fe en Jesucristo y la necesidad de una nueva evangelización que transmita la fe en Dios a los pueblos de América Latina. La nueva evangelización debe impulsar la promoción humana a través de la justicia, los derechos humanos y la defensa de la vida, y también fomentar una cultura cristiana inculturada.
Este documento resume las principales herejías y la apologética a lo largo de la historia de la Iglesia. Define herejía como enseñanzas contra la doctrina católica y apologética como la defensa de la fe a través de argumentos. Detalla varias herejías antiguas como el docetismo, ebionismo y gnosticismo que surgieron en el siglo I, así como herejías posteriores como el arrianismo, nestorianismo y cátaros.
Este documento presenta una introducción a la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Explica que la DSI es un cuerpo de enseñanzas elaboradas por la Iglesia en respuesta a problemas sociales y económicos. Detalla que la DSI se basa en la dignidad humana y tiene un enfoque preferencial por los pobres. También describe que la DSI se elabora siguiendo un proceso de ver, juzgar y actuar ante los desafíos sociales. Finalmente, indica algunos puntos sobre lo que la DSI no es, como una
✝ El Fondo Monetario Internacional y la Organización de las Naciones Unidas son las principales organizaciones internacionales que luchan contra la pobreza. El FMI contribuye al buen funcionamiento de la economía mundial mediante el otorgamiento de préstamos a países con problemas de balanza de pagos, mientras que la ONU promueve la cooperación internacional en asuntos como los derechos humanos, la paz y el desarrollo económico y social.
Perspectiva cristiana de nuestra mirada sobre venezuelaMercedes Núñez
Este documento presenta una perspectiva cristiana para mirar a Venezuela desde cuatro enfoques: (1) desde la realidad y no desde ideologías, (2) desde dentro como venezolanos implicados y no como espectadores, (3) desde abajo desde la perspectiva de los pobres, y (4) de manera constructiva enfocándose en salvar en lugar de juzgar. También propone una mirada inclusiva que no excluya a nadie y vea a todos los seres humanos como sujetos en interacción simbiótica.
Perspectiva cristiana de nuestra mirada sobre venezuelaMercedes Núñez
Este documento presenta una perspectiva cristiana para mirar a Venezuela desde cuatro enfoques: (1) desde la realidad y no desde ideologías, (2) desde dentro como venezolanos implicados y no como espectadores, (3) desde abajo desde la perspectiva de los pobres, y (4) de manera constructiva enfocándose en salvar en lugar de juzgar. También propone una mirada inclusiva que no excluya a nadie y vea a todos los seres humanos como sujetos en interacción simbiótica.
Dolor de la tierra, dolor de los pobres ¡Actuemos ya!
Es el título de este libro que tienes en tus manos y que con gusto presento porque es el
fruto del esfuerzo compartido de muchos hombres y mujeres que están convencidos
de que hay situaciones que exigen de nosotros nuevas actitudes y acciones que no
pueden postergarse más. Si hojeas el libro saltarán ante tu vista palabras novedosas
como: multidimensional, interdependencia, sistémico, complejidad, interrelación,
etc.. y que poco a poco se incorporan a nuestro vocabulario indicando que necesitamos
formas nuevas para conocer la realidad en que vivimos, creatividad para ubicarnos
en ella y audaz colaboración para transformarla.
Este documento resume las ideas principales de un encuentro de religiosos jóvenes que tuvo lugar en Roma del 16 al 19 de septiembre. El encuentro buscó inspirar a los participantes a vivir sus vocaciones de forma valiente y comprometida, llevando la luz del Evangelio al mundo. Abordó temas como la renovación de las comunidades religiosas, la importancia de la fraternidad y la misión, y los desafíos de la juventud y los cambios culturales en la actualidad.
Este documento discute los desafíos de la pastoral en un mundo post-moderno. Señala que estamos en un cambio de época desde la modernidad a la post-modernidad. Esto plantea nuevas preguntas que requieren nuevas respuestas. Frente a la perplejidad que esto genera, propone tres posturas: fundamentalismo, emocionalismo o profetismo. El profetismo es revitalizar el pasado a la luz del presente y proyectar un futuro mejor. También enfatiza la necesidad de entender las nuevas preguntas de la realidad, usar un len
1) El documento describe 10 características clave de la misión de los discípulos-misioneros de Jesús en el mundo, incluyendo tener una identidad propia, valorar lo cotidiano, y vivir una vida contemplativa. 2) También enfatiza la importancia de un seguimiento radical a Jesús, mostrar ternura y misericordia, alimentar la esperanza, y practicar la solidaridad. 3) Finalmente, destaca la necesidad de tener una conciencia misionera, ecuménica y universal que reconozca la diversidad de culturas.
La Iglesia debe ser una casa abierta para todos, donde haya lugar para cada persona. Debemos salir a ofrecer la vida de Jesucristo a todos, especialmente a aquellos que viven sin su fuerza, luz y consuelo. Vivimos un momento histórico donde la mayoría vive de forma precaria debido a la exclusión y la inequidad, por lo que es necesario decir no a una economía que descarta a las personas y favorece sólo el dinero. Se requiere un cambio para que el dinero sirva a la gente y no al revés.
Este documento describe la importancia de la justicia, la paz y la integridad de la creación (JPIC) para la Iglesia y la vida religiosa desde una perspectiva pasionista. Enfatiza que la misión de la Iglesia es colaborar con el proyecto de Dios para el mundo a través del anuncio de la Palabra, la celebración de los sacramentos y el servicio de la caridad. También destaca la necesidad de formación en estas áreas para que los religiosos puedan comprometerse de manera profética con la realidad
El documento habla sobre la crisis económica y cómo ha afectado a las familias más vulnerables, generando más pobreza y desigualdad. A pesar de algunas mejoras económicas, la situación de los más pobres no mejorará a corto plazo. La organización Cáritas continúa esforzándose por ayudar a las personas que acuden a ellos a través de la escucha, el acompañamiento y fortaleciendo la autoestima. El documento enfatiza la importancia de la esperanza en tiempos difíciles y cómo C
Lectura de la situación contextual con los ojos de la feEpiscopalpy
El documento describe algunas características de la postmodernidad y sus implicaciones para los jóvenes. Señala que la postmodernidad trae valores positivos pero también antivalores que no siempre son evidentes. La sociedad de consumo tiene como principal destinatario a los jóvenes. El documento analiza conceptos como inmediatez, hedonismo y globalización como características de la postmodernidad y cómo estas afectan las percepciones y comportamientos de los jóvenes.
Mensaje del papa francisco para la jornada mundial de la paz 2016Padre Enrique Camargo
El Papa Francisco resume el documento enfatizando tres puntos clave:
1) La indiferencia ante Dios y el prójimo ha llevado a conflictos y violencia en todo el mundo.
2) La globalización de la indiferencia amenaza la paz, ya que justifica políticas injustas e ignora los derechos humanos.
3) Para superar la indiferencia y lograr la paz, debemos convertir nuestros corazones a la misericordia y solidaridad como hermanos.
Este documento analiza las lecturas del 25o Domingo Ordinario del ciclo C, que exponen problemas sociales como la usura, la codicia y la explotación de los pobres que han existido a lo largo de la historia. Los profetas denunciaron estas injusticias cometidas por los ricos y poderosos en perjuicio de los más vulnerables. Aunque el mundo no ha cambiado mucho, Jesús nos ofrece una vida nueva y nos invita a ser buenos pero también astutos para combatir a "los hijos de las tinieblas" que manip
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es el cuerpo de enseñanzas de la Iglesia Católica sobre temas sociales, económicos y políticos. La DSI se ha desarrollado a lo largo de la historia a través de documentos papales y se basa en los principios de dignidad humana y opción preferencial por los pobres. La DSI no es una ideología política o económica, sino que busca iluminar los problemas sociales desde la perspectiva del Evangelio para promover la justicia.
Dsi tema 3 dignidad humana 2011_editado en 2012 para slide shareRicardo Farfán García
El documento presenta tres ideas principales: 1) La dignidad de cada persona humana es fundamental y debe ser respetada por todos y por las instituciones. 2) La Doctrina Social de la Iglesia promueve el desarrollo integral de cada persona y la construcción de una sociedad más justa y fraterna. 3) Se debe aplicar los principios de la Doctrina Social de la Iglesia para transformar la sociedad y construir una nueva humanidad basada en los valores del Evangelio.
Este documento presenta un manifiesto en defensa de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Declara su apoyo a la vida no nacida, la maternidad, la familia y a quienes se encuentran en situaciones de vulnerabilidad. Se compromete a promover una cultura de la vida que proteja a todos, especialmente a los más débiles, a través de la educación, los medios de comunicación y el compromiso social y político.
Este documento resume 30 principales ideas del Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium. Algunas de las ideas clave incluyen la necesidad de una Iglesia más cercana a los pobres y marginados, una economía más inclusiva y compasiva, y una fe que impulse a los cristianos a cambiar el mundo para transmitir valores y dejar algo mejor. El Papa también enfatiza la alegría del Evangelio y la importancia de que la Iglesia salga de sí misma para llegar a todos, especialmente a los más vulnerables.
Laudato si 6 educacion y espiritualidad ecologicaMartin M Flynn
El documento resume los principales puntos de la educación ecológica y espiritualidad cristiana. Habla de la necesidad de adoptar un estilo de vida más simple y sostenible, de educar para proteger el medio ambiente, y de la conversión ecológica individual y comunitaria requerida. También destaca la importancia de cultivar la gratitud, la fraternidad y el cuidado de la creación como signo del amor de Dios.
Similar a La dimensión social de la evangelización (20)
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
2. LAS REPERCUSIONES COMUNITARIAS Y SOCIALES
DEL KERIGMA
Confesión de la fe y compromiso social
El Kerigma tiene un contenido social: Implica Vida
Comunitaria y Compromiso
Creo Padre: Nos da la imagen de Dios, la dignidad
(imagen de la Trindad, Amor, relación, comunión,
libertad)
Creo en el Hijo: Se encarnó, Dio su vida
Creo en el E.S.: Que está en todos/as.
Inseparable el anuncio del evangelio y un efectivo amor
fraterno (no solo afectivo) Lo contrario es dañino.
3. El Reino que nos reclama
El evangelio no invita solo a una relación personal con Dios,
o solo a una suma de pequeños gestos a favor de los pobres
para tranquilizar la conciencia.
Si Él Reina en nosotros implica que en la vida social se viva
la fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad, Busquen el
Reino de Dios y su justicia y lo demás …
La fe implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de
dejar valores y un mundo mejor tras nuestro paso (ecología,
justicia, postura propositiva)
Este documento se centra en dos aspectos no en toda la
doctrina social de la Iglesia para eso tenemos el compendio
de Doctrina Social de la Iglesia.
la inclusión social de los Pobres 2. La Paz y el diálogo social.
4. LA INCLUSIÓN SOCIAL DE LOS POBRES
Unidos a Dios escuchamos un clamor
Somos instrumentos de Dios para la liberación y
promoción de los pobres.
Es la acción de Dios a través de la Historia
La Iglesia guiada por el evangelio de la misericordia y el
amor al hombre escucha ese clamor.
Solidaridad brota de reconocer la función social de la
propiedad privada y la primacía del destino universal de
los bienes. No basta solo un cambio de estructuras sin
nuevas convicciones sin eso con el tiempo esas
estructuras se harán corruptas, pesadas e ineficaces.
5. Reconocer el derecho de los pueblos, No solo ver
los derechos humanos desde los derechos
individuales o de los pueblos más ricos. La
solidaridad debe permitir a los pueblos llegar a ser
por si mismos artífices de su destino (Problema
cultural)
Escuchemos el clamor de los pobres. Buscamos no
solo un plato de comida, un sustento sino la
prosperidad que implica Educación, Salud y
sobretodo Trabajo con salario justo.
6. Fidelidad al Evangelio para no correr en vano
El pecado se vence con la misericordia que nos lleva a
estremecernos por el dolor ajeno. No acallemos este
claro mensaje. No nos preocupemos sólo por no caer
en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este
camino luminoso de vida y sabiduría. No se diga de los
defensores de la ortodoxia que son pasivos, indulgentes
o cómplices de injusticias intolerables y de los
regímenes que las mantiene.
No siempre podemos expresar toda la belleza el
evangelio pero el signo de la opción por los últimos, los
descartables, los desechables no puede faltar.
Somos duros de corazón y de mente, nos extasiamos
con el consumo y esa alienación dificulta cada vez más
la donación.
7. El lugar privilegiado de los pobres en el Pueblo de Dios.
El se hizo pobre se encarnó en una humilde muchacha, nació
en un pesebre, ofrecieron dos pichones, trabajo con sus
manos, fue enviado a anunciar el evangelio de los pobres (Lc
4,18) Se identifica con ello Tuve hambre y me disteis……
La opción por los pobres es una categoría teológica. Que
lleva a la primacía del ejercicio de la caridad. Quiero una
Iglesia Pobre y de los Pobres. Dejémonos evangelizar por
ellos, descubrir a Cristo en ellos y recoger en ellos la
sabiduría de Dios.
La Iglesia no solo se compromete con acciones o programas
de promoción y asistencia. Implica la preocupación por la
persona. El amor es contemplativo y estima al otro al pobre
como de gran valor eso hace la diferencia entra la opción por
los pobres y cualquier ideología que utiliza a los pobres en
función de intereses personales o políticos.
No a la discriminación de la atención espiritual de los pobres
es la peor de todas.
Nadie excluido de la preocupación por los pobres y de la
Justicia Social.
8. Economía y distribución del ingreso
Resolver las causas estructurales de la pobreza no
puede esperar. Eso es una enfermedad. Lo
asistencial son respuestas pasajeras, o lo tendrían
que ser. Si no se resuelven radicalmente los
problemas de los pobres renunciando a la
autonomía de los mercados y a la especulación
financiera y atacando las estructuras de inequidad.
La Dignidad de la persona y el bien común tienen
que estructurar la política económica, no ser un
apéndice de ella.
9. Molesta hablar de: Ética, Solidaridad, Distribución
de bienes, Preservar fuentes de trabajo, Dignidad
de los débiles, Dios que pide justicia. O se
manosean esas palabras en los discursos.
No existe la mano invisible del mercado. Se
necesitan de decisiones, programas, mecanismos
para todo lo anterior.
Ora para que existan político s que dialoguen, que
recuperen el valor de la política, que apliquen la
caridad en las macro-relaciones no solo en las
micro. Hace falta una nueva mentalidad política y
económica.
10. Cuidar la fragilidad
Jesús se identificó con los más pequeños, nosotros
estamos llamados a cuidar a los más frágiles de la
tierra.
Estar cerca de las nuevas formas de pobreza y
fragilidad (sin techo, drogadictos, refugiados,
indígenas, ancianos, inmigrantes) En apertura a
ellos
Realidades como la Trata de personas (Talleres
clandestinos, prostitución, unas niños en
mendicidad) No nos hagamos los distraídos o
nuestras manos estarán preñadas de sangre por
nuestra complicidad cómoda y muda.
11. En todo ello la mujer es doblemente perjudicada y
a pesar de ello en ellas se dan gestos de heroísmo
cotidiano en defensa y cuidado de la fragilidad de
su familia.
También el niño por nacer, no ridiculizar la defensa
de la Vida en todas sus etapas de la Iglesia. Por
coherencia la Iglesia no cambiará su postura pero
cuidado se ha hecho muy poco por acompañar
adecuadamente a la mujeres haciendo que el
aborto se presente como rápida solución a sus
angustias.
La fragilidad de la creación: El hombre es custodio
no dueño de las demás criaturas. Pequeños y
fuertes como San Francisco cuidemos la fragilidad
del pueblo y del mundo.
12. EL BIEN COMÚN Y LA PAZ SOCIAL
La paz social no es solo ausencia de violencia,
Tampoco es Paz tranquilizar la conciencia de los
pobres y los ricos ante tanta desiguadad.
La reivindicaciones sociales no se pueden sofocar
bajo el pretexto de un consenso de escritorio o la
paz de la minoría feliz.
Tampoco es solo ausencia de guerra sino la
búsqueda de la justicia querida por Dios. Es hacer
en cada nación ciudadanos responsables y no
masa arrastrada. Se tiene que construir un pueblo
en paz, justicia y fraternidad para ello hay cuatro
principios en relación y tensión:
13. El tiempo es superior al espacio
El tiempo se relaciona con la plenitud, el espacio
con lo límites del momento. Se vive en tensión pero
la coyuntura del momento no puede impedir el
futuro.
Se tiene que trabajar a largo plazo, no buscar
resultados inmediatos. Un pecado de la actividad
sociopolítica es dar prioridad al espacio en vez de a
los tiempos de los procesos. Priorizar acciones que
generan dinamismos nuevos en la sociedad, sin
ansiedad pero con convicciones claras y tenacidad.
¿Quiénes son los políticos o actores sociales que
buscan eso??? y no resultados fáciles y rápidos
para rédito político.
Este criterio es también muy válido para la
evangelización. Parábola del trigo y la cizaña.
14. La unidad prevalece sobre el conflicto
No se puede ignorar o disimular el conflicto. este debe
ser asumido pero sin encerarnos en sus límites y perder
el horizonte.
Solo de esta manera se puede desarrollar la comunión
en las diferencias. Eso es posible para las grandes
personas que saben ir más allá de la superficie
conflictiva y ven a los demás en su dignidad más
profunda. La Unidad es superior al conflicto. La
solidaridad nos puede llevar a la unidad pluriforme de
genera nueva vida.
No es sincretismo no es absorción de uno al otro, sino
la resolución en un plano superior que conserva las
polaridades en pugna. A ejemplo de Cristo en Él se une
cielo y tierra, Dios y hombre, tiempo y eternidad, carne y
espíritu, persona y sociedad. Desde la unidad interior a
la auténtica paz social.
El anuncio de la paz no es de paz negociada sino de
convicción en la Unidad del Espíritu que de la
diversidad puede construir una síntesis, la diversidad
reconciliada.
15. La realidad es más importante que la idea.
La idea, los conceptos son para entender la
realidad, si se desconectan de ella no sirven. La
idea ilustra pero no convoca, no arrastra. Esta
primacía se basa en la encarnación y nos lleva a
valorar la historia de la Iglesia como Historia de
salvación y a valorar la inculturación de la cual
muchos santos son grandes ejemplos cada uno en
su tiempo. También urge a poner en práctica la
Palabra en obras de justicia y caridad, sino
edificaremos sobre arena.
16. El todo es superior a la parte
Esta la tensión entre lo global y lo local. Se tiene que ver
globalmente para no caer en una mezquindad cotidiana, pero
a la vez no hay que perder de vista lo local para pisar tierra.
No ser ciudadanos de un universalismo abstracto y
globalizante (viviendo un mundo que es de otros) Ni un
Localismo folclórico que no se interpela y condenado a repetir
siempre lo mismo.
El Todo es más que las partes y que la suma de ellas,
tenemos que ampliar las miradas, pero si desarraigarse de lo
propio. Se trabaja en lo pequeño pero con visión amplia.
El modelo no es una esfera que anula las deferencias, donde
todos los puntos son iguales, ni la parcialidad aislada, sino el
poliedro en donde confluyen las partes con su originalidad en
una unidad. Eso es importante en la acción pastoral y la
acción política.
El Evangelio es así nos pide la totalidad la integridad de su
mensaje y en su riqueza incorpora a todos con sus
características, en especial los pobres, los alejados (Buen
pastor).
17. EL DIÁLOGO SOCIAL COMO CONTRIBUCIÓN A
LA PAZ
La evangelización es diálogo y pide a la Iglesia establecerlo con
los Estados, la sociedad (ciencias culturas) y con los otros
creyentes. En este diálogo la Iglesia aporta desde sus 2000 años
de experiencia con la luz de la fe.
Estados
La Iglesia está abierta a colaborar con autoridades nacionales e
internacionales para cuidar el bien universal. Jesucristo nos
invita a ser instrumentos de paz. Diseñar una cultura del diálogo
en el encuentro y el consenso unida a la búsqueda de una
sociedad justa y en el que el sujeto sea el pueblo y su cultura no
una élite.
Estado: cuidar y promover el bien común con los principios de
subsidiariedad y solidaridad. Buscando en ellos grandes
consensos. Eso hoy implica una gran humildad social.
La Iglesia no tiene soluciones para todas las cuestiones, pero
junto a las fuerzas sociales acompaña las propuestas que mejor
respondan a la dignidad de la persona y el bien común. Ella
clarifica los valores fundamentales de la existencia
18. Dialogo fe razón y ciencias
La Iglesia busca la síntesis entre el uso
responsable de las metodologías propias de las
ciencias empíricas y la filosofía – Teología – fe.
la fe no tema a la razón sino que confía en ella,
ambas no se pueden contradecir. Es un camino
que enriquecerá a la sociedad. Por eso la Iglesia se
alegra del avance de las ciencias. Otro tema es
elevar a categoría de dogma una opinión científica
y extralimitarse en sus afirmaciones eso cierra un
auténtico diálogo.
19. Diálogo ecuménico
Que todos sean Uno: De eso depende nuestra
credibilidad. La Iglesia también realiza su
catolicidad en los que no están plenamente unidos
a su comunión. Caminar sin recelos y
desconfianzas.
La división es un escándalo sobretodo en África y
Asia. Centrarnos en lo que nos une, tener en
cuenta la jerarquía de verdades nos ayudara en
este camino. Eso no es por diplomacia es el
camino de la evangelización.
No es solo conocerlos mejor a ello sino reconocer
lo que el Espíritu a sembrado en ellos.
20. Relaciones con el Judaísmo
Compartimos gran paste de de Escritura, es el
pueblo de la Alianza. Con ellos creemos en el único
Dios que actúa en la Historia. El diálogo y la
amistad con ellos es parte de la vida de los
discípulos de Jesús. Dios sigue obrando en ellos y
la Iglesia se enriquece con ellos, sobretodo muchas
convicciones éticas y la preocupación por los
pueblos y la justicia.
21. Diálogo interreligioso
Actitud de apertura en la verdad y en el amor aun
en medio de las diferencias y dificultades. Es una
condición de la paz en el mundo y por ello un deber
cristiano. El dialogo es primero sobre la vida,
compartir penas y alegrías aprendiendo a aceptar
al diferente, sirviendo juntos a la paz y la justicia
como compromiso ético, escuchándonos
mutuamente en el amor a la verdad. En ello la
Iglesia lleva su anuncio superando cualquier
sincretismo, nos mantenemos firmes en las
convicciones profundas con identidad clara y
gozosa pera abiertos a comprender las del otro.
Evangelización y diálogo se alimentan
mutuamente.
22. Dialogo con el Islam en especial en países de
tradición cristiana. Es muy importante. El Corán
conserva parte de las tradiciones cristianas Jesús y
María por ejemplo. Es admirable su convicción
religiosa tanto de viejos como de jóvenes. Estar
preparados para el diálogo, acogerlo a los
inmigrantes que nos llegan. des mismo modo
implora la misma libertad para los cristianos que
viven en países musulmanes, evitar el
fundamentalismo y crecer en el afecto a los
verdaderos creyentes del Islam.
La acción de la gracia en los no cristianos, Cristo
asumió a todos. El espíritu les puede hacer crecer
el la verdad superando el inmanentismo ateo o
experiencias solo individuales.
23. Diálogo social en el contexto de la libertad religiosa
La libertad religiosa es un derecho fundamental.
Pero un sano pluralismo no implica reducirlas a la
sacristía, eso sería discriminación y autoritarismo.
El respeto a la no creencia no puede silenciar las
convicciones religiosas y sus ricas tradiciones. No
caer en desprecios por la cortedad de vista de los
racionalismos.
Estamos también cerca de los no creyentes que
buscan sinceramente la verdad, la bondad y la
belleza, Son nuestros aliados en la defensa de la
dignidad humana, de la convivencia entre los
pueblos. La Iglesia debe estar en esos areópagos.