La civilización del amor es "aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, un feliz destino eterno".
La civilización del amor es "aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, un feliz destino eterno".
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?Milton Camargo
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?
Para poder realizar una comprensión acerca de Jesús de cómo él entendió y encarno su actuar y hablar en la historia, se debe tener como punto de partida que para hablar de Jesús, se debe realizar estudiando su figura de Jesús como profeta, pues de esta forma es como Jesús realizo su vocación como profeta en la sociedad y en el ambiente en el que vivió . Es así como Jesús como característica principal de profeta es la posesión de Espíritu (Lc. 4-14), de esta forma es que en su actuación no la ve limitada, él trasciende cualquier sistema de tiranía, político o social, es una figura que trasciende los profetas de Israel anteriores y es por ello tal vez que su actuar y hablar en la historia haya sido tan radical que dividió la historia en dos y aun hoy se sigua e imite su enseñanza de alguna forma, teniendo una gran cantidad de seguidores dispuesto a entregar su vida por su causa.
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?Milton Camargo
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?
Para poder realizar una comprensión acerca de Jesús de cómo él entendió y encarno su actuar y hablar en la historia, se debe tener como punto de partida que para hablar de Jesús, se debe realizar estudiando su figura de Jesús como profeta, pues de esta forma es como Jesús realizo su vocación como profeta en la sociedad y en el ambiente en el que vivió . Es así como Jesús como característica principal de profeta es la posesión de Espíritu (Lc. 4-14), de esta forma es que en su actuación no la ve limitada, él trasciende cualquier sistema de tiranía, político o social, es una figura que trasciende los profetas de Israel anteriores y es por ello tal vez que su actuar y hablar en la historia haya sido tan radical que dividió la historia en dos y aun hoy se sigua e imite su enseñanza de alguna forma, teniendo una gran cantidad de seguidores dispuesto a entregar su vida por su causa.
Compromiso Socio-Político y Cultural, como cristiano (a)Ledy Cabrera
Trabajar por la identidad cristiana no es hoy, en efecto, tarea fácil. Cada cual se identifica con lo que vive, sobre todo si tiene capacidad para reflexionar sobre ello.
Consecuencias del Pecado, ¿Qué pasó cuando Jesús vino al Mundo? Definición, ¿Cómo entró el pecado al Mundo? Pecados Capitales, Virtudes Capitales, La Tentación y cómo evitarla, ¿Podemos dejar de pecar?
Reflexión de quién es Dios (su verdadera esencia) y cómo es Dios (sus cualidades) y de cómo su Amado Hijo, Jesús, nos lo dio a conocer, reflejando su imagen de manera perfecta, como El mismo nos enseñó: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto (Mateo 5:48).
LA DIMENSIÓN POLÍTICA DE LA ESPIRITUALIDAD DE LA LIBERACIÓN.docxNahum Flores
Frente a las situaciónes de marginación y pobreza que viven muchos pueblos en América Latina (y en elmundo), una espiritualidad encarnada debería ser una espiritualidad verdaderamente comprometida con el proceso de liberación de las mayorías oprimidas. Ante la pregunta sobre qué características debería tener el cristianismo en aquellas situaciones que exigen una acción por la justicia y la liberación, el P. Segundo Galilea responde que la espiritualidad cristiana es siempre una: “Podemos identificar la espiritualidad cristiana (no sólo para América sino para cualquier lugar, cultura y condición social), como el proceso del seguimiento de Cristo, bajo el impulso del Espíritu y bajo la guía de la Iglesia. Este proceso es pascual, lleva progresivamente a la identificación con Jesucristo, que en el cristiano se da en forma de muerte al pecado y al egoísmo para vivir para Dios y los demás”.
LaRepublica.pe, 03 de Marzo de 2016 | Iniciativa Eclesial 50° VAT II
Enrique Vega Dávila (*): Hacia una cultura de la misericordia
Hace poco tuve la oportunidad de compartir con un grupo de docentes una reflexión acerca de la cultura de la misericordia. Quisiera compartir algunas reflexiones en voz alta a partir de ello.
Cuando uno entra en diálogo para definir lo que es cultura emergen una serie de consideraciones tales como formas de pensar, estilos de vida, producción humana; pero también nos encontramos con una comprensión normativa de la cultura que pretende dar criterios que corren el riesgo de ser mantenidos fijos en el tiempo. Una y otra se entrelazan y dinamizan.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.